TÍTULO | TITLE

Actas dos Dias da Investigação na UFP Research Days Proceedings

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ISBN

978-989-643-124-2

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CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO | CATALOGUING IN PUBLICATION DATA

Dias da Investigação na UFP, Porto, 2014

Actas dos Dias da Investigação na UFP Research Days Proceedings [Documento electrónico | Electronic document] / coord. Gabinete de Relações Internacionais e Apoio ao Desenvolvimento Institucional. - eBook. - Porto : Gabinete de Relações Internacionais e Apoio ao Desenvolvimento Institucional, 2015.

ISBN 978-989-643-124-2

Investigação | Research – Congressos | Conferences -- [Actas | Proceedings]

CDU 001.89(042)

Respeitámos a opção dos autores quanto à utilização do acordo ortográfico. | We respected the authors’ option to use the Portuguese orthographic agreement.

O GADI agradece aos moderadores pelo contributo prestado: Prof. Doutor Álvaro Campelo (Ciências Sociais - Antropologia), Profª Doutora Ana Sacau (Ciências Sociais - Psicologia), Profª. Doutora Ana Salazar (Ciências Sociais - Ciências Empresariais), Prof. Doutor Eduardo Paz Barroso (Arte), Profª. Doutora Eliana B. Souto (Ciência), Prof. Doutor Jorge Pedro Sousa (Ciências Sociais - Comunicação), Profª. Doutora Maria do Carmo Castelo Branco de Sequeira (Humanidades - Literatura e Linguística), Prof. Doutor Paulo Ramos (Ciências Sociais - Turismo), Prof. Doutor Paulo Vila Maior (Ciências Sociais - Políticas públicas e relações internacionais), Prof. Doutor Pedro Cunha (Áreas interdisciplinares), Prof. Doutor Pedro Reis (Educação), Prof. Doutor Rui Silva Moreira (Ciências da Informação e Tecnologia). | GADI thanks the moderators for their contributions: Prof. Álvaro Campelo (Social Sciences - Anthropology), Prof. Ana Sacau (Social Sciences - Psychology), Prof. Ana Salazar (Social Sciences - Management Sciences), Prof. Eduardo Paz Barroso (Art), Prof. Eliana B. Souto (Science), Prof. Jorge Pedro Sousa (Social Sciences - Communication), Prof. Maria do Carmo Castelo Branco de Sequeira (Humanities - Literature and Linguistics), Prof. Paulo Ramos (Social Science - Tourism), Prof. Paulo Vila Maior (Social Sciences - Public Policy and International Relations), Prof. Pedro Cunha (Interdisciplinary Areas), Prof. Pedro Reis (Education), Prof. Rui Silva Moreira (Information Science and Technology).

Apresentação

UFP - Unidade do projeto científico-pedagógico na diversidade do conhecimento

Os Dias da Investigação na UFP, de que este eBook dá testemunho, honraram amplamente o lema da Universidade Fernando Pessoa – nova et nove -, de ensinar coisas novas (já aqui está implícita a investigação) com métodos novos (também aqui se afirma a preocupação com a descoberta de novos discursos, que melhor sirvam o investimento de cada aluno na ciência, isto é, a ciência com consciência).

Inspirada na própria obra literária do seu patrono, onde melhor se realiza a unidade na diversidade, cujo expoente reside, sem dúvida, na heteronímia, a Universidade Fernando Pessoa mostra, amplamente, e demonstra, especificamente, nos trabalhos incluídos neste eBook como tem construído a unidade do seu projeto científico-pedagógico na multiplicidade dos temas e dos assuntos que importam, acima de tudo, ao enriquecimento científico do nosso país.

Se conhecermo-nos bem a nós próprios, é máxima apolínea, que nos garante o respeito dos outros e o seu apreço pelo contributo efetivo que podemos dar para o melhor concerto do Mundo, então, a Universidade há-de continuar a estimular a diversidade do conhecimento do país que fomos, do país que somos e do país que seremos, ensinando os alunos a pensar com substância e verdade, com rigor discursivo e com compatibilidade e comparabilidade metodológicas, pois são estas que melhor a projetam internacionalmente e credibilizam o ensino superior português.

Devemos felicitar todos aqueles que, enquanto estudantes de doutoramento e investigadores do pós-doutoramento na UFP, prestigiaram os Dias da Investigação, evidenciando pelos seus trabalhos terem plenamente interiorizado que não há qualidade de ensino-aprendizagem, sem estudo aturado e profundo, e que, sem ensino de qualidade, não existe qualidade de investigação. A investigação está sempre a juzante do estudo e depende sempre da profundidade com que se estuda, para bem se ensinar e se aprender, e não, ao revés, como algumas mentes arrevesadas e militantes do cientificismo, empante e ortodoxamente, querem que acreditemos.

O GADI – Gabinete de Apoio ao Desenvolvimento da Investigação, coordenado pelo Gabinete das Relações Internacionais da UFP, está, por isso, de parabéns pela organização do primeiro Dias da Investigação na UFP a que, estou certo, outros se seguirão, com a mesma preocupação de rigor e de qualidade que são inalienáveis na nossa cultura institucional.

Porto, 3 de Janeiro de 2015.

O Reitor

Professor Doutor Salvato Trigo

Sumário | Summary

Arte | Art

Almudena Álvarez Álvarez, “Introducción a los ‘monstruos Almodovarianos’”

Márcia Luças, “A Estética na filmografia de João César Monteiro: texto resumo de uma intervenção oral ilustrada”

José Manuel Bacelar, “O diário íntimo em Petersen e Sobol.”

Ciências da Informação e Tecnologia | Information Sciences and Technology

Christophe Soares, “Detecção de Interferências Funcionais na integração de sistemas ubicomp”

Joaquim Luís Oliveira Costa, “Comunicação institucional nas áreas das ciências sociais e humanas: uma primeira abordagem”

Ciências Sociais (Antropologia) | Social Sciences (Anthropology)

Anna Cristina Pires de Mello, “A família trigeracional como lugar, valores e espiritualidade”

Áreas interdisciplinares | Interdisciplinary areas

João Luís Saporiti Machado da Cruz Bucho, “O jogo de areia como instrumento pedagógico na formação do estudante de psicologia: criatividade e subjectividade”

Narciso Moura, “Suporte social, sentido de imortalidade simbólica e ansiedade perante a morte em familiares de utentes internados em Unidades de Cuidados Continuados”

Joaquim Filipe Peres de Castro, “O contexto da aculturação português através do modelo de Rudmin: do encontro intercultural com o Japão até ao Luso-Tropicalismo”

Ciências Sociais (Ciências Empresariais) | Social Sciences (Business Sciences)

Manuel Afonso Machado, “Estudo da qualidade de serviço e da satisfação dos clientes da EDP Distribuição”

Manuel Júlio da Rocha Pinto da Costa, “Sistemas de saúde – convergência de modelos”

Tiago André Rodrigues Vilas Boas, “A visão interna da responsabilidade social e da inovação – estudo de caso da Auchan Portugal Hipermercados SA”

Humanidades (Literatura e Linguística) | Humanities (Literature and Linguistics)

José Manuel Botelho de Sousa Cymbron, “O Portugal de Miguel Torga (De S. Martinho de Anta(s) a Coimbra. De Camões a Pessoa e a Torga)”

Francisco Norberto Moreira da Silva, “Corpo, tempo, sexualidade e envelhecimento - seus aspectos sociais na Obra da Hilda Hilst”

Maria Adelina Martins Vieira, “Maria Ondina Braga - Em Busca de um Centro”

Isabel Maria Borges de Araújo Fernandes Basto, “Inteligibilidade e crédito”

Ciência | Science

Júlio Manuel Peixoto Pinto, “AVC e a TC no serviço de urgência”

Susana Marina Freitas Oliveira Afonso, “Benefícios do ensino pela arte no desenvolvimento linguístico e comunicativo do aluno com espetro de autismo”

Gisela Marta Teixeira de Sousa Oliveira, “CCS Technology roadmap for Portugal”

Ciências Sociais (Turismo) | Social Sciences (Tourism)

Elsa da Encarnação Gonçalves Tavares Esteves, “Animação turística como fator de eleição de um destino”

Pedro Costa Carvalho, “Modelo Conceptual Integrativo de Destination Branding - TouristMIND: teste empírico no Porto e Norte de Portugal”

Educação - Education

Maria de Fátima Ferreira Borges da Silva, “Avaliação (através) do elearning”

Ciências Sociais (Comunicação) | Social Sciences (Communication)

Patrícia Oliveira Teixeira, “A Gazeta de Lisboa: informação e ilustração no Portugal do século XVIII”

Mônica Oréfice Delicato, “Revoluções no fotojornalismo – o caso do jornal «O Comércio do Porto»”

Renato Ferreira, “Faz sentido falarmos de jornalismo pedagógico?”

Eduardo Zilles Borba, “Construindo um modelo digital: proposta de metodologia para o estudo do cartaz publicitário através de narrativas digitais”

Ciências Sociais (Políticas públicas e relações internacionais) | Social Sciences (Public policies and international relations)

Mwiga Wiljonsi Mbesi, “Performance Management in the Democratic Republic of Tanzania’s ‘Agencification’ Framework”

Daniel Flávio da Rocha e Sousa, “Os mundos de Portugal no pós II Guerra Mundial (uma reflexão sobre investigação em percurso)”

Ciências Sociais (Psicologia) | Social Sciences (Psychology)

Rosa Schmitz Dias, “Fenómeno Índigo: plano de acções criativas para os pais”

Maria Esmeralda Reis Barreira, “Promoção de hábitos de vida livres de tabaco em crianças: criação, implementação e avaliação do programa ‘Quero crescer saudável’”

Vânia Alexandra Linhares Costa, “Promoção da qualidade de vida e da adesão à terapêutica em indivíduos com epilepsia”

Maria Manuela Lourenço Teixeira Rocha dos Santos, “Construção de um programa de estimulação cognitiva para adultos: estudo piloto”

Debora Elijah, “Cognitive plasticity of mental schemas: effects of a socio-cognitive intervention in groups of pairs in school social networks”

Mary Lúcia Marinho Costa, “A criatividade no contexto clínico: das narrativas ao discurso do sujeito coletivo para uma prática intercomunicada”

Posters

Marta Alexandra Fernandes Rodrigues, “O corpo como objecto de marca(s): Modificações corporais e a procura de significado num território não demarcado”

Patrícia Manarte Monteiro, Liliana Costa, Sandra Gavinha, Maria Conceição Manso, “Ensaios clínicos de técnicas restauradoras dentárias com sistemas adesivos ER e SE na Clínica Pedagógica da FCS-UFP”

Sandra Gavinha, Patrícia Manarte Monteiro e Maria Conceição Manso, “Cárie e próteses removíveis numa população de idosos”

Carlos Alberto Guilherme de Albuquerque, “Perspectivas epistemológicas que norteiam o desenvolvimento da espiritualidade na formação continuada de professores”

Arte | Art

Introducción a los “monstruos Almodovarianos”

Almudena Álvarez Álvarez

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Comunicação Audiovisual) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Audiovisual Communication)

Orientador | Supervisor: Eduardo Paz Barroso

Resumo [1]

Ao longo destas três décadas vimos como Pedro Almodóvar deixou de ser um autor injuriado a alcançar prestígio no cenário internacional talvez, em primeiro lugar, pela extravagância dos seus filmes, mas mais tarde, graças à consolidação de uma imagem como realizador sólido e pessoal, obtido pelo reconhecimento da sua obra através dos prémios conquistados pelos seus trabalhos. Tudo isso ajudou a que seja próprio do conhecimento científico tentar descobrir o que está por trás do trabalho do cineasta. No nosso caso, vamos concentrar-nos em um elemento particular, identificativo e próprio; quais são os monstros de Pedro Almodóvar entendendo por monstros aquelas pessoas com sexualidades não-normativas ou diversidade funcional. Coletivo tão particular e distintivo na sua obra que nos permite estudá-lo a partir da perspectiva da análise estilística formal e do conteúdo.

Palavras-chave: monstros, Almodóvar, normalidade, filmes, heterosexualidade, homosexualidade | Keywords: monsters, Almodóvar, normality, movies, heterosexuality, homosexuality

El séptimo arte se ha convertido en una de las vías más efectivas que ha utilizado nuestra sociedad para reflejar sus problemas, alegrías o cambios. Pero son pocos los filmes que nos reflejan el día a día, que captan la esencia de las situaciones que se presentan inesperadamente. Asimismo, son escasas las películas cuyos personajes reflejan en su total complejidad al ser humano. No somos héroes, ni perfectos, ni villanos; estamos en la constante búsqueda de una identidad que nos satisfaga y funcione en todos los aspectos de nuestra vida.

Desde 1980 hasta la actualidad existe un conocido y reconocido director español muy característico, cuya particularidad se debe a la repetición sistemática a lo largo de su obra de una serie de motivos temáticos y estéticos que permiten un rápido reconocimiento de su obra, de su estilo y, en líneas generales, una denominación de marca o normatividad. Hablamos de Pedro Almodóvar.

Nuestro interés se centra en dos motivos concretos. Por un lado, la homosexualidad y por otro, la diversidad funcional por considerar que son claramente apelativos con respecto a una sociedad en la cual – según Raquel Platero (Platero Méndez, 2012) - imperan dos normas concretas: La heterosexualidad y el cuerpo perfecto; y sus correspondientes consecuencias.

“Pensemos que las personas con sexualidades e identidades no normativas y las personas con diversidad funcional también comparten una trayectoria histórica por la que han sido señaladas por las religiones para ser demonizadas, como pecadoras o defectuosas. La discriminación a la que se enfrentan cotidianamente afecta a áreas clave del desarrollo y ámbitos de socialización de cualquier persona, como es la aceptación familiar, el acceso a la escuela, vivienda, ocio o empleo, entre otras.” (Sandahl, apud Platero, 2013, p.132)

Hablamos de normatividad social y normatividad Almodovariana, cada una de las cuales definida por unas normas que en principio se presentan como opuestas. Partiremos de la normatividad social pues ella nos dirá aquello que es normal y lo anormal, lo que puede ser y lo que no, lo permitido y lo prohibido para después analizar aquello que rompe esta normatividad y presupone el caos amenazando este orden. Vamos estudiar los monstruos sociales desde la perspectiva de la quiebra del orden social a través de Canguilhem y Foucault y sus diferentes perspectivas.

Puesto que Canguilhem fue el orientador de tesis de Foucault nos interesará saber qué es lo que hereda el alumno del profesor ¿Qué pasó de Canguilhem a Foucault? ¿Qué se transmitió de uno a otro? La puesta al día de una cuestión cuya urgencia fueron los primeros en reconocer: el papel de las normas en la naturaleza y en la sociedad. Las normas no son leyes, reglas de obligación que suponen una coacción exterior para ser obedecidas. Intervienen directamente sobre los comportamientos, a los que orientan desde adentro. ¿De dónde vienen las normas, de dónde extraen su fuerza? De la vida, explica Canguilhem (1971); de algo que, para Foucault, podría llamarse “historia”.

Canguilhem afirma que la existencia de monstruos nos hace dudar sobre el poder que tiene la vida para enseñarnos el orden pues revelan la precariedad de la estabilidad a la que la vida nos había habituado. Dirá “sí, solamente habituado, pero habíamos hecho una ley de este hábito” (Canguilhem, 1962, p.34)

La primera de las figuras de lo que Foucault (2007) llama el monstruo humano es el que trasgrede la ley; pero en sentido amplio, porque no sólo se trata de las leyes jurídicas, sino también de las leyes de la naturaleza; el campo de aparición del monstruo es así un dominio jurídico biológico. Un juego y un deslinde nunca controlado ni demarcado del todo, entre la excepción de naturaleza y la infracción al derecho.

En este sentido, los personajes Almodovarianos a través de los cuales el cineasta manifiesta estos motivos concretos –su normatividad-, los vamos a poder denominar de anormales con respecto a la normatividad social pero también de monstruos en el sentido de la quiebra del orden social. Los personajes de su cine son de lo más variado pero siempre con alguna característica que los aleja de “nosotros”, viven en el límite y comparten vocación de ser “los otros”.

Estos dos sistemas normativos que se nos presentan como opuestos, los vamos a estudiar desde la complementariedad a través de dos conceptos. Por un lado, “el doble” anclado por norma a la psicología, sociología, filosofía que vamos a aplicar al cine de Almodóvar; pues hablamos de dos perspectivas, de dos producciones de normas, en las cuales una puede ser considerada como “dopplegänger” de la otra; pues aquello que es normal va a ser definido con respecto a lo anormal, y lo anormal necesita de un sistema normativo de referencia. Por otro lado, lo “unheimlich” de Freud (1973), el cual nos va a permitir la reflexión de conceptos tales como lo conocido y desconocido desde una perspectiva social y, en este sentido, podemos reconocer que lo que es oculto en nuestra sociedad –lo anormal- es revelado por el cine de Almodóvar formando parte de su normatividad.

En definitiva, estes desenvolvimientos van determinados a la satisfacción de unos objetivos concretos. Queremos saber cuál es el significado de los monstruos porque tal vez su manifestación sea una forma de reivindicación a la que Almodóvar recurre. Sin embargo, puede ocurrir también que su presencia se deba a la expresión de la propia normatividad del autor. Queremos saber cuál es la relación entre “el doble” y lo “unheimlich”, pues a priori podemos decir que ambos son a su vez complementarios. También presentaremos las claves que consideramos que el autor nos ofrece para una lectura doble y monstruosa de su cine.

En ciertos casos, el cine nos enseña un poco más de nuestra complicada humanidad, nos presenta aquellos seres sociales “ocultos” que no forman parte de nuestra cotidianidad, de la normatividad social, de la mayoría. Quienes cruzan nuestro camino en el día a día, pero le prestamos muy poca atención. Por lo tanto, más allá de una simple curiosidad y necesidad personal de conocer y entender más acerca de la naturaleza humana a través de la pantalla grande; es justo y necesario que estas maneras de ver la vida tan diferentes para nosotros, sean abordadas a fin de expandir las fronteras de lo que creemos que somos y queremos.

Bibliografía

Canguilhem, G. (1962). La monstruosidad y lo monstruoso. In Diógenes, nº 40, octubre-diciembre, pp. 33-47.

Canguilhem, G. (1971). Lo normal y lo patológico. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Argentina Editores.

Foucault, M. (2007). Los anormales. Curso en el Collège de France (1974-1975). Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.

Freud, S. (1973). Lo siniestro. Buenos Aires, Ediciones NOÉ.

Platero Méndez, R. (2012). Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Barcelona, Melusina.

Nota

[1] El texto se enmarca dentro del proyecto de investigación “Los monstruos de Almodóvar” dirigido por el Profesor Doctor Eduardo Paz Barroso y la Profesora Doctora Isabel Ponce de Leão.

“A Estética na filmografia de João César Monteiro: texto resumo de uma intervenção oral ilustrada”

Márcia Luças

Artista plástica; professora na Escola Secundária de Marco de Canaveses | Artist; teacher at Escola Secundária de Marco de Canaveses

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Teoria e História da Comunicação) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Theory and History of Communication)

Orientador | Supervisor: Eduardo Paz Barroso

Resumo

Cumpridos que são 10 anos da sua morte em 2013, pretende-se, partir dos filmes e escritos de João César Monteiro, estabelecer relações fundamentais sobre Arte e Cinema e Cinema como Arte, sobre Autor e Público/Espectador e sobre Reprodução e Retransmissão Digital.

Palavras-chave: estética, cinema, arte, público/espectador, aura | Keywords: aesthetics, cinema, art, audience/spectator, aura

Imagem de Márcia Luças retirada de http://marcia-lucas.blogspot.pt/

“(…) Suppose you shoot a whole movie in a single frame? And the answer: You get a shining screen. Immediately I sprang into action, experimenting toward realizing this vision. Dressed up as a tourist, I walked into a cheap cinema in the East Village with a large-format camera. As soon as the movie started, I fixed the shutter at a wide-open aperture, and two hours later when the movie finished, I clicked the shutter closed. That evening, I developed the film, and the vision exploded behind my eyes.” (Sugimoto, s.d.)

Frase de Daniel Curval sobre uma fotografia, da série Theaters, de Hiroshi Sujimoto. Imagem retirada de http://unraccord.blogspot.pt/

Esta montagem apresenta uma frase de Daniel Curval sobre uma fotografia, da série Theaters, de Hiroshi Sujimoto .

Em 1970, Hiroshi Sugimoto, fotografou o interior de vários cinemas nos Estados Unidos utilizando um processo emprestado à Arte Conceptual: uma fotografia de longa exposição, todo o tempo de duração do filme, apenas usando como iluminação o próprio filme.

Mas, para além da inversão da relação sujeito/objecto uma crítica social e política está implícita neste gesto de neutralização do ecrã de cinema. (Curval, s.d.)

André Malraux disse que o cinema é uma arte e, além disso, é também uma indústria.

É do primeiro que nos propomos a falar. O cinema como objeto artístico, que se afasta do cinema entretenimento, e identifica claramente a figura autoral no realizador.

“Porter Canby: What is the difference between art and entertainment?

Madeleine Gray: Entertainment never posed a problem it couldn't solve” (Parker, 2009)

Imagens retiradas de http://lounge.obviousmag.org/patria/2012/08/o-filme-de-joao-cesar-monteiro.html

“João César Monteiro pertence a essa raça de gente que incomoda. Ele é e ele vê, sem se esforçar, a diferença". (Lourenço, 1995)

“Better to write for yourself and have no public,

than to write for the public and have no self.” (Connolly cit. in Hendricks, 1998, p. 87)

Nunca foi fácil a relação entre João César Monteiro e o público espectador.

