Cons-Ciências- Nº 02, 2005
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- Apparitons and miracles of the sunPublication . Meessen, AugustAs aparições são experiências subjectivas que, por exemplo, podem ser acompanhadas por “milagres do sol”, observados e descritos por inumeras testemunhas. Um estudo extenso destes fenómenos revela um conjunto de características que sugerem a existência de um mecanismo subjacente, contudo, comprova-se que a hipótese de uma intervenção extraterrestre não é suficiente para explicar todos os processos, apoiando- se mais em inferências lógicas e experiências pessoais, baseadas na literatura científica relevante. De facto, as aparições são experiências complexas, mas o conteúdo das “mensagens” levanta também problemas teológicos. Além do mais, é necessário relacionar estas “experiências misticas” com as novas descobertas relativamente aos processos psicológicos que envolvem os “estados alterados de consciência”.
- A beginningless universePublication . Ricard, MathieuAo contrário das restantes grandes religiões, o Budismo nunca teve uma visão limitada do mundo. Falou sempre em biliões de mundos e num começo sem fim do universo. A doutrina apresenta diversos argumentos para mostrar que esse “nada” não pode tornar-se “alguma coisa” e que um Criador imutável, que seria a sua própria causa, não faz sentido. Comentando a perspectiva budista o filósofo Bertrand Russel escreveu: “Não há razão para supor que o mundo tenha tido um início. A ideia de que deve ter tido um começo é devida à pobreza da nossa imaginação”. Na perspectiva budista, eventos como o “big bang” serão apenas episódios de uma história muito mais longa.
- Constraints on the Origin and Evolution of LifePublication . Duve, Christian deNeste trabalho são descritas as condições de emergência da matéria e da vida na Terra, confrontando as várias teses sobre o tema. Optando por uma via neo-darwinista como critério de compreensão da evolução das espécies, o trabalho sustenta que a eclosão da vida no nosso planeta representa o mais que provável sinal de uma propriedade intrínseca do Universo no seu todo. Ou seja, aponta para a forte possibilidade de existência de múltiplas formas biológicas exteriores à Terra.
- Cosmotheology revisited: theological implications of extraterrestrial lifePublication . Dick, Steven J.Neste artigo, sustenta-se a tese de que precisamos de tomar a sério a componente relativa à evolução cultural da equação de Drake, Concluindo-se que a evolução cultural ao longo de vastos períodos temporais terá resultado, em muitos casos, num universo pós-biológico, no qual a inteligência artificial substituiu a biológica. Esta evolução da inteligência artificial resultou numa inteligência semelhante a Deus, mas não sobrenatural. Ora, quer o universo esteja povoado de inteligências biológicas ou posbiológicas, é necessário proceder a um reexame dos novos conceitos teológicos correntes. De facto, num artigo recente (Dick 2000), concluiu-se que, provavelmente, a evolução cósmica deu como resultado um universo biológico cheio de inteligência, e que este facto deveria modificar, expandir ou mudar completamente a nossa visão teológica. A Cosmoteologia deve ter em conta aquilo que sabemos acerca do universo, especialmente o facto de a humanidade não ser o centro biológico desse universo, mas situar-se, possivelmente, no nível inferior da cadeia dos seres inteligentes. Assim, a Cosmoteologia também deve estar aberta a novos conceitos radicais de Deus, baseados na evolução cósmica.
- Criacionismo vs. Evolucionismo: da ciência e da culturaPublication . Maia, Hernâni L. S.History shows that Criationism has been distorting scientific arguments to justify their views which not resist to the progress of Science. If the reason and consciousness represents the more differentiated expressions of humankind and praises the human genius within the Creation domain, it would be inadequate to try the use of reason to deny the Reason itself. For what? To blindly defend human interpretations of sacred texts, of course limitative of the true Creator dimension. Without deny the sacred texts, but discussing its interpretation, the fact that evolutionism is getting more and more knowledge, it’s turned a factor that offer’s today undeniable traces to understand the world.
