Artes do corpo biocibernético e suas manifestações no Brasil

Santaella, Lucia

http://hdl.handle.net/10284/2643

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Authors

Santaella, Lucia

Abstract(s)

O corpo humano está em todos os lugares. Comentado, transfigurado, pesquisado, dissecado na filosofia, no pensamento feminista, nos estudos culturais, nas ciências naturais e sociais, nas artes e literatura. Nas mídias, suas aparições são levadas ao paroxismo. Como explicar essa onipresença? Para aqueles que estão refletindo sobre as novas formações culturais na era digital da comunicação em escala planetária, esse fenômeno pode ser em parte explicado pelas inquietações provocadas pelos processos de corporificação, descorporificação e recorporificação propiciados pelas tecnologias do virtual e pelas emergentes simbioses entre o corpo e as máquinas. Ao criarem a ilusão de que é possível transcender o corpo carnal através das descorporificações da simulação, tais processos e simbioses colocam em crise as crenças em uma relativa estabilidade dos limites corporais, pondo em questão as tradicionais estratégias identificatórias constitutivas da subjetividade. Frente a isso, este artigo parte do pressuposto de que o corpo está obsessivamente onipresente porque se tornou um dos sintomas da cultura do nosso tempo. Para desenvolver o pressuposto, são apresentados alguns dos principais fatores responsáveis por esse estado de coisas. The human body is everywhere. Commented, transfigured, object of research and scrutinized in philosophy, feminist thought, cultural studies, the natural and social sciences, the arts and literature. In the media its presence is taken to a climax. How can we explain such omnipresence? For those who are discussing the new cultural formations in this digital era of planetary communication, the phenomenon can be in part explained by the perplexity provoked by the processes of embodiment, disembodiment, and re-embodiment allowed by the technologies of the virtual and the emergent symbiosis between body and machines. When they create the illusion that it is possible to transcend the biological body by means of the disembodiments of simulation, such processes and symbiosis question the traditional identity strategies which constitute subjectivity. In this context, this paper presupposes that the human body is obsessively present because it has become one of the symptoms of our culture. To develop this presupposition, some of the main factors responsible for this state of affairs are discussed.