Hoje, dez anos após a sua morte, João César Monteiro continua a ser um estranho caso. Cineasta de culto, mais reconhecido e amado fora de Portugal.

Desinteresse, desconhecimento neste nosso país sempre difícil para a Arte e os artistas, “santos da casa não fazem milagres”.

João César Monteiro fotografado por Patrick Messina (1996). Imagem retirada de http://lounge.obviousmag.org/patria/2012/08/o-filme-de-joao-cesar-monteiro.html

Nos vinte e um filmes realizados por João César Monteiro, assistimos a mil e um. Referências que abarcam desde o cinema mudo às propostas mais contemporâneas, configurando uma História do Cinema, pelo olhar deste autor, e demonstrando de que forma o meta cinematográfico permite uma interpretação da filmografia de João César Monteiro.

Imagem do filme Nosferatu, eine Symphonie des Grauens, realizado por F. W. Murnau, retirada de http://www.wicaonline.org/events-calendar-view/2014/11/1/nosferatu-symphony-of-horrors

Imagem do filme Fragmentos de um Filme-Esmola: A Sagrada Família, realizado por João César Monteiro, retirada de http://8emeio.tumblr.com/post/23599694310/fragmentos-de-um-filme-esmola-a-sagrada

Nas comédias lusitanas, o personagem João de Deus confunde-se com o próprio João César Monteiro em traços autobiográficos e efeitos heteronímicos.

“Para além de fugazes aparições no filme deste e daquele nunca me tinha passado pela cabeça ser o protagonista de um filme. Devo a ideia ao meu amigo Otar Iosseliani: salso 87, inesquecível. Quanto ao mais, não me peçam contas. Peçam a mim que, aliás, não as dou a ninguém” (Madeira, 2010, p. 15)

Uma comédia lusitana é o subtítulo de Recordações da Casa Amarela.

Recordações da Casa Amarela, 1989. Imagem retirada de http://www.escsfm.com/saladeprojecao/cinema/cesar-monteiro-ate-sempre-senhor-joao/

“O meu nome é João Raposão. O João Raposão do audiovisual”

“Esta abertura, dita com uma singular ironia impossível de reproduzir por meras palavras, define bem o espírito com que João César Monteiro avançou para a produção de uma sulfurosa abordagem dos métodos de produção situados a meio caminho entre o cinema e o audiovisual em Portugal. Um produtor, que o cineasta interpreta com um agressivo sentido crítico, procura o elenco ideal para um filme do realizador, nem mais nem menos Fernando Pessoa”. (Onda Curta, 2013)

Conserva Acabada, 1989. Imagem retirada de http://amontanhamagica.blogspot.pt/2011/08/511-5.html

Por estarmos na Universidade Fernando Pessoa, não podemos deixar de referir a curta-metragem Conserva Acabada onde João Raposão, da Tê que não Vê, planeia filmar Fernando Pessoa em África.

O título é também crítica ao filme Conversa Acabada de João Botelho (1981) onde o empalamento de Fernando Pessoa e Mário de Sá Carneiro em “(...) muito deficiente direcção de actores, a má orientação imprimida à leitura de textos (num filme que quase não tem diálogos).” (Ramos, 2012)

A Conserva Acabada foi coproduzida entre a então Secretaria de Estado da Cultura e a RTP no contexto de uma série intitulada Clips sobre Fernando Pessoa.

O cinema, para Deleuze, é também campo de experimentação do pensar e uma forma extraordinária de pensamento.

De pensar com o cinema e de mostrar que o cinema pensa, por intermédio de seus realizadores.

“Conhecer o Cinema de João César Monteiro é conhecer um Cinema que dialoga com o próprio Cinema, com a Poesia, com a Literatura, com a Música, com as Artes Plásticas, que se alimenta de Camões ao ditado popular, de Schubert a Quim Barreiros”. (Sepúlveda, 1996)

Paolo Uccello, S. Jorge e o Dragão, c. 1456, Óleo sobre tela, 57 x 73 cm. Imagem retirada de http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/paolo-uccello-saint-george-and-the-dragon

João César Monteiro, Silvestre, 1981. Imagem retirada de https://mubi.com/topics/director-introduction-joao-cesar-monteiro

É um cinema pleno de referências, do grotesco ao sublime, repleto de subtilezas e exigente com o espectador.

João César Monteiro, como diz Lívio a João de Deus, “dá que fazer”.

“Impressiona-me, surpreende-me, destroça-me,

faz-me vibrar, chorar, tremer,

indignar-me em um primeiro momento”

Citando Denis Diderot (Guasch, 2003, p. 134), considerado o primeiro crítico de arte, que admirava o silêncio da pintura de Chardin que “põe em claro tanto o potencial da linguagem plástica como o indizível na pintura”.

Kasimir Malevich, Composição suprematista branco sobre branco, 1918. Imagem retirada de http://www.kazimir-malevich.org

Malevich realizou esta composição em 1918. Menos conhecida e posterior a Quadrado preto sobre fundo branco, de 1915, torna ainda mais evidente a “presença da ausência”, o máximo da expressão suprematista, a capacidade de revelar o que não pode ser revelado.

Craig Damrauer, da série New Math, 2002. Imagem retirada de http://experimedia.blogspot.pt/2010/08/blog-post_24.html

Este trabalho de Craig Damrauer, da série New Math de 2002 ‘equaciona’, literalmente, uma questão fundamental da arte.

Henry James, no seu conto autobiográfico The Middle Years de 1893, descreve assim o processo criativo: “We work in the dark — we do what we can — we give what we have. Our doubt is our passion and our passion is our task. The rest is the madness of art.”

“Não vi o filme. Nunca o verei (sic)! Mas abomino-o e abominá-lo-ei!”

“Não vi nem verei um filme que se destina a ser ouvido.”

“Eu não vi nem tenciono ver Branca de Neve. “

“Vingança!, vingança contra este criminoso, q nos raptou do Mundo dos Anões e usou a voz de 1 Gigante p nos apunhalar na escuridão!”

“Detenham o César Monteiro, vistam-lhe 1a camisa-de-forças, atirem-no p/ 1a masmorra sem luz!”

“Devemos exigir que esse ladrão nos devolva o dinheiro que recebeu.”

“1 escândalo!”

De que filme falamos? Branca de Neve, 2000, o filme mais polémico do cinema português.

Um tecido vai impedir o registo das imagens na película, a sua função não é de censura mas libertação. As imagens serão reservadas e o espectador convidado a as imaginar.

Tal como antes houvera um cinema sem som, a melodia da tagarelice walseriana dispensava as imagens e, diz-nos João César Monteiro “(...) cada qual podia imagina-las a seu bel prazer”

E a polémica acontece não por objecções estéticas mas económicas, o desperdício de verbas públicas e recursos.

A opinião pública indigna-se, pois acredita que a relação mais justa entre financiamento institucional e a qualidade dos filmes é evidenciada pelo número de espectadores na sala de cinema.

João César Monteiro fotografado por Richard Dumas. Imagem retirada de http://prophotos-ru.livejournal.com/1494868.html

“Eu quero que as má línguas se fodam, eu quero que o público português se foda, e assim sucessivamente”. Responde João César Monteiro às perguntas na estreia, afastando a sua intenção autoral do interesse do público.

À crítica que se inflama em escândalo mediático, João César Monteiro defende-se com a independência do texto relativamente às imagens, refutando-as afirmando que os espectadores portugueses, na sua opinião, continuam presos a modelos narrativos tradicionais e televisivos “O que queriam? Telenovela?” (Monteiro, s.d.)

“Transforma-se o espectáculo

Por fim

No próprio espectador” (Oliveira, 1969)

“filme projecta-se em nós, os projectores” (Helder, 2006)

Branca de Neve é um ato individual de contemplação, que só o próprio espectador/leitor tem acesso.

Logo no início é-nos anunciado: “(...) o espectador, aqui e agora transformado em espetáculo” numa citação invertida do poema ‘Cinema III’, de Carlos de Oliveira (1969).

João César Monteiro fotografado por José Barrigão. Imagem retirada de http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/ave-cesar-os-que-vao-ler-saudamte-1627444

Referências Bibliográficas

Branca de Neve [em linha]. Disponível em http://www.cinema2000.pt/ficha.php3?id=1359 [Consultado em 7/3/2014].

Calvino, I. (1990). Seis propostas para o próximo milénio. Lisboa, Editorial Teorema.

Curval, D. (s.d.). Blog “unraccord”. [em linha]. Disponível em http://unraccord.blogspot.pt/ [Consultado em 7/3/2014].

Guasch, A. (2003). La Critica de Arte: Historia, Teoria y Praxis. Madrid, Ediciones del Serbal.

Helder, H. (2006). Photomaton e Vox. Lisboa, Assírio e Alvim.

Hendricks, H. (1998). Colour Outside the lines. W Publishing Group, Nashville.

James, H. (1893). The Middle Years. In: New York Edition [em linha]. Disponível em http://www2.newpaltz.edu/~hathawar/middleyears.html [Consultado em 7/3/2014].

Lourenço, E. (1995), “Um estranho João de Deus”. In Catálogo 24.º Festival Internacional de Cinema da Figueira da Foz, s.n., Figueida Foz, pp. 217-218.

Madeira, M. (Org.) (2010). As Folhas da Cinemateca: João César Monteiro. Lisboa, Cinemateca Portuguesa – Museu do Cinema.

Monteiro, J. (s.d.) Entrevista a João César Monteiro na estreia de Branca de Neve (2000). [Vídeo online]. Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=S9Ot_fnU6xk [Consultado em 7/3/2014].

Oliveira, C. (1969). Sobre o lado esquerdo. Lisboa, D. Quixote.

Onda Curta, Programa transmitido na RTP2 em 25/08/2013 [Em linha]. Disponível em http://rtp.pt/programa/tv/p22475 [Consultado em 7/3/2014].

Internet Movie Database (s.d.). Untitled, Jonathan Parker, 2009 [Em linha]. Disponível em http://www.imdb.com/title/tt1132193/?ref_=nm_knf_i1 [Consultado em 7/3/2014].

Ramos, J. (2012). Dicionário do Cinema Português 1895-1961. Lisboa, Caminho.

Sepúlveda, T. (1996). Camões, Sade, Bataille... e Monteiro. A Adjecção à procura da ordem. In: Público, 19/1/1996.

Sugimoto, H. (s.d.) Theaters. [Em linha]. Disponível em http://www.sugimotohiroshi.com/theater.html [Consultado em 7/3/2014].

O diário íntimo em Petersen e Sobol.

José Manuel Bacelar

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Comunicação Audiovisual) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Audiovisual Communication)

Orientador | Supervisor: Eduardo Paz Barroso

Resumo

A arte contemporânea tem um lugar privilegiado para a produção fotográfica que tem por tema a vida íntima do artista e a sua envolvente. As imagens são o fruto de um total envolvimento na situação que está a ser fotografada. É uma fotografia feita a partir de dentro, no meio. É um diário de imagens. Confunde-se assim, a fronteira entre fotógrafo e fotografado. Produzem-se imagens decorrentes de experiências fora do senso comum, que extrapolam o convencional. As práticas são mostradas de forma crua, sem glamorização. Estas fotografias produzem, de certa forma, um desvio tanto na fotografia familiar, quanto em relação aos cânones da fotografia documental. Observam-se enquadramentos desequilibrados, fotos tremidas, borrões, iluminação desigual, altos contrastes, pouca luz e outros recursos que funcionam como elementos estéticos, de forma a realçar a intimidade e o realismo. Será este um novo rumo para alguns fotógrafos documentais? Analisar o trabalho de Anders Peterson (Agence Vu) e de Jacob Aue Sobol (Magnum Photos) mostrando o seu Diário Íntimo será o propósito desta comunicação.

Palavras-chave: diário íntimo, fotografia, fotografia documental, arte contemporânea, documentário imaginário | Keywords: intimate diary, photography, documentary photography, contemporary art, fictional documentary

“Acho difícil trabalhar em lugares aos quais não estou ligado de alguma forma. Simplesmente, o lugar perde o interesse, porque não tenho com ele uma relação próxima, que me permite abordar o lugar de uma forma pessoal. Na Gronelândia comecei a fotografar a Sabine porque estava apaixonado por ela, mas em Tóquio, a situação era diferente, porque a Sara trabalhava longas horas e eu fui deixado sozinho a explorar a cidade. Desta forma, o meu amor pela Sara e as emoções que partilhamos um com o outro apareceu nas minhas imagens das ruas e nos meus encontros com estranhos” (Gavin, 2008)

Definir o que é a fotografia documental é difícil. Mais difícil será definir documentário íntimo, género fotográfico que nasce da fotografia documental. De onde surge o termo documental aplicado à fotografia?

A palavra documentar (do francês documentaire), foi usada pela primeira vez pelo cientista social John Grierson [1] para qualificar o filme Moana, de Robert Flaherty. Para fazer o filme, Flaherty viveu com a sua mulher e filhos em Samoa durante mais de um ano (1923-1924) para registar o modo de vida da população local. Em Moana, a personagem representa o seu papel na vida real. Ou seja, o documentário surge como instrumento imprescindível para uma discussão sobre a contemporaneidade, que se opunha à ficção hollywoodesca [2]. A apropriação da palavra documental pela fotografia deu-se de forma quase imediata pois também a fotografia procurava uma forma semelhante de comunicação. Também na década de 1930, uma “nova onda” de fotografia de tipo documental – de documentação das condições urbanas e rurais – se impôs com o objetivo de despertar o compromisso público com a mudança social (Lombardi, 2007, p. 32). Muitas vezes confundida com o fotojornalismo, a fotografia documental desenvolveu a sua vocação de documentário pessoal a partir de Robert Frank – e do seu livro The Americans (1959) [3]. Na década de 60, a sua influência noutros fotógrafos resultou numa importante exposição no MoMa (Museum of Modern Art), que juntou Diane Arbus, Lee Friedlander e Garry Winogrand sob o título New Documents. O curador do Moma, John Szarkowski, propôs que uma nova geração – comprometida, não com a mudança social, mas com a investigação iconográfica da experiência social da modernidade – tinha vindo substituir a fotografia documental social (Gefter, 2009).

Em termos muito genéricos, é comum apelidar-se de documental o trabalho fotográfico desenvolvido a partir de um projeto que pressupõe o envolvimento com determinado tema. A fotografia documental refere-se assim, genericamente, a projetos de longa duração, opondo-se ao registo de passagem sobre determinado assunto e supõe um certo grau de envolvimento com o objecto fotografado. É esta a visão de Lombardi, quem pensou na fotografia documental “como um conjunto de imagens que forma uma narrativa cujos traços indiciais se deslocam de acordo com o olhar de cada fotógrafo”. Chamou de documental o trabalho fotográfico que começa a ser desenvolvido a partir de um projeto elaborado, que requer algum tipo de apuração prévia, estudo, conhecimento e envolvimento com um tema. Entendeu portanto a fotografia documental como um projeto de longa duração, que não o registo momentâneo sobre determinado assunto (Lombardi, 2007, p. 35) [4].

É no seio da fotografia documental que vamos encontrar vários tipos de trabalho mais intimistas, em que os fotógrafos procuram formas de falar de si mesmos, relatar emocionalmente o mundo e a vida como a vêem e sentem. Será, então, que falar de diário íntimo ou de documentário íntimo, é falar de um ramo da fotografia documental, em que a fotografia é utilizada pelos fotógrafos para descrever o quotidiano, para retratar as experiências da sua vida pessoal?

Vejamos os percursos dos fotógrafos que cabem nesta categoria operativa. O termo diário íntimo ou documentário íntimo é usado frequentemente para descrever o género de fotografia praticado por Anders Petersen (1944) e Jacob Aue Sobol (1976).

Anders Petersen, que nasceu em 1944 em Solna (Suécia), fotografa há mais de 40 anos. Quando tinha 18, ainda adolescente, interrompeu a sua educação tradicional e partiu para o estrangeiro. Foi parar a Hamburgo, uma cidade portuária, com cafés e bares cheios de pessoas diferentes de todo o tipo de background. Passou lá três meses a fazer amizade com trabalhadores, prostitutas, proxenetas, travestis - o bas-fond, ou basicamente todas as personagens da vida nocturna e da cultura alternativa desse tempo. O café Lehmitz tornou-se a sua segunda família. Quantas mais noites lá passava, mais se tornava um deles. “Foi lá que descobri peculiaridades, coisas e costumes que não se encontram em qualquer outro lugar. Foi lá também que me apaixonei por Vanja, uma prostituta que era apenas um ano mais nova do que eu. Eu não era propriamente um acólito, mas um adolescente que vivia sozinho em Hamburgo. Fazíamos parte de um gangue e tenho certeza que as pessoas pensavam que éramos apenas um bando de crianças de várias partes do mundo. Namorei com a Vanja cerca de seis meses, e aprendi muito sobre o que significa ser uma criança desfavorecida, sobre ser vulnerável e sobre ter que lutar para sobreviver, sem abandonar aquilo em que se acredita. Foi uma experiência que, mais do que qualquer outra, me fez” (Gailitis, 2012). Esta experiência resume a impressão que Petersen tem do mundo: generoso e cruel. Foi neste mesmo sítio que, depois, Petersen tirou as suas primeiras fotografias. Foi a série feita no Café Lehmitz que lhe trouxe reconhecimento instantâneo.

O crítico de arte Christian Caujolle, grande conhecedor da obra de Petersen, escreveu o seguinte sobre o fotógrafo: “Ele regista, nunca faz julgamentos, mas está sempre a questionar a nossa cegueira em relação à norma. Ele tem de, e sabe fazê-lo de uma forma única - ir para lá da superfície das coisas para explorar a emoção e o significado destes pequenos pedaços que Kertész cultivaria e que a evidência iria sempre esconder. Para fazer isso, ele tem de encontrar a distância certa, que é a coisa mais difícil” (Cajoule, 2013). É assim que Petersen resume a questão central da sua abordagem: "Para que a fotografia seja uma boa fotografia, tens que ter sempre um pé dentro e um pé fora. O meu problema é que acabo sempre com os dois pés dentro!” (Gailitis, 2012).

O trabalho de Petersen está totalmente ligado às suas opiniões pessoais e à sua sensibilidade, ao lado muito íntimo da sua vida, às suas viagens e às relações que desenvolveu com as pessoas. “Eu acho que a fotografia documental é muito importante. E devo dizer que as minhas raízes são essas. Eu admiro o trabalho de Ed van der Elsken, Christer Strömholm, etc. Mas o meu trabalho é sobre os documentários íntimos. É um tipo de teste. É claro que é um pouco mais sobre mim. Quero deixar claro que é a minha visão pessoal e que é uma verdade totalmente minha” (Gailitis, 2012).

Também para Sobol a fotografia se encontra intimamente ligada à sua vida pessoal. Jacob nasceu na Dinamarca em 1976 e cresceu em Brøndby Strand, nos subúrbios de Copenhaga. Entre 1994-1995 viveu como estudante em Strathroy (Canadá) e como caçador e pescador em Tiniteqilaaq (Greenland), entre 2000-2002. Depois de estudar na Faculdade de Cinema Europeu, foi admitido na Fatamorgana - Escola dinamarquesa de Documentário e Fotografia de Arte, em 1998. Foi aqui que começou a desenvolver um estilo único e expressivo da fotografia em preto-e-branco, que tem refinado e desenvolvido. Em 1999, quando tinha vinte e três anos, viajou para a Gronelândia, onde viveu durante três anos, com a sua namorada Sabine na pequena e remota aldeia chamada Tiniteqilaaq. As fotografias deste tempo resultaram no seu bem acolhido livro de estreia Sabine, através do qual foi nomeado para o Prémio de Fotografia Deutche Börse. Neste livro a história central é a da sua relação com a namorada e com as gentes desta longínqua localidade. No verão de 2005 Sobol viajou com uma equipa de filmagem para a Guatemala para fazer um documentário sobre a primeira viagem de uma jovem maia. No ano seguinte, voltou sozinho para as montanhas da Guatemala, onde conheceu a família indígena Gomez-Brito, com quem ficou durante um mês. Com a série que fez aqui, que relata a história da sua vida quotidiana, ganhou o Primeiro Prémio, na categoria Vida Quotidiana, do World Press Photo 2006. Na primavera de 2006 mudou-se para Tóquio, onde viveu durante 18 meses e onde produziu o material que iria constituir o livro, I, Tokyo, com o qual ganhou o prestigiado prémio Leica European Publishers Award [5].

Jacob Aue Sobol, quando questionado sobre esta tendência actual da fotografia – porque é que os fotógrafos contemporâneos ousam ser mais íntimos? De onde é que esta necessidade de maior intimidade vem?, refere que “isto” não está só a acontecer na fotografia. “Está ligado ao tempo em que vivemos. Talvez nos tenhamos tornado mais auto-centrados e estejamos agora a usar a fotografia como espelho do nosso mundo interior. Talvez antes a nossa mentalidade colectiva fosse demasiado poderosa para fazer algo tão ousado e para ser tão subjectiva” (Gavin, 2008).

