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Nação, nacionalidade e nacionalismo em Angola
| Name: | Description: | Size: | Format: | |
|---|---|---|---|---|
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Abstract(s)
Concebida pela elite cultural política, a angolanidade evoluiu no tempo, no espaço, e até
hoje ainda tem o espectro plural dos propósitos de uma Angola inclusiva.
Angolanidade apriorística, angolanidade rizomática e angolanidade aposterioristica,
todas podem ser olhadas em duas vertentes: (i) culturalmente. Constrói-se e herda-se a cultura; o
‘cross-culture’ através de diálogo cultural e da competição das propostas culturais. (ii)
politicamente. A democratização – que é a démarche metodológica para alcançar o Estadonação
– é um processo contínuo, faseado e de difícil digestão social.
O nacionalismo que forjou Angola em 1975 apresentou este país como um conjunto de
vários Estados, proclamados pela FNLA, pelo MPLA e pela UNITA. Em 1992, começa o
processo de normalização democrática, e serão realizadas três eleições, em 1992, 2008 e em
2012. Trata-se do período de reconhecimento.
A nacionalidade angolana é, na verdade, o conjunto de ‘concepções’ que vários grupos
societários angolanos, por um lado, definem seus modos de ‘pertença’. E, por outo, a noção
jurídica importada de ‘ocidente’, que instala a nova dimensão de se ‘pertencer a um
país/Estado’. Durante todo o processo do protonacionalismo, as angolanidades (aposteriorística,
rizomática e angolanitude) idealizaram os critérios de ‘Ser angolano’, partindo de uma
diversidade, quanto à sua juridicidade.
As ‘nações patrimoniais’, que precederam o projecto de Angola, ainda permaneceram
enquanto ‘grupos socioculturais’ detentores de ‘terras históricas’: Ambûndu, Côkwe, Kôngo,
!Kung, Lûnda, Umbûndu, etc. O diálogo destas ‘terras históricas’ na integridade territorial de
Angola resulta no diálogo permanente entre as instituições que suportam e validam estas
‘nações patrimoniais’, assim como o Estado angolano. Tal diálogo congrega as partes, consolida
um Estado-nação angolano inclusivo e proporciona as bases do desenvolvimento humano,
dentro da justiça social.
Conceited by Cultural and Politic Elite, the Angolanity (Angolaness) grew up during several times and around the spaces and, today, it has plural spectral of inclusive Angolan Country. There are Aprioristic angolanity; rizomatic Angolanity and Aposterioristic Angolanity which can be appreciated by two ways: (i) culturally. Culture is constructed and, in the same way, legacy from the past; the ‘cross-culture’ by cultural dialog and the competition of cultural propositions. (ii) Politically. The democratization – as a methodological démarche to aim Statenation – is a continuing process, stepped and with long social digestion. The nationalism forged Angola country in 1975 as Land of several States proclaimed by FNLA, MPLA and UNITA. In 1992, the New Era opened the normalization and is characterized by two regular and continuous elections (1992, 2008; 2012): period of recognition. The Angolan nationality is the congregation of ‘conceptions’ that several Angolan Social groups sustain, in one side, the ways of the ‘belonging’. In the other side, the juridical notion imported from Occident installs a new way of ‘belonging to the country/State’. During the process of proto-nationalism, these angolanities (aposterioristic, rizomatic and aprioristic) idealized the criterias of ‘To be Angolan citizen’, accepting the diversity of its Juridicy. The ‘patrimonial nations’ come before the draft of Angolan nation and sitll are ‘sociocultural groups’ holders of different ‘Historic Land/sites’: Ambûndu, Côkwe, Kôngo, !Kung, Lûnda, Umbûndu, etc. The Dialogue of these ‘Historic Land/Sites’ in territorial integraty of Angola is the result of the permanent dialogue between the institutions that support these ‘nations heritage’ as Angolan State. This dialogue brings together all parts, make stretch and inclusive the Angolan State-nation’s Project and guarantees the bases of Human growth in Social justice.
Conçue par l’élite culturelle politique, l’angolanité évoluit dans le temps, dans l’espace et jusqu’alors a encore un spectre pluriel des propositions d’une Angola inclusive. L’Angolanité aprioristique, l’angolanité rizomatique et l’angolanité aprioristique peuvent être vues dans deux voies: (i) culturellement. La Culture se construit aussi bien qu’elle est un héritage; le “cross-culture” moyennant le dialogue culturel et la compétition des propositions culturelles. (ii) Politiquement. La démocratisation – étant la démarche méthodologique pour atteindre l’État-nation – est un procès continuel, en phase et de digestion sociale difficile. Le nationalisme qui forgea l’Angola en 1975 présenta ce pays comme étant un ensemble de plusieurs États proclamé, tour-à-tour et dans des lieux différents, par FNLA, MPLA et UNITA. En 1992, la normalisation démocratique débuta, et trois élections seront réalisées en 1992, en 2008 et en 2012: période de reconnaissance. La nationalité angolaise est, à vrai dire, un ensemble de ‘conceptions’, lesquelles plusieurs groupes sociétaires angolais, d’un côté définissent leurs façons de ‘apartenance’. De l’autre côté, la notion juridique importée de l’Occident installa la nouvelle dimension de ‘appartenir à un pays/État’. Durant tout le procès du proto-nationalisme, les angolanités (aposterioristique, rizomatique et angolanitude) ont idéalisé les critères d’‘Être Angolais’, partant d’une diversité quant à sa juridicité. Les ‘nations patrimoniales’ qui précédent le Project de l’Angola sont encore, étant « groupes socioculturels » détenteurs de ‘terres historiques’: Ambûndu, Côkwe, Kôngo, !Kung, Lûnda, Umbûndu, etc. Le dialogue de ces ‘terres historiques’ dans l’intégrité territoriale de l’Angola résulte dans le dialogue permanent entre les institutions qui supportent et valident ces ‘nations patrimoniales’ ainsi comme l’État angolais. Tel dialogue rassemble les parties, consolide un État-nation angolais inclusif et proportionne les bases du développement humain dans la justice sociale.