- Determinism and Free Will: are they incompatible?Publication . Macedo, Paulo GaliEste trabalho apresenta algumas conjecturas, ainda que sem provas científicas, no sentido de elucidar o problema da existência ou não de uma real incompatibilidade na Natureza entre determinismo e livre- -arbítrio. À luz dessas conjecturas, emergentes no contexto da cosmologia, sugere-se que a Natureza é, simultaneamente, determinística e indeterminada, dependendo da perspectiva que cada um possa tomar.
- Fundamentals of SurvivalPublication . Iqbal, MuzaffarNo mundo contemporâneo existe um nexo fundamental entre a ciência, a religião e as civilizações. A Ciência, como a conhecemos hoje em dia, emergiu na Europa como resultado de processos diversificados e complementares. Ora, a tecnologia produzida pela aplicação da ciência moderna colocou-nos nas margens de um desastre que pode muito bem eliminar toda a raça humana deste planeta. Isto é reconhecido por alguns dos Cientistas mais esclarecidos, e continua a ser uma grande preocupação para todos os que estão interessados na questão da problemática relacionada com o destino da humanidade. Na verdade, esta separação entre uma visão alargada do mundo, moldada por uma ciência triunfante, com suas tecnologias e valores, e a nossa relação com o transcendente é demasiado profunda para ser ignorada.
- Have scientists discovered G-D?Publication . Aviezer, NathanRecentemente, tornou-se claro para muitos cientistas que o universo parece ter sido complementado especificamente para a existência e bem-estar do ser Humano. Este fenómeno tornou-se conhecido como o “princípio antrópico” (derivado da palavra grega “antropos” que significa homem). O princípio antrópico expressa-se de duas formas: 1. Ligeiras mudanças nas leis da natureza tornariam impossível a existência de vida; 2. A vida humana não teria sido possivel senão pela ocorrência no passado de um grande número de eventos improváveis. Em contrate com a perspectiva dos cientistas não crentes, mostra-se que é válida e justificada a posição daqueles que vêem no princípio antrópico a confirmação da sua crença no Todo-Poderoso.
- Human evolution: darwinism, gens and germsPublication . Sapp, JanA evolução é um processo complementar de divergência e integração. A simbiose, integração fisiológica e/ou genética dos grupos taxonómicos é reconhecida, actualmente, como estando na base de mudanças macroevolutivas. Considera-se que teve um papel central na evolução dos eucariotas, na origem das plantas terrestres e numa miríade de inovações evolutivas adaptativas. Numa perspectiva simbiótica de que cada planta e cada animal é um superorganismo, um simbioma abrange os genes cromossómicos, os genes organelares e frequentemente outros simbiontes bacterianos, bem como vírus. O simbioma estende-se para além das actividades das suas “próprias” células. A análise da sequenciação nucleotídica revitalizou a filogenia microbiana, fortalecendo ainda mais uma visão da vida na Terra centrada no micróbio, e o papel da simbiose na evolução. Nos últimos oito anos, a análise genómica também indicou uma intensa permuta de genes entre bactérias: quando tomados em conjunto com a simbiose, estes dados contradizem vários princípios fundamentais da síntese neo-Darwiniana.
- Incommensurability, Orthodoxy and the Physics of High Strangeness: a 6-layer Model for Anomalous PhenomenaPublication . Vallee, Jacques F.; Davis, Eric W.O argumento principal apresentado neste trabalho propõe que o estudo continuado dos fenómenos aéreos não identificados (“UAP-Unidentified Aerial Phenomena”), incluindo “aparições” de natureza religiosa ou espiritual, pode oferecer um teorema para a existência de novos modelos de realidade física. O actual paradigma SETI e a sua “suposição de mediocridade” coloca restrições às formas de inteligência não humanas que podem ser pesquisadas no nosso entorno. Um preconceito semelhante existe nas frequentes declarações dos ufólogos, segundo as quais se os UAP são reais, então devem estar associados a visitantes espaciais. Observando que ambos os modelos enfermam de antropomorfismo, os autores tentam clarificar as questões que se colocam em torno das observações de “alta estranheza”, distinguindo seis níveis de informação que poderiam ser extraídos dos eventos anómalos.
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