Esta tendência pressupõe, não simplesmente um tipo de fotografia confessional, colaborativa, do tipo deixa correr mas insere-se numa corrente fotográfica que começou a ser desenvolvida, como vimos, no início dos anos 60 do século passado. Figuras como Robert Frank, William Klein, Ed van der Elsken e Christer Stromholm foram pioneiros neste tipo de fotografia ligada a um monólogo interior em que se verifica um fluir desenfreado das sensações e pensamentos, da consciência, da vida subjetiva. Esta tendência desenvolveu-se, posteriormente, no diário íntimo com Nan Goldin e Larry Clark. The Ballad of Sexual Dependency, é um livro ícone de Nan Goldin, onde a fotógrafa registou a sexualidade, as experiências com drogas e os costumes do mundo underground de Nova Iorque – onde são os seus amigos, e ela própria, os principais protagonistas (Goldin, 1986).

Com efeito, o que verificamos foi a personalização da fotografia, uma ruptura com os dias em que se acreditava que os fotógrafos documentais produziam imagens objectivas, registos desapaixonados do mundo. Alguns fotógrafos talvez tenham mesmo acreditado nisto. Admite-se, finalmente, a polissemia da imagem. John Szarkowski noticiou esta mudança com entusiasmo quando, em 1967, apresentou, como vimos, a nova tendência: o seu objectivo (dos fotógrafos) deixou de ser mudar o mundo, mas sim conhecê-lo. O seu trabalho demonstra a simpatia – quase a afeição – pelas imperfeições e fragilidades da sociedade. Isto não significa necessariamente que os fotógrafos tenham desistido de tentar mudar as coisas, mas que uma parte deles finalmente admitiu que a forma como o faz é pessoal, subjectiva (Gefter, 2009, p. 23-26.) Isto é uma – aparentemente pequena, mas fundamental – diferença na forma como os fotógrafos olham para o mundo.

O trabalho de Anders Peterson e Jacob Aue Sobol reflecte totalmente esta tendência. Eles fazem registos da experiência - que não só reflecte as suas próprias vidas, mas também as suas experiências com as pessoas e os locais que fotografam - criando assim uma relação particular e única com os sujeitos fotografados. Isto é central no trabalho destes dois fotógrafos e esta relação ou interação não só define a natureza das imagens produzidas como também afecta, de forma directa, a reação da audiência às imagens.

Neste sentido, as imagens que resultam desta experiência do fotógrafo irão de encontro aquilo que Dubois considera de intrínseco à fotografia – que não é apenas uma imagem, mas um “verdadeiro acto icónico”. Ou seja, algo que é uma imagem-acto - supondo que esse acto não se limita ao gesto único da produção propriamente dita da imagem (o gesto de a tirar), mas que inclui também o acto da sua recepção e da sua contemplação (Dubois apud Basso, 1992, p. 11).

Os investigadores Silva e Martins, numa revisão sobre a questão autoral da imagem fotográfica, assumem a sua natureza polissémica e entendem também a fotografia como produto cultural. Neste sentido, decifrar uma imagem fotográfica implica decifrar as condições culturais em que foi produzida. Sendo a fotografia um objeto cultural e o fotógrafo fruto de uma cultura, a imagem que produz está permeada dos significantes conferidos por aquela cultura aqueles símbolos. Defendem também que, ainda que a imagem seja polissémica, é possível demarcar nela a marca autoral. De igual modo, o background cultural do leitor da imagem vai influenciar a forma como a fotografia é entendida – e essa leitura será diferente dependendo do contexto cultural do leitor e não apenas da do fotógrafo, nem do contexto em que foi produzida (Silva e Martins, 2013) [6].

A reação da audiência às imagens é importante porque o trabalho de ambos é realizado muito perto dos limites. Ou seja, Peterson e Sobol investigam e registam pessoas, lugares e situações de tal forma intensa que muitos a consideram intrusiva. Outros consideram-nos voyeuristas – mesmo que não estejamos a falar de imagens tiradas de forma oculta, mas de imagens e situações procuradas pelos fotógrafos que são postas à sua disposição. A vontade é transparente, embora alguns possam dizer que os sujeitos podem não saber muito bem o que estão a fazer. No entanto quem convida alguém para partilhar o seu espaço pessoal e tira as suas roupas deixando-se fotografar, não pode ser ingénuo ao ponto de não ter nenhuma ideia do teor das fotografias resultantes. No retrato, há sempre uma troca, e é a natureza da troca, para ambos os lados, que define o trabalho. Em Peterson e Sobol há uma compulsão para fotografar pessoas nos limites – nos limites da sanidade, nos limites da sociedade. Eles não estão, pura e simplesmente, interessados em fotografar a sociedade polida. Fotografam as pessoas que vivem nas orlas da sociedade, provavelmente por se identificarem com elas, com os seus problemas, de forma a também identificarem certos impulsos dentro de si.

Peterson fala sobre os seus retratos como sendo essencialmente auto-retratos. É verdade – porque quando Peterson e Sobol estão a retratar os seus sujeitos, estão a fotografar-se a si mesmos, ou pelo menos, aspectos de si. Há, de facto, sempre algo do fotógrafo na sua obra, mesmo numa paisagem, mesmo numa natureza morta. A diferença, no caso destes dois autores, poderá estar no facto deles estarem a viver – ou a representar – com as personagens das suas imagens, o mesmo filme – a vida. Sobol refere que o importante é estar envolvido na situação, fazer parte dela. Diz: “Não quero ser alguém que olha a vida pelo exterior, que é a forma que tem sido tradicionalmente usada na fotografia. Mas, é claro, é impossível um fotógrafo evitar completamente essa posição exterior. Mas temos que, pelo menos, minimizar essa posição de forma que ela não se torne o aspecto dominante. Eu quero viver dentro das situações que fotografo, fazer parte delas” (Gavin, 2008). Na verdade, é difícil para qualquer fotógrafo esconder-se numa fotografia, mesmo que tente fazê-lo.

O tipo de intimidade conjurada por Peterson e Sobol atrai, inevitavelmente, o público para esta conversa – uma conversa em que o leitor se revê, na qual vê ou descobre aspectos de si mesmo. Não falamos apenas num certo sentido de lascívia (apesar de ser sempre uma possibilidade), mas de lampejos de reconhecimento, de auto-reconhecimento, pois no fundo somos todos seres humanos e partilhamos os mesmos desejos e anseios. O que fará os sujeitos fotografados entrarem neste contrato não escrito, possivelmente até mesmo tácito, entre eles e o fotógrafo?

É assumido que uma das funções primárias da fotografia é de reconhecer e estimular. Anders Peterson e Jacob Aue Sobol permitem ao leitor reconhecer e estimular – reconhecer a sua existência, as suas vidas, a sua sexualidade, até mesmo os seus inúmeros problemas – e ao reconhecer os seus problemas, é criado um tipo de diálogo terapêutico. O mesmo diálogo que é criado com os sujeitos fotografados, que, ao exigirem a atenção do fotógrafo, procuram nele um estímulo e o reconhecimento de si. Tanto Peterson como Sobol, como bons psiquiatras ou terapeutas, retiram dos sujeitos fotografados uma espécie de confissão que é bastante mais do que exibicionismo ou um desejo desesperado de atenção, que pode ser reconfortante para a alma. Da mesma forma, permitem ao leitor que reconheça nas suas imagens o seu eu interior. Perante as imagens de Peterson e Sobol, os leitores são incentivados a fazer uso da sua inteligência e experiências pessoais, até mesmo do seu ceticismo, para julgar. Provocando associações e metáforas no leitor, a imagem tem o potencial de estimular todos os sentidos. As fotografias que não cumprem esse potencial, permanecem dados visuais cujo significado é limitado - o espectador é deixado a olhar, compreender as informações apresentadas, e a seguir em frente (Kratochvil, 2001). Peterson e Sobol levam-nos a reconhecer e estimular a alma coletiva: do sujeito fotografado, do fotógrafo, da audiência e da própria sociedade.

No final, tudo se resume ao universo do fotógrafo. O fotógrafo pode contar a história dos seus amores e dissabores, pode oferecer essa história ao público – mas, principalmente, ele conta a sua própria história. E as suas histórias, como as de tantos outros fotógrafos, derivam de um desejo básico – a curiosidade. A curiosidade que tem tantas conotações negativas! Voyeurismo pode ser curiosidade, assim como a lascívia – a propensão para a sensualidade ou o desejo sensual e libidinoso. Mas é essa curiosidade que também nos faz prosseguir como seres humanos – é a necessidade de ver o que está do outro lado (que não é visível). É no sentido do erotismo de Georges Bataille – o erotismo, a chave que desvenda o aspecto mais fundamental e determinante da natureza humana, aquele ponto em que o homem é ao mesmo tempo social e animal, humano e inumano, além de si mesmo (Bataille, 1987) que entendemos a obra de Peterson e Sobol. No trabalho deles, existe uma compulsão para nos descobrirmos a nós mesmos como seres humanos, não tanto num sentido político, sociológico ou antropológico, mas num sentido psicológico e biológico.

Nas suas imagens, eles despem-se tanto como aqueles que estão a fotografar. Fotografar a carne é certamente fazer perguntas sobre Eros e evocar Eros é também levantar questões sobre a vida e sobre a morte. Todas as fotografias são momenti mori. Fotografar é participar na mortalidade, vulnerabilidade e mutabilidade de outra pessoa ou objecto, escreveu Susan Sontag – e se a fotografia, especialmente no modo íntimo, lida com relações que são aqui e agora, a interação que leva ao clique do obturador, também se torna rápida e desaparece (Sontag, 2012, p. 24).

Entendemos que o trabalho de Peterson e Sobol não pretende, como já dissemos, a exposição das condições sociais e políticas que isolam e privam tantos na sociedade. A sua preocupação é com o compulsivo, o incontrolável, com o auto-destrutivo e com a auto-preservação que exorta dentro de todos nós e nos faz humanos. E um desses impulsos, talvez o mais precioso, é o amor. Ambos são grandes fotógrafos do amor, da sexualidade, do erotismo - e da descoberta do outro em muitas das suas diferentes manifestações. Na maioria das vezes, eles transmitem essas emoções nos seus retratos, mas também usam paisagens ou objectos para mostrar sentimentos. Sobol mostra-nos numa imagem lençóis amarrotados numa cama e manchas escuras que podem ser manchas de sangue. Também podem não o ser, mas são certamente manchas de vida. Julião Sarmento disse que a arte é o corpo. Que a arte tem sempre uma função representativa – e que a única “coisa” que tem percorrido os tempos desde o homem primitivo até hoje em dia, sem falhar, é o nosso corpo (Garcia, 2013) [7]. Mesmo que ele não esteja lá. Com a preponderância do corpo nu nas suas imagens, Peterson e Sobol documentam claramente a vida como ela é, fotografando-a em estado bruto, fotografando-a na sua intimidade, com toda a sua crueldade e com toda a sua ternura.

Estas narrativas intimistas onde o eu, a par do outro, estão sempre presentes, levantam-nos, muitas vezes, mais questões do que nos dão respostas. Levam-nos, por vezes, a questionar se não se trata de uma forma de redenção do próprio eu - no sentido em que há uma crença não dogmática de que a imagem nos desloca, nos redime...

Notas

[1] John Grierson nasceu em 1898. Cineasta escocês considerado um dos principais nomes da história dos primórdios do documentário, ao lado de Robert Flaherty e Dziga Vertov. Foi o fundador da escola inglesa de documentário, responsável pela afirmação institucional do género ao lançar as bases para o que hoje se denomina documentário clássico.

[2] Crítica que foi publicada no jornal americano New York Sun, em 1926. Grierson acreditava que os documentários deveriam educar uma geração despreparada para discutir questões que desafiavam a sociedade de então. Grierson condenava a fábrica de sonhos de Hollywood, que só produzia espetáculos vulgares. Junto com outros membros da escola documental inglesa e o cineasta soviético Dziga Vertov, traçaram severas críticas à indústria da ficção e tiveram um papel fundamental na afirmação institucional do género.

[3] Robert Frank nasceu em 1924, em Zurique, Suíça. É uma das figuras mais importantes da fotografia no século XX. O seu trabalho fotográfico mais conhecido é o livro The Americans, fruto de uma viagem de carro pelos Estados Unidos. Lançado em 1958 em Paris, e apenas um ano depois nos EUA, a introdução do livro é do escritor “beatnik” Jack Kerouac. As imagens de Frank dissecavam a cultura americana do pós-guerra. São imagens fortes, com um tom provocativo, característico do trabalho de um cronista social. A polissemia da imagem é posta em debate pela primeira vez com Robert Frank.

[4] Para Lombardi, a fotografia documental não se restringe ao registo de problemas sociais, mas a projetos que documentam tanto temas de interesse social como o quotidiano dos fotógrafos, e que pode abranger diferentes modos de representação. Segundo Lombardi, apesar de manter uma relação com seu referente, “a fotografia documental não se restringe apenas ao registo: ela busca, sim, o domínio do visível, porém, sem deixar de lado os valores estéticos”. Lombardi, K. (2007). Documentário Imaginário: novas potencialidades na fotografia documental contemporânea. Dissertação de mestrado, Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais, p. 32-33.

[5] Em 2008, começou a trabalhar em Banguecoque e, em 2009, em Copenhaga. Actualmente trabalha no projeto “Chegadas e Partidas - uma viagem de Moscovo a Pequim”, em cooperação com a Leica. Foi o trabalho pessoal, íntimo e intenso de Jacob Aue Sobol, com a sua técnica de alto contraste a preto e branco, que lhe proporcionou reconhecimento internacional e que o transformou numa das novas promessas da fotografia mundial contemporânea. É membro da Magnum Photos e tem exposto nos mais prestigiados Museus e Galerias por todo o mundo.

[6] Silva e Martins debruçaram-se a partir da análise de uma série de imagens, sobre a questão autoral da fotografia e sobre a sua polissemia, baseando a sua reflexão teórica na leitura de Dubois, Flusser e Barthes, entre outros teóricos da fotografia. Silva, Teófilo, Martins, Paula - A polissemia da fotografia e a questão autoral. http://www.essentiaeditora.iff.edu.br/index.php/enletrarte/article/view/2031/1186

[7] “Desde o início da História de Arte, não existe um único momento em que a presença do corpo humano não tenha existido. Até nas próprias representações mais radicais da arte conceptual e pós-conceptual, o corpo está presente. A sua presença é inevitável”. Entrevista feita por Elsa Garcia a Julião Sarmento. Garcia, E. (2013). “Esse Obscuro Objecto de Desejo”. Disponível em http://umbigomagazine.com/um/2013-02-13/juliao-sarmento-esse-obscuro-objecto-de-desejo.html.

Bibliografia

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Gavin, M. (2008) Interview with Jacob Aue Sobol about I, Toquio. Disponível em http://www.auesobol.dk/ 20work/I,_Tokyo/reviews_interviews/pdf/UK_-_Interview_with_Jacob_Aue_Sobol_-_by_Miranda_Gavin_-_Katalog.pdf. [Consultado em 22/1/2014].

Gefter, P. (2009). Photography After Frank. Londres, Aperture.

Goldin, N. (1986). The Ballad of Sexual Dependency. New York City, Aperture Fundation.

Kratochvil, A. (2001). Photojournalism and Documentary Photography: they are identical mediums, sending different messages. Disponível em http://www.nieman.harvard.edu/reportsitem.aspx?id=101591. [Consultado em 17/2/2014].

Lombardi, K. (2007). Documentário Imaginário: novas potencialidades na fotografia documental contemporânea. Dissertação de mestrado, Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais.

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Sontag, S. (2012). Ensaios sobre fotografia. Lisboa, Quetzal Editores.

Ciências da Informação e Tecnologia | Information Sciences and Technology

Detecção de Interferências Funcionais na integração de sistemas ubicomp

Christophe Soares

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Sistemas e Tecnologias da Informação) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Information Systems and Technology)

Orientador | Supervisor: Rui Silva Moreira

Resumo

Num futuro próximo, dispositivos e aplicações inteligentes irão emergir e tornar-se parte integrante da nossa sociedade. Estes equipamentos serão desenvolvidos por diferentes empresas e poderão ter um papel crucial nos cuidados de saúde em casa (nomeadamente em áreas como: a domótica, a monitorização remota de pacientes e telemedicina, etc.). A instalação e a integração destes sistemas colocam diversos desafios, nomeadamente na detecção e resolução de interferências funcionais entre o utilizador e os vários sistemas instalados, e.g., sistemas de entretenimento, comunicação e saúde. Estes tipos de interferência ocorrem quando um sistema fica com o seu comportamento afectado por outros sistemas, durante o seu funcionamento. Estas interferências são indesejáveis e surgem devido à falta de integração entre os sistemas. As interferências são mais preocupantes quando, por exemplo, sistemas de entretenimento interferem com sistemas vitais ou de cuidados de saúde, como é o caso de um dispensário electrónico de medicação, que quando é afectado pode originar uma falha na toma de medicação por parte do paciente. Neste sentido, esta investigação desenvolve uma nova abordagem baseada em grafos para modelizar e representar os comportamentos expectáveis dos sistemas instalados num espaço inteligente e as possíveis interacções entre estes sistemas inteligentes.

Este trabalho descreve um conjunto de cenários, utilizados para demonstrar o funcionamento dos mecanismos de detecção de interferências funcionais propostos, relevando-se a modelização do estado dos sistemas e a sua relação com os meios de interação existente no contexto que os rodeia. Os mecanismos de detecção de interferência propostos enquadram-se num sistema, designado por Safe Home Care, que nos permite observar e recolher informações sobre os estados observados dos sistemas e compará-los com os estados esperados.

Palavras-chave/Keywords: feature interaction, graph-based interference pruning, interference-free, reflective middleware, safe home care, ubiquitous computing

Contexto

Sistemas Ubíquos (M. Weiser)

"Mark weiser" by http://www.parc.xerox.com/csl/members/weiser/. Licensed under Fair use of copyrighted material in the context of Mark Weiser via Wikipedia - http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mark_weiser.jpg#mediaviewer/File:Mark_weiser.jpg

“Invisible technology”

Espaços Inteligentes

sensores

actuadores

dispositivos computacionais

infra-estruturas de comunicação

sistemas de controlo/gestão e coordenação

Interferências funcionais:

Sistemas projetados de forma independente

Possibilidade de interações não previstas

Originar interferências - comportamentos inesperados e/ou erráticos

Em contextos de saúde é fundamental evitar estas interferências

Motivação

Estatísticas mostram uma tendência de envelhecimento da população mundial nas últimas décadas

Importante para reduzir os custos com os sistemas de cuidados de saúde >> necessidade de soluções automatizadas e remotas aos cuidados de saúde

Objetivos

Assegurar uma integração segura e autónoma de sistemas ubíquos

Evitar que fabricantes precisem de redesenhar os seus sistemas ou produtos

Automatizar a deteção e resolução de interações anómalas entre sistemas

Suportar a evolução e inclusão de novos sistemas ubíquos

Safe Home Care System

Arquitetura

"Living Room" by Gefeoz. Licensed under labeled for reused via Google: http://gefeoz.deviantart.com/art/Livingroom-02-152474384

Simulação: Espaço Inteligente - OpenSim 3D

Gerar sequências de estados dos sistemas ubíquos modelizados

Detectar interações com base nos estados gerados

Imagem do autor

Imagem do autor (http://youtu.be/XCagCV8eoD0)

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Como detetar as interferências funcionais entre sistemas ubíquos?

Representação Estado Sistemas

Mecanismo de Detecção de Interferência

Conclusões

Validamos a nossa representação/modelo de grafos para identificar interferências funcionais

Avaliamos as nossas abordagens perante diferentes cenários de apoio em casa

Exploramos a nossa representação através da simulação dos modelos (mundos virtuais 3D)

Trabalho em curso:

Novos filtros – reduzir as causas (probabilísticos), espaciais e temporais.

Enriquecer a semântica do nosso modelo

Definição de resoluções às interferências detetadas.

Publicações

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Comunicação institucional nas áreas das ciências sociais e humanas: uma primeira abordagem

Joaquim Luís Oliveira Costa

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Biblioteconomia e Arquivo) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Bibliotheconomy and Archive)

Orientadora | Supervisor: Judite Freitas

Resumo

Após quase uma década da implementação dos repositórios institucionais no nosso panorama científico nacional, importa estudar como os investigadores das ciências sociais e humanas entendem o uso deste tipo de ferramenta electrónica para a comunicação de ciência. Tendo por base os repositórios das 14 universidades públicas portuguesas, entre os anos de 2008 e 2012, analisaremos o grau de utilização deste meio de comunicação pelas comunidades científicas referidas que são comummente caracterizadas como tecnofóbicas ou de implementação lenta dos meios eletrónicos de disponibilização de informação científica.

Palavras-chave: comunicação científica, repositórios, ciências sociais, ciências humanas, padrões de comunicação | Keywords: scientific communication, repositories, social sciences, humanities, communication patterns

1. Contexto da investigação

Ao longo dos séculos o homem procura saber mais sobre a sua existência e sobre o que o rodeia desejando encontrar respostas com a colaboração das várias ciências.

Para que as ciências cumpram o seu papel na sociedade, os resultados têm de ser disseminados, porque as pesquisas científicas só atingem o seu verdadeiro significado quando comunicadas. Como observa Hahn (2007), por muito interessante que seja um trabalho de investigação, este só será devidamente reconhecido quando for partilhado com a comunidade.

Genericamente, a comunicação de ciência é consumada com o recurso a meios de comunicação informal e formal.

Para Mukherjee (2009) a comunicação informal baseia-se nos contactos presenciais entre pesquisadores para a troca e partilha de informações, opiniões e conhecimento entre eles. Muitas vezes, os chamados colégios invisíveis [1] são usados para descrever todo este processo de comunicação informal. Por regra, este tipo de comunicação é utilizada aquando da produção do conhecimento, porque uma vez concluída a investigação, a comunicação formal desse conhecimento é efetuada com o recurso a outros meios.