Conceited by Cultural and Politic Elite, the Angolanity (Angolaness) grew up during several times and around the spaces and, today, it has plural spectral of inclusive Angolan Country. There are Aprioristic angolanity; rizomatic Angolanity and Aposterioristic Angolanity which can be appreciated by two ways: (i) culturally. Culture is constructed and, in the same way, legacy from the past; the ‘cross-culture’ by cultural dialog and the competition of cultural propositions. (ii) Politically. The democratization – as a methodological démarche to aim Statenation – is a continuing process, stepped and with long social digestion. The nationalism forged Angola country in 1975 as Land of several States proclaimed by FNLA, MPLA and UNITA. In 1992, the New Era opened the normalization and is characterized by two regular and continuous elections (1992, 2008; 2012): period of recognition. The Angolan nationality is the congregation of ‘conceptions’ that several Angolan Social groups sustain, in one side, the ways of the ‘belonging’. In the other side, the juridical notion imported from Occident installs a new way of ‘belonging to the country/State’. During the process of proto-nationalism, these angolanities (aposterioristic, rizomatic and aprioristic) idealized the criterias of ‘To be Angolan citizen’, accepting the diversity of its Juridicy. The ‘patrimonial nations’ come before the draft of Angolan nation and sitll are ‘sociocultural groups’ holders of different ‘Historic Land/sites’: Ambûndu, Côkwe, Kôngo, !Kung, Lûnda, Umbûndu, etc. The Dialogue of these ‘Historic Land/Sites’ in territorial integraty of Angola is the result of the permanent dialogue between the institutions that support these ‘nations heritage’ as Angolan State. This dialogue brings together all parts, make stretch and inclusive the Angolan State-nation’s Project and guarantees the bases of Human growth in Social justice.
Conçue par l’élite culturelle politique, l’angolanité évoluit dans le temps, dans l’espace et jusqu’alors a encore un spectre pluriel des propositions d’une Angola inclusive. L’Angolanité aprioristique, l’angolanité rizomatique et l’angolanité aprioristique peuvent être vues dans deux voies: (i) culturellement. La Culture se construit aussi bien qu’elle est un héritage; le “cross-culture” moyennant le dialogue culturel et la compétition des propositions culturelles. (ii) Politiquement. La démocratisation – étant la démarche méthodologique pour atteindre l’État-nation – est un procès continuel, en phase et de digestion sociale difficile. Le nationalisme qui forgea l’Angola en 1975 présenta ce pays comme étant un ensemble de plusieurs États proclamé, tour-à-tour et dans des lieux différents, par FNLA, MPLA et UNITA. En 1992, la normalisation démocratique débuta, et trois élections seront réalisées en 1992, en 2008 et en 2012: période de reconnaissance. La nationalité angolaise est, à vrai dire, un ensemble de ‘conceptions’, lesquelles plusieurs groupes sociétaires angolais, d’un côté définissent leurs façons de ‘apartenance’. De l’autre côté, la notion juridique importée de l’Occident installa la nouvelle dimension de ‘appartenir à un pays/État’. Durant tout le procès du proto-nationalisme, les angolanités (aposterioristique, rizomatique et angolanitude) ont idéalisé les critères d’‘Être Angolais’, partant d’une diversité quant à sa juridicité. Les ‘nations patrimoniales’ qui précédent le Project de l’Angola sont encore, étant « groupes socioculturels » détenteurs de ‘terres historiques’: Ambûndu, Côkwe, Kôngo, !Kung, Lûnda, Umbûndu, etc. Le dialogue de ces ‘terres historiques’ dans l’intégrité territoriale de l’Angola résulte dans le dialogue permanent entre les institutions qui supportent et valident ces ‘nations patrimoniales’ ainsi comme l’État angolais. Tel dialogue rassemble les parties, consolide un État-nation angolais inclusif et proportionne les bases du développement humain dans la justice sociale.
Description
Tese apresentada à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau de Doutor em Ciências Sociais, especialidade em Antropologia
Keywords
Angolanidade Nação Nacionalidade Nacionalismo Angola Angolanity Nation Nacionality Nacionalism Angolanité Nationalité Nationalisme