Assim sendo, a comunicação formal diz respeito aos meios utilizados para comunicar o resultado final das pesquisas que pode ser através de monografias, artigos em periódicos, apresentações em conferências, entre outras (Mukherjee, 2009).

Embora todos os domínios científicos contribuam dentro da sua esfera de atuação para o desenvolvimento humano, cada uma deles tem a sua forma própria ou particular de comunicar ciência, sendo comum considerar que existem dissemelhanças entre as ciências exatas, naturais, sociais e as humanas. Por exemplo, as exatas e naturais utilizam mais os artigos em periódicos científicos, enquanto que as sociais e humanas recorrem às comunicações em conferências e aos artigos em periódicos numa percentagem semelhante (Costa, 2009).

A forma de comunicar ciência tem sido abordada por inúmeros investigadores desde Garvey e Griffith (1979), Hurd (1996, 2000), Meadows (1999), Costa (1999) e Costa (2009). As características de cada disciplina, as diferenças entre elas, o uso das tecnologias, as formas de comunicar e produzir conhecimento e os modelos de comunicação científica são aspetos estudados ao pormenor.

A todo o processo de contactos, pesquisa e produção de conhecimento e divulgação entre pares e o público em geral deu-se o nome de comunicação científica.

Em 1979, Garvey definiu este termo como o conjunto de todas as atividades que englobam a produção, disseminação e uso, desde o início da criação científica até ao momento da aceitação dos resultados, constituindo-se assim num processo fundamental e indivisível da atividade científica (Garvey apud Leite, 2006).

Ferreira, Modesto e Weitzel (2003), ao considerarem a comunicação científica imprescindível ao conhecimento da ciência, referem que ela serve para estimular a descoberta e a compreensão de novos campos de investigação, divulgando tendências e testando a confiabilidade dos novos conhecimentos, através dos testemunhos e da verificação.

Estas definições podem ser complementadas pela de Schirmbacher (2006) quando se refere à comunicação científica como um círculo, isto é, uma corrente de elementos interligados e dependentes, que se inicia no autor, continua no editor, passa pela biblioteca e eventualmente acaba no leitor, que pode tornar-se num próximo autor.

Notamos desta forma, que o resultado final de uma investigação e a comunicação científica encontram-se interligados, sendo dois dos elos impulsionadores do conhecimento humano.

De entre todos os campos de análise na comunicação científica, um dos que se tem dado mais atenção tem sido aos modelos que descrevem a produção e disseminação do conhecimento.

Um desses modelos foi desenvolvido por Garvey e Griffith, em 1979. Embora este tenha sido desenvolvido para uma disciplina específica - Psicologia - este trabalho foi o princípio de uma série de estudos sobre o assunto.

Figura 1 - Modelo de Garvey e Griffith de 1979, adaptado de Hurd (2000) (Costa, 2009)

Uma das conclusões evidenciadas pelos autores é que no momento de divulgação da pesquisa, através de um canal formal de comunicação, uma parte significativa da comunidade científica já teve conhecimento dos resultados, através dos contactos realizados pelo(s) pesquisador(es) com os seus pares ao longo da investigação, utilizando para isso os diferentes canais informais de comunicação (Costa, 1999).

Como o homem evolui, o que com ele interage também se desenvolve. O mesmo se passa com a comunicação científica, em função dos desenvolvimentos tecnológicos. Se há muitos séculos atrás a divulgação de conhecimento estava restrito a uma franja da sociedade, se depois com a invenção da imprensa no século XV se alargou e resultou numa explosão de formas de comunicar, nas duas últimas décadas com o desenvolvimento da comunicação mediada por computador, a comunicação científica (Costa, 2009) começou a utilizar outros formatos de comunicação, nomeadamente o eletrónico.

Vive-se assim um clima de transição de um modelo impresso de comunicação de ciência para um modelo eletrónico através de monografias e revistas eletrónicas ou a disponibilização deste ou de outros tipos de materiais científicos ou didáticos em repositórios institucionais [2]. Estes novos meios possibilitam aos cientistas a disseminação eletrónica do conhecimento produzido, fomentando-se a criação de uma nova era na comunicação científica (Costa, 2009).

Para ir de encontro a estes progressos, em 1996 Hurd desenhou um modelo que incorpora na sua estrutura a comunicação mediada por computador. Situando-se nos antípodas do modelo de comunicação de Garvey e Griffith, anteriormente exposto, este modelo de Hurd possui uma forte presença dos meios eletrónicos, onde os canais informais tradicionais como o telefone e o contacto pessoal são substituídos pelo correio eletrónico ou as listas de discussão. A autora justifica a substituição pelo facto dos canais eletrónicos serem excelentes para contactos entre pesquisadores quando separados por grandes distâncias (Leite, 2006).

Figura 2 - Modelo de Comunicação de Hurd, 1996, adaptado de Costa (1999) (Costa, 2009)

Ocorre que a utilização das novas formas de comunicação não estão a ser adotadas da mesma maneira pelas disciplinas científicas. Se já existia diferenças na comunicação em formato impresso, as diferenças parecem continuar no uso do formato eletrónico. Existe a opinião que as ciências sociais e humanas estão a fazer pouco uso das novas formas de comunicar ciência, se comparadas com as ciências exatas e naturais que utilizam mais os novos recursos mediados por computador (Costa, 2009).

Para que esta situação aconteça, vários motivos são apresentados, desde as características seculares das disciplinas, os receios da falta de prestígio da comunicação em formato eletrónico ou as dúvidas sobre a proteção dos direitos de autor. Estes são motivos que contribuem para uma resistência à mudança por parte das ciências mencionadas. Para reforçar a ideia, os estudos efetuados por Russel (2006) e Schirmbacher (2006) demonstram que os académicos só adotam determinado tipo de padrão de comunicação quando entendem a(s) vantagem(ns) para a sua área disciplinar. Por conseguinte e apesar dos progressos na comunicação eletrónica verificados nas últimas décadas, os cientistas sociais e das humanidades parecem ter uma visão tradicional de comunicação da ciência e logo, uma adoção lenta das novas formas de comunicação científica via web (Costa, 2009).

Estas questões vieram a refletir-se no modelo de comunicação desenvolvido por Costa (1999).

Em contraponto com os modelos anteriormente apresentados, a investigadora brasileira Sely Costa, em 1999, desenvolve um outro que pretende fazer a ponte entre a comunicação tradicional e a eletrónica. Com base nas ciências sociais, a autora considera que um sistema totalmente eletrónico de comunicação não existe, afirmando que a nível das ciências sociais, a utilização de serviços digitais ainda é diminuto. Propõe assim um modelo híbrido uma vez que, tendo em atenção os desenvolvimentos tecnológicos, não descuida as questões tradicionais que caracterizam a comunicação científica (Costa, 1999).

Figura 3 - Modelo de Costa, 1999, adaptado de Costa (1999) (Costa, 2009)

Neste modelo, os meios eletrónios são utilizados sobretudo na comunicação informal, com o uso do correio eletrónico e aquando da submissão dos textos, sendo estes criados com o auxílio do processador de texto (Costa, 1999). No entanto e apesar da preponderância dos meios eletrónicos nas fases iniciais de produção, a comunicação formal ainda é efetivada com base no modelo tradicional, ou seja, o recurso a livros e periódicos impressos, rejeitando-se os formatos digitais (Costa, 1999).

Sucede que opinião diferente tem Hurd. Passado quatro anos após apresentação do seu primeiro modelo, Hurd reformulou-o, expondo que a inovação alastra de forma rápida, comprovando-se na utilização intensiva dos computadores pessoais e da web (Hurd, 2000). A autora acrescenta que esta reformulação é uma visão futurista com um alcance de aplicação para o ano de 2020. Mais uma vez, o eletrónico domina este modelo do princípio até ao fim.

Figura 4 - Modelo de Hurd para o ano de 2020, adaptado de Hurd (2000) (Costa, 2009).

Em 2009 e como resultado de uma investigação em comunicação científica, no âmbito de mestrado em Ciências da Informação, na Universidade do Minho, Costa (2009) desenhou um novo modelo aplicável para as ciências sociais e humanas. Este modelo baseou-se no estudo das seis escolas [3] das áreas sociais e humanas da dita universidade.

Após a análise de diversos modelos de comunicação, Costa (2009) chega à conclusão que, de todos, o modelo de Costa (1999) (figura 3), é o que se aproxima mais da realidade, embora considere haver vantagens em se introduzirem alterações tendo em atenção o surgimento dos repositórios institucionais (Costa, 2009).

Figura 5, Modelo de Costa, de 2009, para as ciências sociais e humanas, com alterações ao modelo apresentado por Costa (1999) (Costa, 2009)

Este modelo de Costa (2009) coloca, por um lado, mais ênfase na fase de produção de conhecimento, destacando o recurso às fontes de informação (impressas e eletrónicas), aos contactos informais com colegas (com o recurso em primeiro lugar ao correio eletrónico ou em alternativa, ao telefone ou contactos pessoais) e à investigação em si mesma (Costa, 2009).

Por outro lado, tendo-se identificado que as principais formas de comunicação formal do conhecimento nas áreas em estudo são as comunicações em conferências e as publicações em periódicos, optou-se por duas alternativas de publicação e não como sugere Costa (1999) que considerou unicamente as publicações em periódicos (Costa, 2009).

Todavia, uma vez publicado formalmente, a divulgação do conhecimento ainda não terminou, em virtude dos desenvolvimentos verificados nos últimos anos a nível dos repositórios institucionais. Ou seja, os investigadores têm a possibilidade de depositarem conhecimento original ou previamente publicado em repositórios de Livre Acesso [4]. Esta era uma área que o modelo de Costa (1999) não explorava (Costa, 2009).

Esta proposta de Costa (2009) baseia-se assim num modelo híbrido de comunicação, onde existe o recurso continuado ao impresso, mas com uma maior componente eletrónica, nomeadamente na produção do conhecimento e no depósito final em repositórios (Costa, 2009).

O autor chega assim à conclusão que no âmbito das ciências sociais e humanas ainda não temos um padrão de comunicação que possamos considerar totalmente baseado na componente eletrónica desde o início da pesquisa até à publicação final. Por conseguinte, os modelos apresentados por Hurd (1996, 2000) ainda não são aplicáveis nos contextos disciplinares em análise.

Sucede porém que a evolução eletrónica acentuou-se nos últimos anos, sendo que os repositórios surgem cada vez mais como o novo paradigma evolutivo na disponibilização de conhecimento científico, sendo que permitem a comunicação em linha, de forma gratuita e para um universo mais vasto de pares e público em geral.

Sobrevém no entanto, se nas formas tradicionais de comunicação já se evidenciava diferenças disciplinares, sendo as ciências sociais e humanas - se comparadas com as exatas e naturais - caracterizadas como pouco utilizadoras das tecnologias (Costa, 2009), impõem-se agora aprofundar o estudo sobre o uso dos repositórios institucionais pelas ciências sociais e humanas. Será que estas ciências continuam a não privilegiar estas plataformas para a disponibilização de conhecimento? É a pergunta que iremos tentar responder.

2. Comunicação institucional nas áreas das Ciências Sociais e Humanas

O estudo sobre a forma de comunicar ciência através dos repositórios institucionais em Portugal ainda se encontra numa fase embrionária. De certa forma esta situação vem de encontro ao próprio estado de desenvolvimento destas plataformas em virtude de só a partir de 2003 é que as instituições universitárias nacionais começaram a implementá-las primeiramente na Universidade do Minho, seguindo-se as restantes sobretudo a partir do ano de 2007.

Esta situação reflete-se posteriormente nos estudos sobre o assunto em Portugal. Se excetuarmos os relatórios técnicos dos serviços gestores dos repositórios para fins internos; os trabalhos académicos que procedem a uma análise geral da forma de comunicar ciência [5] e outros estudos sobre a forma como os investigadores se relacionam com um repositório específico como em Atitudes e perceções dos autores depositantes do repositório científico da Universidade de Coimbra, por Miguéis (2012), não se vislumbra por enquanto outras investigações relevantes no nosso panorama científico nacional.

No entanto, o cenário científico além-fronteiras é bem diferente. Por exemplo, James Allen, em 2005, já apresentava o estudo “Interdisciplinary differences in attitudes towards deposit in institucional repositories”. Ou seja, num ano em que a maioria das universidades portuguesas ainda não tinha repositórios, na Inglaterra, já se avaliava o impacto desta ferramenta na comunicação científica.

Sendo assim, a presente investigação - Comunicação institucional nas áreas das ciências sociais e humanas - pretende continuar o estudo iniciado na Universidade do Minho, aprofundando a observação dos padrões de comunicação científica nas ciências sociais e humanas mas dando destaque para o papel dos repositórios institucionais na modelação dos padrões de comunicação. Procuraremos analisar o grau de adaptação das ciências socias e humanas aos repositórios institucionais, identificando aspetos comuns e diferenciadores na disponibilização de conhecimento através destas plataformas.

2.1. Metodologia

Para que se possa atingir o objetivo proposto, vários passos têm de ser dados especialmente ao nível da recolha de dados sobre repositórios institucionais.

Assim sendo, primeiramente tivemos de estudar os diversos programas existentes no mercado para a criação de repositórios institucionais. Especial atenção foi dada aos programas DSpace e EPrints porque são dos mais utilizados mundialmente. Esta análise torna-se necessária para que possamos entender os conceitos de criar e gerir comunidades [6] e o depósito de documentos nos repositórios.

O passo seguinte foi a recolha de dados quantitativos nos 15 [7] repositórios institucionais das universidades públicas portuguesas.

Quadro 1 - Universidades públicas e repositórios institucionais objeto deste estudo

Para esta recolha tivemos de ter em atenção que a implementação dos repositórios institucionais nas universidades portuguesas iniciou-se a partir de 2003, com a disponibilização ao público do primeiro repositório [8] e que os restantes começaram a ficar operacionais a partir dos anos de 2007 e 2008. Com base nestes pressupostos, a recolha quantitativa de dados foi circunscrita temporalmente a quatro anos, entre 2008 e 2012, podendo-se considerar como os anos comuns a todos os repositórios.

O levantamento foi realizado entre janeiro e dezembro de 2013, com a recolha de todos os dados referentes aos diversos formatos de comunicar ciência depositados nas plataformas, desde monografias, artigos em periódicos, atas em conferências, dissertações de mestrado e teses de doutoramento, pautas de música, documentação de cariz arquivística, entre outros.

De referir que todas as áreas disciplinares presentes nos repositórios, independentemente de serem das áreas das exatas, naturais, da vida, tecnológicas, sociais e humanísticas, foram objeto desta recolha potenciando assim a comparação entre todos os domínios científicos. No final deste processo recolhemos informações em 124.212 documentos nos 15 repositórios.

Como o processo de comunicar ciência com o recurso a repositórios é à escala mundial, é nossa intenção fazer uma comparação internacional tocante ao uso destas plataformas pelas diversas ciências. Para este fim, fizemos simultaneamente recolha de dados em nove universidades estrangeiras. O quadro 2 apresenta as universidades objeto de investigação.

Quadro 2 - Universidades estrangeiras objeto deste estudo

Neste conjunto de nove universidades, o volume total de documentação analisada foi de 97.332 documentos.

A escolha destas universidades deveu-se a uma série de critérios desde a proximidade cultural e o tipo de plataforma empregada.

Para a escolha das três universidades espanholas, a afinidade cultural com Portugal foi o critério usado. Já o critério empregado para as universidades americanas foi o uso do programa DSpace. Para as restantes universidades da França e Inglaterra, a intenção foi selecionar repositórios que utilizassem o programa EPrints.

Para além da análise dos programas informáticos que possibilitam a criação de repositórios e o levantamento de dados nas universidades, considerámos que seria relevante a distribuição de um questionário fechado e anónimo aos gestores dos repositórios. A sua finalidade é indagar sobre as principais razões apontadas pelas várias comunidades científicas para depositarem ou não nos repositórios. Um inquérito a estes gestores confere vantagens para o estudo, apesar de estar sujeito a possíveis inconvenientes.

A principal vantagem reside no facto destes gestores raramente serem auscultados sobre o assunto. Normalmente os inquiridos são os produtores dos documentos, ou seja, os investigadores. Decorre que os gestores dos repositórios são um dos elementos chave de todo este processo de disponibilização de ciência através dos repositórios, porquanto estão na origem e criação do repositório, são eles que procedem à elaboração das políticas de gestão da plataforma, sendo eles também que executam o marketing e publicidade com intuito de conseguir que as comunidades depositem documentos. Por fim, como estão constantemente em contacto com as comunidades disciplinares das universidades, sabem com relativa segurança as principais razões para se depositar ou não documentos nos repositórios. Perante estas vantagens, torna-se útil no contexto desta investigação saber a opinião destes profissionais.

Mas, um inquérito para unicamente 15 gestores pode incorrer num risco. As possíveis dificuldades na obtenção dos questionários preenchidos devido à pouca recetividade dos gestores em participarem. Esta situação pode invalidar este processo ou ter de se admitir que os dados recolhidos terão de ser percebidos com uma certa relatividade. Embora esta situação possa acontecer, considerámos que a investigação fica a ganhar se inquirirmos os gestores dos repositórios.

3. Uma primeira abordagem aos dados recolhidos

Os resultados já obtidos permitem-nos avançar que o DSpace apresenta-se como a principal plataforma para a criação e gestão de repositórios no ensino superior público em Portugal. Porventura, o facto da Universidade do Minho ser a detentora dos direitos do DSpace para a língua portuguesa poderá ajudar a compreender este domínio.

Constatamos em segundo lugar que este programa permite criar as comunidades e sub-comunidades necessárias, bem como depositar de maneira ilimitada qualquer formato de documentação (Word, JPEG, .pdf, entre outros). Destacamos também que se apresenta como uma ferramenta flexível e intuitiva podendo adaptar-se a qualquer instituição, em concreto à sua estrutura orgânica interna.

Quanto à análise dos repositórios nacionais, os dados recolhidos permitem verificar as diferentes políticas seguidas pelas universidades para os seus repositórios. Neste âmbito devemos mencionar a disparidade existente em termos de criação e gestão de comunidades e sub-comunidades. Por exemplo, o repositório da Universidade da Madeira tem apenas nove comunidades enquanto que no seu oposto, o repositório da Universidade Nova de Lisboa tem mais de duas centenas de comunidades e sub-comunidades.

Evidentemente que a criação da estrutura do repositório foi objeto de discussão interna em cada uma das universidades e que estas estruturas vão de encontro à própria organização universitária e científica das instituições. Não obstante esta realidade, no nosso entender, os repositórios universitários nacionais estão a ser mal desenhados na sua estrutura interna pois estão bastante desequilibrados com o recurso a imensas comunidades. O resultado desta afirmação espelha-se posteriormente nas comunidades ou sub-comunidades vazias, ou seja, sem qualquer documento. O gráfico seguinte demonstra esta situação.

Gráfico 1 - Comunidades nos repositórios das universidades públicas portuguesas [9]

Se excetuarmos os repositórios da Universidade do Minho, da Universidade do Porto e da Universidade da Madeira que são as únicas plataformas com documentação depositada em todas as comunidades, o mesmo não se pode dizer das restantes instituições, onde existem muitas comunidades sem qualquer documento depositado, entre 2008 e 2012.

Se a Universidade Nova de Lisboa se apresenta com o repositório com mais comunidades é igualmente, em temos quantitativos, o repositório com mais comunidades vazias. Porém, se analisarmos estes valores em termos percentuais, caso mais preocupante será o repositório da Universidade da Beira Interior estruturado em 36 comunidades e onde 55,5% destas se encontram vazias. Ou seja, mais de metade das comunidades criadas pelos gestores deste repositório não estão a ser usadas.

No que concerne aos documentos depositados, a Universidade do Minho ocupa a dianteira, seguida de muito próximo da Universidade do Porto.

Gráfico 2 - Total de documentos depositados nos repositórios das universidades públicas portuguesas [10]

Os dados também sugerem que as universidades da periferia ou do interior do país, são das que menos depositam documentos, sendo no entanto necessário relacionar este facto com outras variáveis como a oferta formativa, o número de investigadores, alunos e centros de investigação, porquanto são fatores relevantes para a produção de conhecimento.

Quanto às comunidades com maior número de documentos depositados, o quadro 3 apresenta essa relação.

Quadro 3 - Comunidades com mais documentos depositados

Este levantamento acusa que Teses e Dissertações, isto é, as teses de licenciatura, dissertações de mestrado e as teses de doutoramento defendidas nas instituições, surgem como uma das comunidades com maior número de documentos depositados. No total representam 40,49% dos documentos depositados.

Estes valores confirmam o narrado por Costa em 2009, quando na sua investigação realizada na Universidade do Minho concluiu que cerca de 30% dos documentos depositados são destas tipologias, sendo os únicos documentos que todas as disciplinas depositam (Costa, 2009).

Mas, se excetuarmos esta comunidade porque engloba todos os documentos das diversas áreas científicas, o quadro 3 evidencia que as comunidades com maior número de documentos são do domínio das ciências exatas e naturais. São sete ao todo.

Apesar destas comunidades serem as que mais documentos têm depositados nas suas áreas, não se pode daqui depreender que são as áreas que mais disponibilizam conhecimento no seu todo. Ou seja, estes dados podem ser enganadores, porquanto a contagem total por documentos revela-nos outro dado interessante. O gráfico seguinte ilustra-o.

Gráfico 3 - Total de documentos depositados por domínio científico

As ciências sociais surgem na dianteira no depósito de documentos em repositórios com 29% de toda a documentação. São seguidas pelas engenharias e tecnologias com 20% do total. Em terceiro, temos outras ciências, sendo aqui que encontramos as dissertações e teses.

Estes dados anunciam uma alteração na forma de comunicar ciência no campo social. As ciências sociais estão a utilizar em grande escala os repositórios institucionais para disponibilizar conhecimento. O mesmo não se pode afirmar nas artes e humanidades que continuam a não privilegiar os formatos eletrónicos e em especial os repositórios.

4. Conclusão

Com base nos dados apresentados, embora tenham de ser analisados de forma relativa porque a investigação ainda não terminou [11], somos tentados a concluir que as universidades portuguesas têm acompanhado a evolução mundial da disponibilização do conhecimento científico em Livre Acesso. Para o atestar, de referir que todas as universidades públicas portuguesas possuem repositório institucional, embora o processo de criação tenha sido realizado em duas fases distintas. Numa primeira fase durante os anos de 2003 a 2004 com a Universidade do Minho, e numa segunda fase com as restantes instituições a criarem as suas plataformas, a partir de 2007.

Observamos também que os gestores dos repositórios universitários ainda têm muitas tarefas a executar para se atingir um bom desempenho dos repositórios em virtude de não ser viável criar repositórios e existir neles um grau elevado de comunidades ou sub-comunidades vazias. No total dos 15 repositórios reportamos quase 1/4 (24,4%) de comunidades vazias. Este dado pode ser revelador da falta de interesse dos investigadores em contribuírem com documentos para as plataformas. Porventura os dados a extrair dos inquéritos aos gestores poderão facultar informações preciosas para a compreensão do assunto.

No que concerne à documentação depositada e apesar de os dados não serem definitivos, apuramos que o conhecimento produzido para a conclusão do 1.º, 2.º e 3.º ciclo de estudos continuam a ser dos mais depositados. Dissertações de mestrado e teses de doutoramento surgem como um dos maiores contribuidores para os repositórios. O facto de as políticas internas de depósito de documentos das universidades "obrigarem" ao seu depósito e que esta é uma tarefa executada pelos serviços de documentação das instituições são motivos para o sucedido.

No entanto, a maior novidade deste estudo vem das ciências sociais. As diversas disciplinas deste domínio científico surgem como as que mais depositam contrariando a perceção que se tinha que esta ciência, se confrontada com as ciências exatas e naturais, utilizava em menor escala os novos formatos de comunicação. O mesmo já não se pode afirmar das humanidades constatando-se que continua a ser um domínio científico que privilegia pouco os formatos eletrónicos para comunicar ciência.

Assim sendo encarámos a hipótese que os dois padrões de comunicação científica referidos anteriormente por Costa (2009) continuam adequados à realidade científica. Artes e humanidades prosseguem um caminho de cariz mais tradicionalista, enquanto que as ciências sociais podem ser incorporadas no padrão híbrido em virtude de recorrem com uma maior regularidade aos formatos eletrónicos, em especial aos repositórios institucionais. Tendo por base o mencionado, somos a afirmar que o modelo de comunicação de ciência desenvolvido por Costa (2009) terá uma maior praticabilidade nas ciências sociais do que nas artes e humanidades.

Posto isto, seria recomendável proceder-se a ajustamentos no citado modelo à luz destas e das conclusões finais aquando da finalização desta investigação em ciências da informação.

Notas

[1] Berto (2003) define-os como um canal informal de comunicação, onde pessoas com interesses comuns trocam informação através de contactos presenciais ou de forma remota através dos meios eletrónicos de comunicação. Estes contactos iniciam um processo de relação entre investigadores, que ajudam a enriquecer os trabalhos científicos.

[2] Podemos definir repositório como um conjunto de serviços que uma universidade oferece aos membros das suas comunidades para a gestão e disseminação de materiais digitais criados pela instituição e pelos seus membros (Lynch, 2003).

[3] As escolas estudadas foram: Escola de Direito, Escola de Economia e Gestão, Instituto de Ciências Sociais, Instituto de Educação e Psicologia, Instituto de Estudos da Criança e o Instituto de Letras e Ciências Humanas.

[4] Ou “Open access” no original.

[5] Como é o caso de Borges (2006) com A esfera: comunicação académica e novos media ou ao de Costa (2009) com Padrões de comunicação em diferentes comunidades científicas.

[6] Podemos definir comunidades como grupos que contribuem com conteúdos para um repositório podendo ser as entidades administrativas, orgânicas e/ou científicas da instituição (como por exemplo faculdades, escolas, institutos, departamentos, laboratórios ou centros de investigação).

[7] Atualmente existem em Portugal continental e ilhas 14 universidades públicas, quando até dezembro de 2012 tínhamos 15 instituições universitárias. Esta mudança verificou-se quando a Universidade de Lisboa e a Universidade Técnica de Lisboa se fundiram numa só. Contudo e apesar desta união de forças, os dois repositórios que existiam antes da fusão continuaram operacionais. Ou seja, temos uma universidade com dois repositories.

[8] O primeiro repositório universitário português foi o RepositoriUM da Universidade do Minho. Ficou disponível em novembro de 2003. De destacar que esta universidade foi pioneira no nosso país na criação destas plataformas. A ideia começou a florescer em 2002 (Rodrigues e Saraiva, 2008), sendo que ganhou forma a partir do ano seguinte (Rodrigues et al., 2004) com a realização de estudo das plataformas então existentes para a constituição e gestão de repositórios (Costa, 2009).

[9] Neste gráfico os valores respeitantes aos dois repositórios da Universidade de Lisboa apresentam-se em conjunto.

[10] Neste gráfico os valores respeitantes aos dois repositórios da Universidade de Lisboa apresentam-se em conjunto.

[11] Ao nível do levantamento de dados falta cruzar os dados dos repositórios das universidades estrangeiras com os repositórios das universidades nacionais, bem como as respostas dos gestores ao inquérito.

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Ciências Sociais (Antropologia) | Social Sciences (Anthropology)

A família trigeracional como lugar, valores e espiritualidade

Anna Cristina Pires de Mello

CLIAMA - Clínica de Atendimento Multidisciplinar, Acolhimento e Atendimento Humanizado às Pessoas com Necessidades Educativas Especiais, Saúde Mental e suas Famílias

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Carla Fonte

Resumo

A presente proposta de tese tem como foco conhecer a estrutura familiar na actualidade diante dos valores sociais. Para tal, utilizamos como metodologia e instrumento: pesquisa qualitativa realizada em amostra por conveniência, Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE), entrevista semi-estruturada e colecta livre de fala. Os resultados obtidos neste trabalho, buscam explicitar que a família representa o lugar de importância na manutenção de valores e espiritualidade. O convívio com a família deixa evidente a interferência no comportamento sócio- cultural, bem como permite que se considere a necessidade de uma intervenção realizada por uma equipa multiprofissional qualificada, alicerçada em acções eficazes de políticas públicas voltadas para a melhoria de vida da população idosa, como fiel depositário das tradições mantenedoras dos valores.

Palavras-chave: família, espiritualidade, valores | Keywords: family, spirituality, values

Informação

Recorte sócio cronológico – pós guerras mundiais do século XX

Pesquisa realizada de acordo com a Grounded Theory

Local da recolha de dados: asilos e comunidade de idosos

Localidade: Brasília – Brasil

Objetivos

Geral: compreender o processo de transmissão de valores sócio familiares num grupo de idosos.

Específicos:

Conhecer, em termos gerais, a trajetória de vida desses idosos, procurando compreender como esta trajetória se articula com a dimensão de construção de valores familiares,

Identificar as narrativas e significados relativas aos valores sócio familiares utilizados pelos idosos e perceber como estes se articulam com a transmissão destes mesmos valores aos seus filhos.

Método

20 participantes divididos em dois grupos de 10 pessoas, separadas por género com idade superior a 60 anos.

Instrumentos

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Entrevista semi-directiva

Questionário sócio-demográfico

Procedimento

O protocolo contém Termo de Consentimento Esclarecido – Guião Sócio-Demográfico e entrevista semi-directiva, de acordo com as regras de pesquisa da Comissão de Ética da UFP, em dezembro de 2013. Este protocolo está sendo aplicado de acordo com o cronograma, com as normas técnicas e orientação da Prof.ª Doutora Carla Fonte.

Considerações parciais possíveis

De acordo com os procedimentos já realizados, o material coletado indica que a desconstrução dos valores existentes no patriarcado, bem como a inversão de papéis e de valores, alterou para pior o sistema de vida e de relações familiares e sócio-culturais.

Os idosos, independentemente da sua classe social e do género, trazem como queixa principal a “falta de respeito” como empecilho na comunicação intergeracional.

Consideramos assim, até ao momento, estes dois tópicos como indicadores do caminho da pesquisa a serem comprovados.

Áreas interdisciplinares | Interdisciplinary areas

O jogo de areia como instrumento pedagógico na formação do estudante de psicologia: criatividade e subjectividade

João Luis Cruz Bucho

Vivenciarte - Associação Internacional de Terapias Expressivas

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Marta Matos

Resumo

A investigação tem como objectivo avaliar a importância do jogo de areia como instrumento pedagógico na formação da dimensão subjectiva e da criatividade, no estudante de psicologia. Trata-se de um estudo exploratório, onde irá ser utilizada uma metodologia quantitativa e qualitativa. O objecto de estudo incidirá num grupo de estudantes do 1º Ciclo (1º e 2º anos) de Psicologia, da UFP. Serão construídos dois grupos, o grupo de controlo e o grupo experimental que será submetido a uma intervenção vivencial - “Introdução ao jogo de areia”, com a finalidade de fornecer informações teóricas e técnicas sobre as múltiplas potencialidades, assim como promover o trabalho prático. É constituído por dez sessões, de três horas cada, num total de trinta horas. Para a análise quantitativa, será efectuada uma avaliação pré e pós-teste, aos dois grupos, através dos seguintes instrumentos: Teste de Pensamento Criativo de Urbam e Jellen (1996; Nogueira 2006) e a Escala de Estilos de Pensar e Criar, de Wechsler (1999; Garcês, 2011). Para a análise qualitativa, utilizaremos a grelha de observação e a folha de registo sobre o jogo de areia, construídas para o efeito, que serão aplicadas durante as várias sessões, assim como será efectuada a análise dos cenários construídos, através da integração das filmagens/fotografias, com as narrativas e comentários dos autores das cenas. Para podermos ter conhecimento sobre o estado actual dos profissionais que conhecem e utilizam o Jogo de Areia, foi construído um questionário, que será enviado via online, através do Survey Monkey, a todos os psicólogos inscritos na Ordem dos Psicólogos Portugueses.

Palavras-chave: jogo de areia, criatividade, subjectividade, expressão | Keywords: sand game, creativity, subjectivity, expression

Motivação

Imagem retirada de: http://www.doctoralia.com.pt/medico/cabral+joana-14768642

Clínica

Percurso na Arteterapia e nas Terapias Expressivas

Sensibilidade na importância da fantasia, imaginação e criatividade

Descoberta da potencialidade dos mediadores expressivos, lúdicos, reflexivos e criativos

Subjectividade, vivência, autoconhecimento

Jogo de areia, configuração de sentidos, zona desenvolvimento próximo, espaço potencial

Dinamização de diversos workshops (imagem do autor)

Potencialidade dos mediadores expressivos (imagem do autor)

Realização de Mestrado 2011 e posterior edição Livro 2013 (imagens do autor)

Sandplay, jogo de areia

Material:

Duas caixas de areia com tamanhos padronizados (areia seca e molhada)

Colecção ampla de objectos em miniatura representativos do mundo real, do mundo da fantasia e material criativo (Franco, 2003)

Apresentação do Projecto de Tese

Imagem retirada de: http://www.yopsicologo.com/files/tag-objetivos.html

Identificação do problema

Incerteza do amanhã (Erro, dúvida, incerteza)

Complexidade realidade - teoria da Complexidade (Edgar Morin)

Sistema Educativo - Educação bancária (P. Freire). Supervalorização da razão, Fragmentação do Conhecimento

Modelo positivista de produção de conhecimento nas Ciências Sociais e Humanas, não comporta a complexidade da vida humana

Mudança paradigma – formar para amanhã, para a vida, adaptado à realidade, Reencantar a Educação

Educação Tradicional vs Educação Expressiva – dimensão da Subjectividade (G. Rey) e da Criatividade

Definição de conceitos, variáveis e hipóteses

Subjectividade | criatividade | imaginação | sensibilidade | fantasia

Espaço potencial | espaço transicional | ZDP | Complexidade

Jogo de areia | configuração de sentidos | autoconhecimento | vivência

Hipóteses:

H1. Os alunos que são submetidos à intervenção com o jogo de areia, adquirem um pensamento mais criativo;

H2. O jogo de areia contribui na formação da subjectividade dos estudantes de psicologia, permitindo-lhes vivenciarem o seu processo de ensino/aprendizagem.

Objectivo geral:

Avaliar a importância do jogo de areia como instrumento pedagógico na formação do psicólogo.

Objectivos específicos:

Investigar se o jogo de areia estimula o pensamento criativo;

Investigar se o jogo de areia contribui no desenvolvimento do autoconhecimento e da subjectividade;

Realizar diagnóstico sobre estado de conhecimento e utilização do jogo de areia no universo dos psicólogos inscritos na Ordem dos Psicólogos Portugueses.

Variáveis independentes [Jogo de Areia]

Passíveis de serem manipuladas intencionalmente, identificando-se como as supostas causas/antecedentes;

Variáveis dependentes [Subjectividade e a Criatividade]

Identificam-se como os efeitos consequentes, ou seja as consequências das variáveis anteriores;

Variáveis estranhas [Condições da sala, Idade, Sexo]

Caracterizam-se pelos fenómenos que podem influenciar as variáveis dependentes, ou seja, as respectivas consequências ou efeitos.

Problema – Investigação

Fazer uma reflexão cuidada e tentar perceber de que forma o jogo de areia funciona como elemento que promove o pensamento criativo, funcionando como instrumento que contribui na dimensão subjectiva e na consolidação identitária do estudante de psicologia, através da criação de novos caminhos e novos sentidos.

Selecção do tipo de pesquisa

Estudo exploratório

Estudo descritivo

Para efectuarmos este projeto de investigação serão constituídos dois grupos:

G1 - Grupo Controlo: Estudantes de psicologia 1.º e 2.º ano da UFP, sem formação no jogo de areia

G2 - Grupo Experimental: Estudantes de psicologia 1.º e 2.º ano da UFP, que irão ser submetidos ao grupo vivencial “Introdução ao jogo de Areia”

Grupo Vivencial - “Introdução ao jogo de areia”, constituída por 10 sessões de 3 horas cada, total 30 horas, com a finalidade fornecer as informações teóricas e técnicas sobre as múltiplas potencialidades deste material, assim como promover o trabalho prático e vivencial. Para validarmos o jogo de areia utilizaremos uma metodologia quantitativa e qualitativa.

Desenho – Investigação

Escolha dos sujeitos

Estudantes das turmas do 1.º ciclo da Licenciatura em Psicologia da UFP, Porto

Constituição do grupo (voluntários, desistir, gratuito, certificação)

Caso seja necessário: 2 grupos, n=15, material

Processo de autorização entregue na Comissão Ética: Professor Responsável (Psicologia)

Sessão de divulgação presencial em Fevereiro de 2014: folhetos, carta

Processamento e análise de dados

Programa estatístico informático SPSS 16.0 (Statistical Package for Social Science).

Além das conclusões da pesquisa, apresentam-se também sugestões e recomendações para posteriores trabalhos.

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Suporte social, sentido de imortalidade simbólica e ansiedade perante a morte em familiares de utentes internados em Unidades de Cuidados Continuados

Narciso Moura

Hospital São João - Porto

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Inês Gomes

Resumo

O presente estudo tem como finalidade contribuir para uma maior compreensão da vivência emocional de familiares de utentes internados em Unidades de Cuidados Continuados.

Concretamente, pretende-se avaliar a percepção de suporte social, bem como o sentido de imortalidade simbólica e a ansiedade perante a morte, na senda de se poder elaborar programas de ajustamento psicossocial e de promoção da qualidade de vida e do bem-estar psicológico destas famílias.

Mais especificamente, pretende-se verificar se há diferenças relativamente a estas três variáveis em função do tipo de internamento (convalescença; média duração e reabilitação; longa duração e manutenção; e cuidados paliativos) em que o familiar se encontra hospitalizado.

Palavras-chave: cuidados continuados, morte, imortalidade simbólica, suporte social, família | Keywords: continuing care, death, symbolic immortality, social support, family

Enquadramento/Objectivo

O presente estudo tem como finalidade contribuir para uma maior compreensão da vivência emocional de familiares de utentes internados em Unidades de Cuidados Continuados.

Concretamente, pretende-se avaliar a percepção de suporte social, bem como o sentido de imortalidade simbólica e a ansiedade perante a morte, na senda de se poder elaborar programas de ajustamento psicossocial e de promoção da qualidade de vida e do bem-estar psicológico destas famílias.

Mais especificamente, pretende-se verificar se há diferenças relativamente a estas três variáveis em função do tipo de internamento (convalescença; média duração e reabilitação; longa duração e manutenção; e cuidados paliativos) em que o familiar se encontra hospitalizado.

Metodologia

Será conduzido um estudo quantitativo, de tipo comparativo. A amostra será constituída por adultos, de ambos os sexos, com familiares internados em Unidades de Cuidados Continuados. Os participantes serão divididos em quatro grupos, de acordo com o tipo de internamento: convalescença; média duração e reabilitação; longa duração e manutenção; e cuidados paliativos.

A caracterização da amostra será efectuada através de um questionário construído especificamente para o efeito.

As três variáveis em estudo – Percepção de Suporte Social, Sentido de Imortalidade Simbólica e Ansiedade Perante a Morte – serão medidas através, respectivamente, dos seguintes instrumentos:

Escala de Satisfação com o Suporte Social, de Pais Ribeiro (1999);

Escala do Sentido de Imortalidade Simbólica (Drolet, 1990; adaptação portuguesa de Santos, 1999);

Escala de Ansiedade Perante a Morte (Templer, 1970; adaptação portuguesa de Santos, 1999).

No sentido de facilitar a administração dos instrumentos, os mesmos serão reunidos num protocolo de avaliação.

No procedimento para a realização do estudo estrutura-se em três fases:

Submissão á Comissão de Ética

Autorização para realização

Avaliação individual

Percurso e desenvolvimento da investigação (situação actual)

A recolha de dados através dos instrumentos de pesquisa encontra-se finalizada com uma população-alvo de estudo, estando-se no momento a tratar os dados recolhidos (IBM – SPSS).

Bibliografia

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O contexto da aculturação português através do modelo de Rudmin: do encontro intercultural com o Japão até ao Luso-Tropicalismo

Joaquim Filipe Peres de Castro

Universidade Fernando Pessoa

Ex-aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Alumnus of the of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadores | Supervisors: Milton Madeira e/and Floyd Rudmin

Resumo

Explorar e contextualizar a cultura portuguesa da aculturação, e deslocar a abordagem para a aprendizagem recíproca (Rudmin, 2009) foram os objectivos. Aplicou-se o método misto: análise de conteúdo, trabalho quantitativo e etnográfico, através de análises diacrónica/sincrónica, e de fontes primárias/secundárias. A análise de conteúdo às obras de Mendes Pinto e de Fróis demonstrou que o discurso histórico português da aculturação reporta aprendizagem recíproca, sendo diferente da anglo-saxónica. Porém, este discurso é caracterizado pelas relações assimétricas, sendo contradito pela e/imigração portuguesas. Assim, a contextualização da aculturação portuguesa alargou-se aos referidos fenómenos. Analisou-se a reacção da maioria portuguesa às suas mudanças culturais, considerando as apreensões dos emigrantes portugueses e dos imigrantes cabo-verdianos, usando-se três amostras distintas. A referida aculturação foi definida através de duas avaliações, simultâneas, uma “ideal”, a qual corresponde ao modelo de fusão e ao luso-tropicalismo, tal como ocorreu na aculturação jesuítica no Japão do século XVI; e uma outra, a “real”, correspondendo às apreensões desencadeadas pelas motivações. A cultura luso-tropical opera como uma ideologia consensual, preferindo as misturas do modelo da fusão; porém, as atitudes mudam consoante o estatuto social das amostras, tornando-as relativas e selectivas, assistindo-se à existência de diferenças inter/intragrupais, sendo que as culturas interagem de forma diferenciada. A cultura portuguesa da aculturação, distinta da anglo-saxónica, levanta a problemática da falta de equivalência e aponta para a necessidade de se contextualizar as investigações provenientes desta última.

Palavras-chave: aculturação, luso-tropicalismo, modelo de fusão, modelo de Rudmin, aprendizagem, e/imigração | Keywords: acculturation, Luso-tropicalism, fusion model, Rudmin model, learning, e/immigration

A temática da investigação abarca o fenómeno da aculturação no contexto cultural português. O construto da aculturação é, usualmente, definido mediante algumas das suas dimensões fundamentais. Assim dispondo, a aculturação consiste no contato intercultural (Herskovits, 1938), na interação recíproca entre culturas diferentes (Redfield, Linton e Herskovits, 1936) e na aprendizagem duma segunda cultura (Powell, 1880; Rudmin, 2009), a qual resulta em mudanças a nível individual (Graves, 1967) e a nível coletivo (Malinowski, 1958), sendo que as mudanças interculturais poderão reformular o legado cultural, uma vez que a aculturação é um processo dinâmico.

A aculturação é uma das formas de criação da cultura, para além da inovação (Boas, 1982). Esta última ocorre no interior duma mesma cultura, sendo que, por seu turno, a aculturação tem lugar na relação intercultural entre culturas diferentes. Todas estas formas de elaboração cultural provocam, usualmente, avaliações e apreensões aculturativas acerca das mudanças culturais, pois a aculturação é um fenómeno antagónico entre as culturas diferentes (Devereux e Loeb, 1943), sendo ainda que, muitas vezes, os conflitos culturais são visíveis, inclusivamente, no interior duma mesma cultura. A aculturação poderá ser também entendida como uma forma de aprendizagem, mas duma segunda cultura, para além da socialização e da enculturação, ao longo de todo o percurso de vida, sendo que estas últimas ocorrem maioritariamente dentro duma mesma cultura (Castro, 2014; Rudmin, 2009).

A tese de doutoramento de Castro (2014) detinha dois objetivos gerais. No primeiro objetivo geral tratou-se de explorar e de contextualizar a cultura portuguesa da aculturação, implicando uma abordagem emic [1], em jeito de comparação face à cultura anglo-saxónica. No segundo objetivo geral tratou-se de descolocar a abordagem da aculturação para um fenómeno de aprendizagem recíproco (Rudmin, 2009), em detrimento da abordagem que centra a análise em questões de domínio social. Tratou-se, pois, de atualizar a literatura portuguesa acerca da aculturação, complementando e alargando o ponto de vista anglo-saxónico acerca da mesma, no sentido de descrever e de explicar a cultura portuguesa da aculturação, uma vez que se verificou uma falta de equivalência entre as culturas ou as literaturas portuguesa e a anglo-saxónica. Segundo Castro (2014), o problema central assentou na falta de equivalência do construto da aculturação, isto é, no nível de comparabilidade dos resultados através das diferentes culturas A questão fundamental poderá ser descrita da seguinte forma: podem os resultados de diferentes culturas (diferenças e semelhanças culturais) serem interpretados da mesma forma, ou seja, através do mesmo quadro de referência teórico? (Van de Vijver e Tanzer, 1997).

Na tese de doutoramento de Castro (2014) a elaboração teórica (McGuire, 1973) foi encarada como um processo em aberto (Popper, 2002) devido à complexidade da temática da aculturação portuguesa. A pesquisa percorreu o caminho do método misto (Clark e Creswell, 2011), sendo que o percurso da investigação não foi linear, pois as diferentes técnicas se entrecruzaram (Glaser e Strauss, 1999), tendo em conta os dois objetivos gerais. O método misto abarcou a revisão da literatura, a análise de conteúdo realizada a obras literárias portuguesas (Fróis, 1976, 1981, 1982, 1983, 1984; Pinto, 1974), nos quais se narra a relação intercultural com o Japão, durante o século XVI. O método misto implicou ainda trabalho etnográfico de campo, no Porto, Portugal, com cabo-verdianos e, em Metz, França, com emigrantes portugueses. O método misto abarcou, por fim, a análise quantitativa, a qual se realizou através de fontes primárias (através do questionário PEAQ) e através de fonte secundárias, sobretudo, mediante as referências biográficas acerca do fenómeno da emigração portuguesa disponíveis na base de dados do Observatório da Emigração. Portanto, a investigação implicou um ponto de vista diacrónico e um sincrónico acerca da cultura portuguesa da aculturação.

A tese de doutoramento de Castro (2014) elaborou-se ao longo de quatro momentos. O primeiro momento é caracterizado pela curiosidade acerca das semelhantes e das diferenças culturais entre as diferentes culturas. No segundo momento tentou-se caraterizar a cultura portuguesa da aculturação como reportando aprendizagens recíprocas, empregando a análise de conteúdo. No terceiro momento são aplicadas as técnicas etnográficas e a quantitativa, pois a teoria luso-tropical de Freyre (1986) é confrontada com os fenómenos atuais da emigração e da imigração. No quarto momento é sugerido que o construto da aculturação deve ser abordado como um processo dinâmico e não como um resultado esperado no futuro, isto é, como no modelo da assimilação ou como uma ideologia, ou seja, tal como é abordado pelo modelo multicultural.

Arends-Tóth e Van de Vijver (2006) apontam para a existência de três modelos da aculturação, isto é, o da assimilação, o multicultural e o modelo da fusão. Castro (2012, 2014), acrescentou o modelo intercultural, o qual é suposto corresponder ao mundo francófono e ao Modelo Interativo da Aculturação de Bourhis (Bourhis et al., 1997). No modelo da assimilação a minoria dominada é esperada desaparecer (Gordon, 1964; Park, 1928), após se ter adaptado por completo à cultura dominante, sendo que a aprendizagem mútua não será reportada no resultado esperado no futuro, isto é, na assimilação da minoria dominada pela cultura dominante. No modelo multicultural a minoria dominada é esperada adaptar-se à cultura dominante, mantendo, em simultâneo, a sua cultura (Berry, 1974, 1997). No modelo multicultural apenas a minoria dominada aprende ou se adapta ao grupo dominante, sendo que ambas as culturas apenas interagem na sociedade alargada. No modelo de fusão assiste-se à interação e à aprendizagem mútuas entre as diferentes culturas, ocorrendo misturas e aprendizagens interculturais, as quais irão produzir uma nova cultura, sendo que esta última permite a diversidade interna, pois as diferentes culturas acrescentam elementos culturais uma à outra, unindo os opostos. No modelo intercultural ao nível privado e individual a minoria dominada poderá interagir e mudar ou ainda manter a sua cultura, sendo aplicado o laissez-faire neste domínio. No nível público a minoria dominada é esperada adapta-se à cultura maioritária, por exemplo, no domínio escolar e no laboral. No entanto, no nível institucional não se assiste a uma relação intercultural entre as culturas. Os valores da república francesa podem servir de exemplo para o afirmado, pois esses valores não são esperados mudarem através da ação e da influência cultural das culturas minoritárias, pois são considerados como sendo universais.

Tal como já foi afirmado acima, o primeiro momento da investigação guiou-se pela curiosidade acerca da cultura portuguesa e acerca das semelhanças e das diferenças interculturais, levando a cabo uma revisão da literatura acerca da relação intercultural entre Portugal e o Japão, e ainda à literatura anglo-saxónica acerca da aculturação. Na presente apresentação pública os racionais teóricos são supostos serem dependentes e serem reflexo da cultura onde são formulados (Bandura, 1999). De um ponto de vista histórico, a Psicologia emergiu na Europa com a preocupação de se conhecer a psique dos povos através da volkerpsychologie de Wundt (Cronbach, 1957; Wundt, 1916). No entanto, a Psicologia enquanto ciência desenvolveu-se, sobretudo, nas culturas anglo-saxônicas da América do Norte, sendo que os construtos e o seus indicadores refletem as avaliações culturais da referida cultura. A cultura protestante da América do Norte, ou seja, a cultura WASP (White, Anglo-Saxon and Protestant) é caracterizada pela separação cultural (Myrdal, 1944; Tocqueville, 2002) entre os descendentes dos europeus protestantes e as minorias dominadas, ou seja, as nativas, as africanas, as latinas e as asiáticas, mas a separação existia também entre os europeus, pois os protestantes anglo-saxões discriminavam os imigrantes europeus católicos, ortodoxos e judeus. No entanto, para além da discriminação, o que caracteriza a cultura anglo-saxônica é a não interação, o não reportar misturas culturais e aprendizagens mútuas entre as diferentes culturas. Assim dispondo, poder-se-á afirmar que a cultura anglo-saxônica, a qual é a predominante no estudo do fenómeno da aculturação, não prevê a partilha das culturas (Bowskill, Lyons e Coyle, 2007; Castro, 2014; Rudmin, 2003) nas suas formulações teóricas e, em consequência, nos instrumentos de medida subjacentes às primeiras, tal como sucede no modelo de Berry (1974, 1997).

Pelo contrário, a cultura portuguesa é pressuposta reportar aprendizagens recíprocas. Castro (2014) pressupunha, pois, a existência da falta de equivalência entre a cultura portuguesa e a anglo-saxónica, tendo que conta o primeiro objetivo geral da investigação, isto é, o explorar e o contextualizar a cultura portuguesa da aculturação. Por seu turno, a revisão da literatura estava a expressar que a cultura histórica portuguesa acerca da aculturação não se encaixava na literatura anglo-saxónica. Por um lado, a cultura histórica portuguesa revelou-se próxima do modelo de fusão, uma vez que historicamente reporta aprendizagens recíprocas e misturas culturais. Por outro lado, a cultura anglo-saxónica aplica o modelo multicultural, o qual se caracteriza pela preferência pela manutenção cultural da minoria dominada. O segundo momento da investigação de Castro (2014) pretendia juntar ambos os objetivos gerais da investigação, isto é, caracterizar a cultura portuguesa da aculturação como reportando aprendizagens recíprocas. Assim dispondo, o segundo momento implica uma análise diacrónica, tendo sido levado a cabo através da análise de conteúdo em alguns livros portugueses de valor histórico, nomeadamente, a Fernão Mendes Pinto (1974) e a Luís de Fróis (1976, 1981, 1982, 1983, 1984), aplicando o modelo de Rudmin (2009) nos mesmos, tendo ainda em conta a Psicologia Narrativista (Bruner, 1990) e a Grounded Theory (Glaser e Strauss, 1999) enquanto ferramentas analíticas.

A palavra aculturação foi cunhada por Powell (1880) como sendo um fenómeno da aprendizagem intercultural, o qual ocorria entre os nativos norte-americanos e entre os nativos e os europeus colonizadores. Castro (2014), na tentativa de deslocar a abordagem da aculturação para um fenómeno de aprendizagem, adaptou e aplicou a modelo de Rudmin (2009) na análise de conteúdo.

Figura 1 - O Modelo de Rudmin. Fonte: Rudmin (2009)

Como é observável na figura número um, no modelo de Rudmin (2009), o primeiro estádio do processo da aculturação está assente nas motivações aculturativas. O segundo estádio consiste na aprendizagem aculturativa e, por seu turno, no terceiro estádio encontram-se as mudanças nos indivíduos e as suas consequências no sucesso, na família, etc. A discriminação e o estatuto socioeconómico (ESE) estão separados do processo aculturativo expresso nos três estádios. A discriminação e o estatuto socioeconómico constituem-se como variáveis de controlo, pois pretende-se evitar a contaminação nas motivações aculturativas e na aprendizagem aculturativa, uma vez que a discriminação e o ESE não são aculturação por si próprias, ou seja, aprendizagem duma segunda cultura, senão que elas podem moldar a aprendizagem aculturativa.

As motivações aculturativas, isto é, o primeiro estádio do modelo de Rudmin (2009) envolve as principais temáticas da aculturação (Ward, 2004), isto é, as atitudes culturais (Berry, 1997), a identidade étnica (Phinney e Ong, 2007) e o modelo de coping - distress versus eustress. Rudmin (2009) acrescentou a decisão de utilidade, isto é, a decisão entre os custos e os benéficos no sentido de estabelecer uma relação intercultural. Todos os itens são tratados como antecedentes ou condições aculturativas porque estão a condicionar a aprendizagem intercultural. Portanto, as motivações aculturativas estão a preceder a aprendizagem aculturativa, o qual é o segundo estádio do modelo de Rudmin (2009), atuando como condicionantes da aprendizagem intercultural. No estádio da aprendizagem aculturativa, Rudmin (2009) propõe o obter informação, a instrução, a imitação (Bandura, Ross e Ross, 1961) e o mentoring como formas de aprendizagem intercultural entre culturas diferentes. As relações entre as motivações aculturativas e a aprendizagem aculturativa conduzem às mudanças a nível individual, isto é, até ao terceiro estádio do modelo.

A figura número dois de Arends-Tóth e Van de Vijver (2006) permite diferenciar e destacar as diferenças entre o modelo de Rudmin (2009; Rudmin e Ahmadzadeh, 2001) e o modelo dominante de Berry (1974, 1997).

Figura 2 - As componentes da investigação da aculturação. Fonte: adaptado de Arends-Tóth e Van de Vijver (2006)

Tal como é observável na figura número dois, de acordo com Arends-Tóth e Van de Vijver (2006), a investigação geral acerca da aculturação dispõe de três componentes: as condições, as atitudes culturais e, por fim, os seus resultados aculturativos. As condições ou os antecedentes são as variáveis que influenciam o processo de aculturação. No modelo multicultural de Berry (1997) as atitudes culturais estão a mediar os resultados na identidade étnica e nas temáticas da saúde, não atribuindo importância às condições aculturativas, pois o modelo de Berry não afigura o processo da aculturação como sendo dinâmico e contextualizado, senão que a aculturação é apenas considerada como uma questão da livre escolha atitudinal das minorias. Pelo contrário, no modelo de Rudmin (2009), as atitudes culturais (Berry, 1997) são condições ou antecedentes, ou seja, são motivações aculturativas no sentido em que estão a influenciar as formas como as pessoas aprendem uma segunda cultura e porque as atitudes culturais estão em relação com outras variáveis. Comparando o modelo de Rudmin (2009) com o modelo multicultural dominante, ou seja, o de Berry, uma outra diferença é que no modelo de Rudmin (2009), a aprendizagem aparece como um mediador e não como um resultado. Assim sendo, a aprendizagem, tal como é observável na figura número dois, está a ocupar o lugar que é atribuído às atitudes culturais de Berry. Portanto, no modelo de Rudmin (2009) a ênfase é atribuída à aprendizagem e às motivações aculturativas.

Os resultados da análise de conteúdo mostraram que na cultura portuguesa se verificam interações interculturais, sendo reportadas aprendizagens recíprocas, pois uma minoria europeia aprende características culturais com uma maioria não-europeia (a japonesa), sendo que o contrário também ocorre, sendo, portanto, a aprendizagem intercultural recíproca. Na relação entre Portugal e o Japão, durante o século XVI, as motivações estão a reger as atitudes culturais, uma vez que se verificam apreensões acerca das mudanças culturais em ambas as culturas (Bourhis et al., 1997). No contexto cultural português a aprendizagem intercultural ocorre sob situações antagónicas. No livro de Pinto (1974) a curiosidade é a forma predominante de aprender e nos livros de Fróis (1976, 1981, 1982, 1983, 1984) são a imitação e a argumentação as formas predominantes de aprender uma segunda cultura. A identidade étnica poderá não mudar com a aculturação e o eustress é a forma predominante de confrontar o stress. Por seu turno, a discriminação e o estatuto socioecónomico desempenham papéis importantes na relação e na aprendizagem intercultural, sendo verificado também diferenças interculturais e intraculturais, pois ambas as culturas se afetam mutuamente e as preferências aculturativas são relativas e complexas (Navas, García, Sánchez, Rojas, Pumares e Fernández, 2005), isto é, os grupos culturais têm diferentes preferências, ao mesmo tempo, em diferentes domínios aculturativos.

Uma vez que a caracterização da cultura portuguesa da aculturação foi levada a cabo através da comparação face à cultura anglo-saxónica, valerá a pena debruçar um olhar crítico para o modelo dominante nessa cultura e na investigação acerca da aculturação. O modelo de Berry envolve duas dimensões tidas como independentes, as quais são formuladas como questões e através das quais a tipologia da aculturação de Berry (1997) emerge. As duas dimensões ou questões são as seguintes: é considerado de valor manter a identidade e as caraterísticas culturais? E a seguinte questão consiste em: é considerado de valor manter relações com outros grupos? A preferência ou a escolha intercultural da minoria fornece quatro estratégias de aculturação: a integração, a assimilação, a separação e a marginalização, conforme se pode observar na figura número três.

Figura 3 - As atitudes da maioria e da minoria do modelo de Berry. Fonte: Berry (1997)

Como é observável na figura número três, a integração implica estar aberto à relação intercultural, mantendo o legado cultural e aprendendo uma segunda cultura. A assimilação envolve manter relações com a cultura da maioria, acabando por “esquecer” a cultura original. A separação envolve não manter contato com a segunda cultura e manter o legado cultural da cultura original. A marginalização envolve o abandono de ambas as culturas e não implica qualquer tipo de relação com as duas culturas.

Após a aplicação das três técnicas de investigação, inscritas no âmbito do método misto, Castro (2014), observa os seguintes pontos fracos do modelo de Berry. No modelo de Berry as questões apenas são endereçadas para e acerca da cultura minoritária. A problemática gira apenas em volta da adaptação sociocultural ou acerca da preferência cultural da minoria, mas não em volta da aprendizagem e das motivações aculturativas. Portanto, o modelo de Berry não abarca a aculturação como tendo dois sentidos aculturativos, pois no modelo não existe interação (Bourhis et al., 1997), existindo, pelo contrário separação cultural, pois as dimensões ou as questões estão formuladas no pressuposto de que ambas as culturas não têm nada em comum (Bowskill et al., 2007, Rudmin, 2009). O modelo implica também que apenas existam duas culturas em contato e que essas culturas são homogéneas, por fim, o modelo não permite expressar as preferências culturais em negação (Rudmin, 2003). O modelo é, pois, próximo do modelo da assimilação pois, um aumento da segunda questão ou dimensão (acerca do contato intercultural) implica uma redução na primeira questão (acerca da manutenção cultural da minoria). O modelo de Berry revela ainda um paradoxo presente na literatura desde Park (1928), pois a atitude da integração é considerada como sendo preferível, no entanto, ao mesmo tempo, é abordada como colocando em causa a saúde mental. Por fim, o modelo parece assentar e abordar a discriminação e não a aprendizagem duma segunda cultural, sendo que o modelo se aplica a imigrantes que poderão se adaptar a uma segunda cultura, mas não as minorias que previamente vivem, há várias gerações, no mesmo espaço cultural do que a cultura anglo-saxónica.

Concluindo a análise de conteúdo e o segundo momento da investigação, a cultura portuguesa poderia ser caracterizada como reportando interações interculturais e de reportar aprendizagens recíprocas. Contudo, um autor maior do mundo lusófono trouxe uma complexidade adicional, isto é, o brasileiro Gilberto Freyre (1986), conduzindo a investigação até ao seu terceiro momento. Caso contrário, Castro (2014) estaria a fazer aquilo que McGuire (1973) descreveu como sendo uma ameaça maior na investigação da Psicologia Social: ver o que o investigador queria, previamente, ver. Assim sendo, na tentativa de explorar e de contextualizar a cultura portuguesa da aculturação, a investigação verificou como a cultura portuguesa funciona em diferentes contextos aculturativos, empregando diferentes técnicas metodológicas.

Gilberto Freyre (1986) caracteriza a cultural portuguesa como reportando misturas culturais, como sendo propensa para aprender com qualquer cultura, e ainda como sendo mais tolerante do que a anglo-saxónica. Contudo, ele também expressa que a aprendizagem recíproca, no Brasil, funcionava através de decisões de utilidade e sob relações interculturais antagónicas. Assim sendo, Freyre faculta importância à aprendizagem intercultural e às motivações aculturativas. Segundo Castro (2014), para além das relações antagónicas, a cultura de misturas ou de fusão está em contradição face à presente “realidade” portuguesa, sobretudo, face aos fenómenos da emigração e da imigração, ocorridos em Portugal. O terceiro momento da investigação teve, portanto, lugar devido às seguintes razões. Em primeiro lugar, deveu-se a motivos éticos, pois a cultura de fusão portuguesa é feita para fora do seu espaço mediante intervenção e através de relações assimétricas de poder. Em segundo lugar, porque a revisão da literatura notou uma falta de equivalência (Van de Vijver e Tanzer, 1997), a qual não permite levar a cabo comparações interculturais robustas, uma vez que a cultura anglo-saxónica emprega o modelo multicultural. Contudo, a cultura portuguesa abarca os fenómenos da imigração e da emigração, empregando as variáveis e as apreensões do modelo da assimilação, apesar da narrativa histórica portuguesa avaliar de forma positiva as dimensões do modelo de fusão, ou seja, a interação e as misturas interculturais.

No sentido de cumprir com os dois objetivos gerais da investigação tornou-se necessário verificar as reações atuais face aos fenómenos da emigração portuguesa e da imigração ocorridas em Portugal. Do ponto de vista metodológico, a investigação acrescentou os trabalhos quantitativos e o etnográfico de campo, no sentido de se verificarem as apreensões e as avaliações acerca das mudanças culturais nas três amostras, isto é, uma amostra que corresponde à maioria portuguesa, uma amostra da minoria cabo-verdiana e uma amostra de emigrantes portugueses. Portugal ocupa uma posição intermédia (Santos, 1991) no cenário internacional, dispondo de emigrantes e de imigrantes, ao mesmo tempo, sendo que estes últimos são pressupostos alterarem a cultura portuguesa. Para além do seu legado cultural, a cultura portuguesa permite colocar a cultura portuguesa em diferentes posições aculturativas, permitindo um desenho da investigação próximo da interação intercultural.

A investigação de doutoramento presumiu que teoria luso-tropical se tenha tornado um paradigma nas sociedades portuguesa (Almeida, 2004) e na brasileira. Portanto, a teoria luso-tropical era presumida ser uma ideologia consensual ou um “ideal” (Navas et al. 2005), uma vez que algumas das características do luso-tropicalismo e do modelo de fusão são presumidas serem avaliadas de forma positiva, isto é, as misturas culturais e a interação intercultural. No entanto, no trabalho quantitativo, os sujeitos das diferentes amostras revelaram apreensões com as suas mudanças culturais e a cultura portuguesa foi suposta não mudar, apesar de preferir as misturas culturais. Na tabela número um, todas as amostras estão a concordar que os portugueses estão a manter a sua cultura, quando se misturam, não notando a contradição de que as misturas mudariam a cultural portuguesa.

Tabela 1 - Item 2.4 (ao misturarem-se os portugueses mantêm a sua própria cultura)

Tabela 2- Item 3.1 (a manutenção de todas as culturas)

Tabela 3 - Item 3.13 (a mistura das culturas)

Na tabela 2, as amostras da maioria portuguesa e dos cabo-verdianos estão a dizer que o constructo to multiculturalismo implica e significa a manutenção de todas as culturas. Na tabela número três, pelo contrário, todas as amostras estão a atribuir uma dimensão do modelo de fusão e do luso-tropicalismo, isto é, misturas culturais, ao construto do multiculturalismo. Nos resultados da ANOVA e do teste Bonferroni Post-hoc multiples comparisons a investigação encontrou diferenças intergrupais e intragrupais, uma vez que as amostras tendem a preferir a manutenção cultural do modelo multicultural, quando se trata da cultura própria, sendo que quando se trata da cultura alheia parecem preferir o modelo da assimilação ou o intercultural. Portanto, na cultura portuguesa diferentes dimensões de diferentes modelos da aculturação são avaliados de forma positiva, ao mesmo tempo em diferentes domínios aculturativos. Em consequência, na cultura portuguesa ou lusófona, as investigações posteriores devem ter em atenção que face à atitude da integração, ou seja, face à preferência pela manutenção cultural da minoria, os sujeitos apontam para uma cultura de misturas e para a interação entre diferentes culturas, mas também para a manutenção cultural. Portanto, no contexto português, o modelo multicultural poderá partilhar dimensões com outros modelos, nomeadamente, com o modelo de fusão e com o intercultural.

No contexto cultural português as preferências aculturativas são, portanto, relativas e multidimensionais (Navas et al., 2005). A diferença cultural face à cultura anglo-saxónica também foi explorada, tendo em conta alguns construtos relacionados com a temática da aculturação, por exemplo, o construto do multiculturalismo e o da identidade étnica. No construto do multiculturalismo apenas as dimensões sociodemográficas foram avaliadas de forma positiva pelos sujeitos das amostras, em detrimentos das dimensões sociais do construto. No construto da identidade étnica são avaliados de forma positiva as dimensões estáticas e individualistas, em detrimento das dimensões sociais e dinâmicas do construto, fazendo com que o modelo multicultural dominante não se ajuste à cultura portuguesa, sendo que o papel dos investigadores não será o de prescrever políticas interculturais, mas antes o desenvolvimento do conhecimento acerca do fenómeno da aculturação. A responsabilidade das políticas aculturativas pertence ao domínio político e aos atores sociais.

Em suma, nenhum dos quatro modelos da aculturação se adapta por completo à realidade aculturativa portuguesa. Portanto, os racionais teóricos devem ser ajustados à “realidade”. Por seu turno, a abordagem deverá não atribuir apenas a ênfase às temáticas socioculturais, mas antes à aculturação como um processo dinâmico de aprendizagem e de criação e de reformulação cultural, no qual as misturas ocorrem, ao mesmo tempo, que a manutenção cultural (Sanchis, 2008), tal como Rudmin (2009) propõe. As investigações devem ser contextualizadas, tendo em conta os legados culturais próprios, a evolução histórica e a evolução do constructo da aculturação, sendo ainda que os desenhos da investigação devem ser próximos da aculturação como um processo interativo, no sentido de verificar as motivações e as aprendizagens interculturais em todas as culturas em contato intercultural, assim como os ganhos e as perdas obtidos a partir da relação intercultural.

Assim dispondo, ao contrário da cultura anglo-saxônica, Castro (2014), na sequência da sua tese de doutorado, revelou que nas culturas portuguesa, brasileira e cabo-verdiana são reportadas aprendizagens recíprocas (Rudmin, 2009), sendo que as referidas culturas são próximas do modelo de fusão (Arends-Tóth e Van de Vijver, 2006) e das conceptualizações iniciais do fenómeno da aculturação de Redfield, Linton e Herskovits (1936) e dos legados conceptuais de Powell (1880) e de Simons (1901). Os últimos autores, tal como o legado cultural português, implicam interação, misturas e o reportar aprendizagens interculturais recíprocas. Para além da cultura da aculturação portuguesa corresponder às definições iniciais do fenómeno da aculturação, é, ainda, suposto que o modelo de fusão e a teoria luso-tropical partilhem, grosso modo, as mesmas características aculturativas. No entanto, na cultura portuguesa a aprendizagem recíproca funciona através da intervenção nas culturas das minorias, sendo, pois, que o processo aculturativo é regido por fortes motivações em todas as cultura em contacto intercultural e a aprendizagem recíproca ocorre sob relações assimétricas de poder, tal como Freyre (1986) reportou. As atitudes culturais são complexas e relativas (Navas et al. 2005), sendo que o processo é dinâmico e permite a diversidade interna. Por seu turno, na cultura anglo-saxónica existe separação cultural entre as culturas diferentes, evitam-se as misturas culturais e, nos últimos anos, o modelo multicultural pretende a manutenção cultural das minorias (talvez para manter também a cultura dominante anglo-saxónica). Na referida cultura apenas a minoria é suposto aprender e se adaptar à cultura da maioria, sendo que a maioria é neutra devido ao laissez-faire liberal. A minoria é ainda esperada preferir a atitude da integração. O modelo de Berry não pressupõe um processo dinâmico, pois apenas existem resultados fixos e previamente diversos, mas separados, sendo que as diferentes culturas apenas se encontram na sociedade alargada. No modelo de Berry (1974) a diversidade cultural é prévia à relação intercultural, sendo que a diversidade não resulta da interação, senão que do seu oposto, ou seja, da separação cultural devido à preferência pela manutenção cultural.

No quarto momento da investigação é afirmado que a cultura portuguesa é privilegiada para estudar o fenómeno da aculturação, uma vez que revela aprendizagens recíprocas e motivações em todas as culturas em contato intercultural. É também afirmado que a aculturação deverá ser abordada como um processo dinâmico e não como um resultado final (como na assimilação) ou como uma ideologia que pressupõe posições de poder fixas, tal como o modelo multicultural o faz. A abordagem dinâmica adapta-se a um mundo multipolar e complexo. A aculturação deverá ser abordada como um processo dinâmico de aprendizagem, de criação e de reinterpretação cultural em todas as culturas em contato, tendo em conta a aprendizagem e as motivações de ambas as culturas. A assimilação é um resultado esperado no futuro, tendo apenas um sentido de influências aculturativas, pelo contrário, a perspetiva dinâmica permitirá revelar as trocas recíprocas durante o processo aculturativo, sendo, pois, uma abordagem mais realista. Por seu turno, no modelo multicultural enquanto processo todas as culturas deverão mudar e não apenas manter as suas culturas intactas, sendo ainda que a mudança atinge também a cultura dominante. A grande vantagem de Freyre reside no fato de ter revelado aprendizagens recíprocas; uma cultura europeia a aprender, a mudar e a misturar culturas, sob fortes motivações aculturativas, as quais são antagónicas e não concordantes entre si (Bourhis et al., 1997).

A investigação de Castro (2014) elaborou o seu questionário (PEAQ) tendo em conta a aculturação como um resultado esperado no futuro, no entanto, mais tarde desenvolve um racional teórico que aborda as dimensões do constructo da aculturação enquanto processo dinâmico, uma vez que este se ajusta aos resultados obtidos na sua investigação e ao contexto português e lusófono da aculturação. Neste sentido, o passo seguinte da investigação será aplicar o modelo de Rudmin e as dimensões do constructo da aculturação expressas em eixos e num novo questionário, o qual será aplicado no contexto brasileiro, abarcando o domínio aculturativo da religião (Paiva, 2002; Sanchis, 2008).

Os seguintes eixos vetoriais mostram a diferença entre a aculturação afigurada como um resultado e como um processo dinâmico de criação cultural, no qual a manutenção coexiste com as misturas e com as mudanças culturais, permitindo a diversidade cultural. Os eixos expostos abarcam as posições da maioria em dimensões fundamentais do construto da aculturação (Castro, 2014).

Figura 4 – A dimensão da direção como resultado, posição da maioria

Figura 4.1 - A dimensão da direção como processo, posição da maioria

Tal como é possível verificar na figura número quatro, na dimensão da direção o eixo enquanto resultado apenas o modelo de fusão detém dois sentidos, por seu turno, enquanto processo apenas o modelo da assimilação ganha um sentido de influências aculturativas, uma vez que a cultura da minoria não irá reportar a influência da minoria no resultado esperado, ou seja, na assimilação. No entanto, os restantes modelos ganham dois sentidos de influências aculturativas, na figura 4.1.

Figura 5 - A dimensão da manutenção, posição da maioria

Figura 5.1.- A dimensão da manutenção como processo, posição da maioria

A dimensão da manutenção cultural é conceptualizada em conjunto com o seu oposto, isto é, com a mudança cultural. Na dimensão da manutenção, enquanto resultado esperado, a cultura da maioria mantem-se nos modelos multicultural e da assimilação. No entanto, enquanto processo todos os modelos expressam manutenção cultural da maioria, sendo que no modelo de fusão a manutenção é menor, pois a cultura da maioria se acrescenta e se mistura com a cultura da minoria. No que diz respeito à mudança (ver eixos de Castro, 2014), a dimensão enquanto resultado apenas muda no modelo da fusão, pelo contrário, enquanto processo dinâmico todos os modelos estão a mudar.

A cultura brasileira se constitui como privilegiada para abordar a aculturação como um processo dinâmico (Bastide, 1971). Na cultura brasileira o fenómeno da aculturação poderá ser percebido, em simultâneo, como aprendizagem ou adaptação cultural a uma segunda cultura, mas também como manutenção e reformulação cultural da cultural originária, uma vez que a cultura é uma construção dinâmica, pois as diferentes culturas estão em contato intercultural e partilham características culturais (Bartlett, 1923; Bastide, 1971; Castro, 2012, 2014), permitindo a diversidade interna. Portanto, em futuras investigações pretende-se abordar a aculturação como um fenómeno interativo e dinâmico, no qual a aprendizagem recíproca é regulada pelas motivações aculturativas (Bourhis et al., 1997; Malinowski, 1958; Rudmin, 2009). Para além da cultura lusófona, a Psicologia encontra-se também numa posição privilegiada para abordar o fenómeno da aculturação, uma vez que a aprendizagem e a motivação são duas temáticas fundamentais da mesma, sendo ainda que a cultura brasileira se ajusta a um desenho de pesquisa que pretende verificar, em simultâneo, a manutenção cultural, as misturas e as mudanças culturais.

Nota

[1] A definição da palavra etic é fornecida pela distinção entre as abordagens etic e a emic, as quais foram cunhadas por Pike: “…the ETIC…, an author is primarily concerned with generalized statements about the data… classifies systematically all comparable data, … of all cultures in the world, into a single system… an EMIC one is in essence valid for only one language (or one culture) at a time… it is an attempt to discover, and to describe the pattern of that particular language or cultura… rather than an attempt to describe them in reference to a generalized classification…” (Pike, 1954, p. 8).

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Ciências Sociais (Ciências Empresariais) | Social Sciences (Business Sciences)

Estudo da qualidade de serviço e da satisfação dos clientes da EDP Distribuição

Manuel Afonso Machado

EDP Distribuição

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Empresariais (Gestão) | Student of the Doctoral program in Business Sciences (Management)

Orientadora | Supervisor: Ana Salazar

Colaborou neste estudo | Participated in this study: Mário Basto (Instituto Politécnico do Cávado e do Ave)

Resumo

O tema deste trabalho é o estudo da satisfação dos clientes da EDP Distribuição (EDP D). Os objetivos consistem em aferir os atributos relevantes que contribuem para essa avaliação e desenvolver um modelo de avaliação da qualidade e da satisfação aplicado ao sector distribuição da energia elétrica em Portugal.

Foi utilizado um questionário para a recolha dos dados junto de uma amostra probabilística estratificada por distrito dos consumidores da EDP D. O questionário foi desenvolvido tendo por base o modelo ECSI Portugal. Para o tratamento dos dados foi usado software PLS SEM. Os principais resultados apontam para o seguinte:

Verificaram-se impactos significativos da qualidade de serviço na satisfação e da satisfação na lealdade e nas reclamações. Comparados os índices gerados pelo modelo ISCFEE com os índices publicados pela ECSI Portugal em 2012, constatando-se que os valores não diferem significativamente.

Palavras-chave: serviços; qualidade; satisfação; avaliação; ISCFEE | Keywords: services; quality; satisfaction; evaluation; ISCFEE

Introdução

Nas empresas que prestam serviços públicos intangíveis, como é o caso do serviço de fornecimento de energia elétrica aos clientes domésticos, é mais complexa a avaliação e a mensuração do produto recebido, devido às suas características intangíveis cuja qualidade final é difícil de avaliar pela grande maioria dos consumidores comuns e muito menos antes da prestação do serviço, conforme afirmam Johnson (1995) e Lovellock e Wirtz (2006).

Hoje os consumidores exigem qualidade nos serviços que recebem seja a empresa denominação a pública ou privada e actue em qualquer setor dos serviços públicos ou privados. O processo de globalização impõe uma exigência crescente de eficiência no serviço prestado, conforme afirma Cervellini (2005).

Este estudo tem por objectivo avaliar a satisfação e os factores determinantes da mesma nos clientes residenciais da EDP distribuição, através de um modelo adaptado para o efeito, o Índice de Satisfação dos Clientes no Fornecimento de Energia Eléctrica (ISCFEE), comparando os resultados agora obtidos com os valores publicados pela ECSI Portugal em 2012.

Revisão da literatura

A medida da satisfação das variáveis para este estudo recai sobre o modelo refletivo adaptado do modelo ECSI Portugal e designado por ISCFEE. Neste caso admite-se que os indicadores observados constituem um reflexo das variáveis latentes não observadas. Esta vantagem do modelo refletivo faz com que seja utilizado com maior frequência nos estudos de satisfação do cliente, conforme afirmam Vilares e Coelho (2005, p. 252).

Vilares e Coelho (2011) apontam a satisfação do cliente como o centro da actividade económica, onde os fornecedores competem pelos compradores e a ideia básica de uma economia de mercado é de que as empresas existem para competir de modo a satisfazer os seus clientes. Seja qual for o setor de actividade, torna-se cada vez mais difícil obter novos clientes, pelo que manter os atuais seja bastante mais económico como afirmam Hoffman e Bateson (2001).

Metodologia

A seleção da amostra teve em conta a representatividade da população. A dimensão da amostra escolhida foi de 400 inquiridos. A população alvo é constituída por todos os clientes residenciais da EPD Distribuição. A amostra foi feita a partir de um conjunto de unidades amostrais, a denominada base de sondagem, que se definiu como sendo todos os habitantes com telefone fixo residentes em Portugal continental, conforme sugerido por Hill e Hill (2008, p. 47).

O Instrumento de recolha de dados foi um questionário semelhante ao utilizado no modelo ECSI Portugal, com as necessárias adaptações para o estudo presente, tendo sido avaliado e validado por especialistas na área. As questões foram avaliadas numa escala de 1 a 10, onde o valor 1 representa uma perceção muito negativa do cliente, e 10 uma perceção muito positiva, de acordo com Hill e Hill (2008).

Com o objectivo de verificar empiricamente as relações do modelo ISCFEE, com base na literatura e nas relações estabelecidas no modelo ECSI Portugal por autores conceituados como Oliver (1980), Zeithml (1988), Fornell (1996), Anderson e Fornel (2000) e Vilares e Coelho (2005 e 2011), dentre outros, foram propostas as seguintes hipóteses:

H1 – Existe um impacto positivo da imagem percebida na empatia

H2 – Existe um impacto positivo da imagem percebida na satisfação dos clientes

H3 – Existe um impacto positivo da imagem na propensão à lealdade

H4 – Existe um impacto positivo da empatia na qualidade apercebida

H5 – Existe um impacto positivo da empatia no valor percebido

H6 – Existe um impacto positivo da empatia na satisfação

H7 – Existe um impacto positivo da qualidade no valor percebido

H8 – Existe um impacto positivo da qualidade na satisfação

H9 – Existe um impacto positivo do valor percebido na satisfação dos clientes

H10 – Existe um impacto positivo da satisfação nas reclamações

H11 – Existe um impacto positivo da satisfação na lealdade

H12 – Existe um impacto positivo das reclamações na lealdade.

Exemplo de Hipótese 1: Existe um impacto positivo da imagem percebida na empatia

Figura 1 - Hipóteses de investigação aplicadas ao modelo ECSI Energia

Tabela 1 – Validação das hipóteses formuladas

O modelo ISCFEE, é constituído por uma única variável exógena, a imagem, e seis variáveis endógenas. A satisfação dos clientes é a variável central deste modelo. Tem como antecedentes a imagem da empresa, a empatia com a mesma, a qualidade apercebida do serviço e o valor apercebido. Os consequentes da satisfação dos clientes são a lealdade à empresa e a perceção de como a empresa lida com as reclamações dos clientes.

Na figura 2 estão estabelecidos os impactos entre as variáveis de medida e as variáveis latentes e os índices das variáveis latentes.

A aplicação do software PLS SEM à base de dados, traduziu-se nos factores de impacto constantes da figura 2.

Figura 2 - Valores de impacto entre as variáveis de medida e latentes

Relação entre as variáveis obtidas com a base de dados recolhida e aplicação do sofware PLS

Verifica-se um forte impacto da qualidade de serviço na Satisfação de (0,782) e de (0,623) na lealdade. O valor percebido apresenta um valor neutro (4,152), cujas causas devem ser aprofundadas.

A questão da satisfação do consumidor levou vários países a desenvolver os seus próprios índices na procura da padronização técnica para poder comparar a nível nacional e internacional os índices empresariais, conforme constatou Chan et al. (2003)

Os índices permitem a comparação entre os desempenhos das empresas de um mesmo setor, entre vários setores, conforme afirmam Marchetti, Prado e Silva (2001).

Tabela 2 - Comparação do índice obtido com o modelo ISCFEE com os índices ECSI Portugal em 2012

Verifica-se que os índices não são significativamente diferentes, logo o modelo proposto apresenta dados comparáveis, apesar da amostra e das variáveis de medida e latentes serem diferentes.

Conclusões

A satisfação mostra impactos diretos relevantes e significativos nos seus dois constructos consequentes, lealdade e reclamações.

Os índices estimados pelo modelo ISCFEE são equivalentes aos publicados em 2012 pela ECSI Portugal para o setor da energia elétrica.

Recomendações

Pela leitura dos índices verifica-se que exitem duas variáveis que necessitam de atenção especial dado estarem na zona neutra: valor (4.151883) e empatia (5.660286).

A empresa poderá investigar o que pode melhor nas variáveis manifestas que atuam sobre a variável latente empatia, melhorando algumas das variáveis como o atendimento presencial e telefónico, e dando atenção individualizada aos clientes nas lojas EDP e do cidadão. Desta forma, irá melhorar a qualidade de serviço disponibilizada e a satisfação dos seus clientes.

A empresa poderá melhorar a variável valor percebido se atuar sobre a relação qualidade/preço. O preço da energia é um fator exógeno sobre a qual a EDP D não tem controlo, dado que o preço da energia é determinado pelo conselho tarifário que funciona na dependência da Entidade Reguladora dos Serviços Energéticos (ERSE). O fator preço da energia raramente é dissociado do valor da totalidade da fatura da energia, que contém taxas e impostos para além do valor do fornecimento do serviço.

Limitações e pesquisa futura

A presença de valores em falta nos dados amostrais limita de algum modo a generalização dos resultados. O recurso a entrevistadores mais experientes poderia reduzir a incidência destes dados em falta.

Futuramente seria interessante analisar este tipo de modelo, mas não assumindo somente associações lineares entre as variáveis latentes, permitindo também associações não lineares entre as mesmas. Isto poderá ser feito relaxando as assunções de linearidade que são assumidas pelos modelos CB-SEM e PLS-SEM.

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Sistemas de saúde - convergência de modelos

Manuel Júlio da Rocha Pinto da Costa

CTT

Ex-aluno do programa de Doutoramento em Ciências Empresariais (Gestão) | Alumnus of the of the Doctoral program in Business Sciences (Management)

Orientadores | Supervisors: Fleming Torrinha e/and Raul Guimarães

Resumo

A saúde da população é um factor essencial ao desenvolvimento económico, mas também à coesão social. Não admira, por isso, que a generalidade dos países tenha criado sistemas de saúde, que em maior ou menor grau foram absorvendo os valores da universalidade, da equidade e da solidariedade. A crise económica e financeira recente colocou, contudo, novas dificuldades e desafios, que exigiram a melhoria dos níveis de eficiência e a contenção de custos, procurando-se assim salvaguardar a sua sustentabilidade. Os últimos 30 anos foram, portanto, de profundas e importantes reformas.

A nível mundial continuam a defrontar-se duas grandes visões de sistemas de saúde, consubstanciadas nos modelos planificado e liberal. Mas a tendência, pelas razões antes expostas, passa pela sua aproximação. Perde-se o rigor ideológico, mas ganha-se o pragmatismo dos modelos mistos.

O objectivo central desta investigação é o de demonstrar essa aproximação, criando um referencial teórico para o efeito, analisando as reformas implementadas e procurando tirar ilações para o futuro – desfazem-se mitos e aprende-se com sucessos e fracassos!

Uma primeira linha de investigação socorreu-se do estudo de casos relativo a três países com modelo planificado e outros tantos com modelo liberal. Uma segunda linha de investigação analisou as tendências globais dos sistemas de saúde da UE, da OCDE e do Mercosul, tendo-se, posteriormente, cruzado os resultados para garantir a sua fiabilidade.

Palavras-chave: sistema de saúde, convergência, liberal, planificado, reforma | Keywords: health system, convergence, liberal, planned, reform

Objectivos

Convergência dos modelos Planificado e Liberal?

Construção do quadro referencial de análise

Caracterização dos sistemas de saúde seleccionados

Análise da convergência entre modelos

Metodologia

Análise qualitativa – diferença das diferenças

Desenho da investigação por Pizam (1994)

Análise:

Observação, interpretação e classificação dos fenómenos.

Ambiente social dinâmico (em contexto histórico).

Cruzamento de opiniões de diferentes autores.

Especificação das variáveis, dos critérios de comparação e do contexto histórico.

Amostra: “Amostras representativas (não aleatórias), que exigem disponibilidade de dados, e países com diferentes modelos, sustentadas numa escolha cuidada, com conhecimento geral e específico, e completada com a análise das tendências globais e específicas.” Stake (1995), Bravo (1998), Araújo et al. (2008), Kerlinger (1986), Pizam (1994).

E – Europa; A – América; UE – União Europeia; OCDE – Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Económico; M – Mercosul; G/M – Grande/Média; P – Pequena; PL – Planificado; LI – Liberal

Caracterização dos Sistemas de Saúde

Resultados e Conclusões mais importantes

3.ª conclusão - Quadro referencial de análise

4.ª conclusão - Convergência interna (países seleccionados)

Quadro 8-17 - Sistema planificado - Análise das classificações

CA – Convergência Alta; PD – Pouco Divergente; CM – Convergência Média; DT – Divergência Total

Quadro 8-18 - Sistema liberal - Análise das classificações

CA – Convergência Alta; CM – Convergência Média; DT – Divergência Total

Desta 4.ª conclusão resulta que:

MODELO PLANIFICADO

O índice de divergência entre períodos passa de 0,22 para 0,14.

MODELO LIBERAL

O índice de divergência entre períodos passa de 0,17 para 0,06.

MODELOS PLANIFICADO E LIBERAL

São os conjuntos de variáveis população/empresas, gestores de recursos financeiros e fluxos financeiros que mais contribuem para a identificação de cada modelo.

5ª Conclusão – Evolução dos modelos nos países seleccionados

6ª Conclusão – As razões do movimento reformista

7.ª conclusão - Convergência entre modelos (países seleccionados)

NC - Nível de Convergência; CA - Convergência Alta; CM - Convergência Média; DT - Divergência Total; NE - Não Existente

Antes das reformas: Valores iguais – 7, Valores próximos – 8

Depois das reformas: Valores iguais – 10, Valores próximos – 13

Convergência entre modelos

Verifica-se um aumento claro da convergência entre os dois períodos.

Depois das reformas a convergência resulta da adopção de medidas comuns e não do baixo peso, ou da completa aleatoriedade dos valores dessas variáveis.

8.ª conclusão - Análise das tendências globais e específicas

Tendências globais:

Valores sociais e políticos

Aspectos técnicos e de mercado (num total de 12 observações)

Tendências específicas:

Universalidade (4)

Eficiência (4)

Liberdade de escolha (3)

Acessibilidade (3)

Equidade (2)

Autonomia dos prestadores (2)

Solidariedade (2)

Direito dos utentes (2)

Separação entre gestores de recursos e prestadores (5) >> Redução do peso do Estado

Gestão (5)

Propriedade (3)

Financiamento (10) >> A importância do financiamento público

Modalidade de pagamento (4) (n.º de observações) >> A preferência pelo orçamento global

Comparação da análise de tendências com o estudo dos países seleccionados

Em ambos os casos conclui-se pelo reforço dos valores sociais e políticos, mas também pelos estímulos à concorrência, tendo em vista melhorar a eficiência e garantir a sustentabilidade.

A excepção prende-se com a solidariedade e a utilização do orçamento global

As variáveis que contribuem para o aumento da convergência entre os dois períodos e que são mencionadas em simultâneo pelos dois estudos são:

Em 1.º lugar: Universalidade; Equidade; Planeamento; Pagamento directo parcial pelo utente

Em 2.º lugar: Acessibilidade; Liberdade de escolha; Regulação; Legislação; Pagamento directo integral pelo utente

9.ª conclusão - Evolução futura dos modelos

Reforço dos valores sociais.

Garantia de sustentabilidade.

Aumento da convergência (de 9 unidades de análise Não Variáveis para 17).

Reforço da convergência centrado nas variáveis População/Empresas, Prestadores de serviços e Financiamento

A convergência não invalida a manutenção de características próprias de cada modelo.

Quadro 9-1 – Evolução futura dos sistemas de saúde

Como se demonstrou, os dois modelos de sistemas de saúde, na sequência das reformas implementadas nos últimos 25 anos, visando garantir a manutenção das políticas sociais e a sua sustentabilidade, adoptaram medidas pragmáticas, despindo-se parcialmente da sua carga ideológica e convergindo.

Deste projecto de investigação resulta ainda uma nova forma de abordagem dos sistemas de saúde e o contributo para o estudo das mais modernas medidas adoptadas no âmbito da justiça social, da eficiência e do controlo de custos.

A importância, a oportunidade e a utilidade da investigação.

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A visão interna da responsabilidade social e da inovação - estudo de caso da Auchan Portugal Hipermercados SA

Tiago André Rodrigues Vilas Boas

Ex-aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Sociologia) | Alumnus of the of the Doctoral program in Social Sciences (Sociology)

Orientadores | Supervisors: Manuela Coutinho e/and Orlando Petiz Pereira

Resumo

A responsabilidade social e a inovação são dois dos temas mais estudados actualmente, existindo um consenso generalizado sobre o seu impacto positivo nas actividades das empresas e seus stakeholders. O objectivo da presente investigação é criar um modelo que permita perceber como a responsabilidade social e a inovação são percepcionadas a partir do interior da empresa e consequentemente, desenvolver um instrumento de medida da importância que os gestores concedem à responsabilidade social e à inovação na sua implementação. Resulta ainda um segundo instrumento, que permite avaliar como os colaboradores entendem as práticas de inovação e responsabilidade social da empresa. A organização que serve de base a este estudo é a Auchan Portugal Hipermercados SA (APH), que na altura do estudo possuía 36 gestores de topo, tendo respondido ao inquérito um total de 34 indivíduos. No caso dos colaboradores, o universo era composto por 8200 indivíduos, tendo sido calculada uma amostra de 909 indivíduos e obtida uma recolha final 923 inquéritos.

Os resultados obtidos sugerem que existem factores que influenciam a percepção dos colaboradores e gestores de topo da APH, sobre a inovação e a responsabilidade social. Conforme podemos verificar pelos dados obtidos, as percepções de gestores de topo e colaboradores são estatisticamente diferentes, praticamente em todas as dimensões estudadas, com excepção às dimensões Coordenação e Integração e Certificação do Projecto de Responsabilidade Social. Em complemento, podemos afirmar que entre os colaboradores desta organização a antiguidade, genericamente, não é um elemento diferenciador e que a posição hierárquica que os colaboradores de base ocupam é parcialmente diferenciadora.

Palavras-chave: responsabilidade social, inovação, empresas, modelo conceptual, instrumentos de medida | Keywords: social responsibility, innovation, companies, conceptual model, measuring instruments

Ideias principais

A responsabilidade social (RS) e a inovação são actividades empresariais voluntárias que podem causar benefícios permitindo a prosperidade.

Considerando os colaboradores como um grupo prioritário no sucesso das empresas, existem evidências de que a RS e a inovação nas organizações influenciam as suas atitudes e comportamentos.

A inovação é o que está no topo da RS e funciona como um estimulo para o desenvolvimento de novos projectos, novas formas de obter rendimentos e novas parcerias estratégicas.

Justificação

Factores motivadores da investigação:

Académicos

Lacuna no conhecimento científico sobre a RS e a inovação.

Desenvolvimento de escalas capazes de medir estes factores a partir do interior da organização.

Tentativa de criar um referencial de trabalho para futuras investigações.

Sociais

A importância dada à RS e à inovação enquanto factores determinantes do sucesso das organizações.

Aumento de iniciativas em torno dos conceitos de RS e inovação.

A importância económica das empresas e o seu papel na sociedade.

Pessoais

Interesse nos temas de investigação.

Actividade profissional do investigador.

Quais são as principais dimensões que influenciam a percepção dos colaboradores e dos gestores de topo sobre a RS e a inovação.

Como é possível medir a percepção sobre a RS e a inovação partir do interior de uma organização.

Como é que estas dimensões e os seus factores se relacionam na construção da percepção interna sobre a RS e a inovação

Objetivos

Quadro conceptual

Metodologia

Estratégia de investigação: Estudo de caso, com predominância quantitativa pois traduz um processo sistematizado de recolha de dados quantificáveis.

Desenho de investigação: Estudo de campo correlacional baseado em dados de inquéritos conduzidos aos colaboradores/gestores de topo da APH, SA.

Instrumento de pesquisa: Questionários, elaborados e validados, denominados pelo autor RESINOV – IN e RESINOV – IN TOP, constituídos por 14 dimensões.

Amostra: 923 questionários de colaboradores (universo = 8200 elementos) e 34 questionários de gestores de topo (universo = 36 elementos).

Análise de dados: Estatística descritiva e análise multivariada, nomeadamente através da análise factorial e coeficiente de alfa de Cronbach.

Resultados:

Caracterização da amostra – RESINOV – IN:

60,6% dos indivíduos são do género feminino;

78,1% dos indivíduos tem entre 26 e 45 anos;

52,2% estão na empresa à mais de 6 anos;

24,9% tem o 9.º ano ou inferior e 59,9% o ensino secundário.

Caracterização da amostra – RESINOV – IN TOP

94% dos indivíduos são do género masculino;

94,1% dos indivíduos tem entre 36 e 55 anos;

85,3% estão na empresa à mais de 10 anos;

35,3% tem o ensino secundários e 41,2% uma licenciatura.

Análise de frequências – Inovação organizacional

Sentimento generalizado de que as mudanças não partem dos colaboradores, já que 45,6% dos colaboradores e 52,9% dos gestores estão de acordo.

Análise de frequências – Inovação nos últimos 6 anos

79,4% dos gestores afirma que a forma como as coisas são feitas no Jumbo/Pão de Açúcar, mudou muito nos últimos 6 anos tendo apenas 48,9% dos colaboradores a mesma opinião; 24,3% dos colaboradores e 14,7% dos gestores tem uma percepção contrária.

Análise de frequências – Projecto Responsabilidade Social e Relacionamento com stakeholders

Existe um sentimento generalizado de que no Jumbo/Pão de Açúcar são tidas em contas as preocupações com o meio ambiente, já que 97,1% dos gestores e 91,5% dos colaboradores partilham este sentimento.

Análise de frequências – Projecto Responsabilidade Social e certificação do projecto

A maioria dos gestores (78,7%) e dos colaboradores (55,8%) reconhece que a empresa obtém benefícios internos ao nível da satisfação e motivação dos trabalhadores enquanto empresa certificada em responsabilidade social. Convêm ainda destacar que 33,5% dos colaboradores não concorda nem discorda.

Hipótese 1: A categoria profissional é um elemento com uma influência diferenciadora na percepção sobre o significado das diferentes dimensões

Hipótese 2: A posição hierárquica dos colaboradores é um elemento com uma influência diferenciadora na percepção sobre o significado das diferentes dimensões

Hipótese 3: A antiguidade dos colaboradores na organização, é um elemento com uma influência diferenciadora na perpepção sobre o significado das diferentes dimensões

Conclusão

Os resultados da presente investigação indicam que a APH necessita de dar continuidade à proximidade entre colaboradores e gestores de topo, na formalização da estratégia da inovação e da RS.

Existem factores que influenciam a percepção dos colaboradores e dos gestores de topo sobre a inovação e a RS, já que as percepções são estatisticamente diferentes em quase todas as dimensões.

Entre os colaboradores desta organização, a antiguidade não é um elemento diferenciador das suas percepções, assim como a posição hierárquica é parcialmente diferenciadora.

Limites da investigação

A investigação ter-se realizado num determinado momento, não permitindo esclarecer a evolução das diferentes variáveis estudadas.

Este estudo está limitado ao universo definido, sendo que apesar de representativa da organização, não o é do sector da APH, não permitindo generalizar os dados para outras organizações.

Tendo em conta o horizonte temporal definido e as quantidades de variáveis que se podem produzir a partir das escalas utilizadas, permanece uma sensação de falta de “capacidade” de análise da informação obtida.

Sugestões para investigações futuras

Ver a aplicação do modelo de estudo utilizado a outras organizações idênticas, podendo estabelecer um entendimento do sector da grande distribuição.

Refinamento das escalas utilizadas com vista à obtenção de indicadores mais fiáveis.

Seria interessante o desenvolvimento de investigações que cruzassem métodos qualitativos com métodos quantitativos.

Humanidades (Literatura e Linguística) | Humanities (Literature and Linguistics)

O Portugal de Miguel Torga (De S. Martinho de Anta(s) a Coimbra. De Camões a Pessoa e a Torga

José Manuel Botelho de Sousa Cymbron

Road Scholar - Associação Cultural Norte Americana

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Teoria e História da Comunicação) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Theory and History of Communication)

Orientadores | Supervisors: Eugénio Lisboa e/and Isabel Ponce de Leão

Resumo

Falando de Portugal (e da sua literatura) Torga disse: “os oráculos gostam do seu clima, e às vezes dão nele respostas eternas às perguntas do mundo.” A minha pesquisa, que é feita no âmbito da animação/turismo cultural, visa encontrar as “respostas eternas” dadas pelo oráculo Torga e seus colegas (por ele convocados) às “perguntas do mundo” e pô-las a dialogar entre elas. Estes oráculos, nacionais e estrangeiros, são, na sua grande maioria, escritores, mas há também cientistas, homens da igreja, filósofos, pessoas do povo, actores, músicos, pintores, autor de banda desenhada (Hergé), escultores, navegadores, políticos, e… a natureza. Procuro, de seguida, “o como”, “o quando” e “o onde” (Camões) mostrar ao maior número possível de pessoas (a arte deve ser um espaço “onde todos os homens se encontrem, quer sejam intelectuais quer não”) o Reino Maravilhoso da arte em que Torga permanentemente viveu, e que tanto o ajudou a defender-se das agressões dum outro reino em que também vivia – um Reino Agónico e Agnóstico. E aqui entram, de uma forma concreta e vasta, os Itinerários Culturais. A pesquisa é feita lendo a bibliografia activa e passiva, observando a reacção de alunos e turistas às aulas/visitas em que utilizo Torga, viajando no mundo torguiano, mas principalmente na Ibéria, pois aqui “coube o Velho-Mundo e o Novo…”, elaborando Itinerários, para organizações culturais e turísticas, e ouvindo o maior número possível de pessoas que conviveram com o autor de “Portugal”. Colateralmente registo os bastidores da tese, a fim de fazer, após a discussão da mesma, outra tese subordinada ao tema Factos, Sentimentos e Reflexões nos bastidores duma tese de doutoramento.

Palavras-chave: humanidade, arte, viajar, Portugal, ibéria, bastidores | Keywords: humanity, art, travel, Portugal, Iberia, backstage

Terminada a pesquisa, e estando a redacção final da tese “O Portugal de Miguel Torga” já muito adiantada, constatamos, com enorme satisfação, que foi possível encontrar respostas sólidas para as cinco questões colocadas no ponto 4. (O Problema) do «Plano de Intenções para a Tese de Doutoramento»: 1.ª Que contributo pode dar a obra do autor de Portugal para um mais vasto e mais profundo conhecimento de Portugal?; 2.ª Que “respostas eternas” dá a obra do autor de Cântico do Homem “às perguntas do mundo”? 3.ª Como interpretar e o que fazer com a afirmação de Torga: “O universal é o local sem paredes”? 4.ª Será que Miguel Torga concordava com António Gedeão, quando este afirmava, no poema Homem: “Inútil definir este animal aflito./ Nem palavras,/ nem cinzéis,/ nem acordes,/ nem pincéis/ são gargantas deste grito.”? 5.ª Possui, a obra de Torga, condições ideais para ser utilizada num contexto de Turismo Cultural?

Os sessenta mil quilómetros que fizemos nas estradas de Portugal com alunos do Curso de Turismo do Instituto Superior de Novas Profissões, ao longo de dezasseis anos (de 1984 a 1999), exigiram-nos que pesquisássemos literatura com grande qualidade e concisa que explicasse “a alma das coisas” (Torga, 1999b, p. 1066) e que desse “respostas eternas às perguntas do mundo.” (Torga, 1969, p. 98). Tínhamos cada ano, sob nossa orientação, durante doze/treze dias, e durante 12 horas por dia, quarenta jovens que queriam conhecer o país, mas acima de tudo queriam, muitas vezes sem terem consciência disso, conhecerem-se a eles próprios. Na obra de Torga fomos, gradual e apaixonadamente, encontrando o nosso principal guia.

Este espantoso Guia era/é também, muito utilizado em visitas que realizávamos/realizamos com estrangeiros (residentes em Portugal, turistas, jornalistas e, alguns, políticos). A obra torguiana foi sendo traduzida paulatina mas eficazmente para diversas línguas, ao longo, essencialmente, dos anos 80 e 90, o que facilitou enormemente a nossa tarefa de intérprete.

À medida que vamos pesquisando o Portugal de Miguel Torga [não só o livro Portugal (“um livro de peito, (…) a pátria vista e decifrada pelos olhos do corpo e da alma.”) (Torga, 1999b, p. 1613), mas as muitas centenas de páginas que no conjunto da sua obra são dedicadas à pátria] somos levados a pensar na exclamação de Pessoa/Bernardo Soares: “Oh, Lisboa, meu lar!” (Pessoa, 1995, p. 26) e sentimos a tentação de pôr na voz de Torga as palavras – Oh, Portugal, meu lar!

Em 16 de Dezembro de 1963, Torga escreve no Diário um poema nuclear para o tema desta tese:

Portugal

“Avivo no teu rosto o rosto que me deste,

E torno mais real o rosto que te dou.

Mostro aos olhos que não te desfigura

Quem te desfigurou.

Criatura da tua criatura,

Serás sempre o que sou.

(…)

Surdo às razões do tempo e da fortuna,

(…)

Exilado

Na gávea do futuro,

Mais alta ainda do que no passado.” (Torga, 1999b, p. 1048)

Falando de Portugal (e da sua literatura) o Orfeu Rebelde disse: “os oráculos gostam do seu clima, e às vezes dão nele respostas eternas às perguntas do mundo.” (Torga, 1969, p. 98)

Estes oráculos - essencialmente nacionais, mas também um número considerável de estrangeiros (convocados por Torga) - são, na sua grande maioria, escritores, mas há também cientistas, homens da igreja, filósofos, pessoas do povo, actores, músicos, pintores, escultores, navegadores, políticos e… natureza, casas, aldeias, vilas e cidades.

E, registando o seu gosto pelas viagens, revela-nos com humor e profundidade:

“Há dentro de mim um nómada açaimado, uma vocação contrariada de vagabundo. Física e mentalmente, qualquer sedentarismo me mortifica. (…) chego a convencer o corpo e a razão de que vivem a calcorrear o mundo em todos os sentidos e a espreitar a verdade de todos os ângulos.” (Torga, 1999a, p. 802)

É a partir deste poema sobre Portugal, desta afirmação sobre a literatura portuguesa e desta confissão sobre o seu nomadismo “açaimado” que organizámos a pesquisa e todo o corpo da tese.

Consideramos que há três momentos/questões particularmente importantes no poema “Portugal”: 1. A Identificação e interacção do poeta com a pátria intemporal; 2. A sua postura perante “as razões do tempo e da fortuna.”; 3. O seu olhar sobre o futuro.

A Identificação e interacção do poeta com a pátria intemporal.

Torga considerava imprescindível que qualquer português, que quisesse conhecer o dinamismo da pátria, lesse a sua obra. A sua criatividade e o seu amor conseguiam avivar os traços do rosto de Portugal, e dar-lhe novos traços sem o desfigurar.

E, certamente, considerava também que essa leitura seria profundamente enriquecida se fosse realizada num contexto de viagem: “corria Seca e Meca, numa aprendizagem nunca acabada da realidade pátria, que descrevera já de mil maneiras e continuava a estudar incansavelmente. Precisava cada vez mais de enraizar a inspiração no húmus nativo.” (Torga 1981: 79)

Entre os escritores nacionais, “oráculos” que tanto ajudaram Miguel Torga a identificar-se com Portugal, temos em primeiro lugar Camões. Segue-se, quase ao mesmo nível, Pessoa, e depois é difícil estabelecer uma hierarquia, mas há muitos nomes que Torga considera seus parentes: D. Dinis, Gil Vicente, Pero Vaz de Caminha, Diogo Couto, Fernão Mendes Pinto, Padre António Vieira, Garrett, Herculano, Camilo, Antero, Eça, Oliveira Martins, António Nobre, Cesário Verde, Guerra Junqueiro, Teixeira de Pascoaes, Sá-Carneiro, Raul Brandão, Almada Negreiros, José Régio e Jorge Dias.

Quase todos estes escritores são profusamente citados por Torga, e durante a nossa pesquisa preocupámo-nos essencialmente com Camões e Pessoa e a influência d’Os Lusíadas e de Mensagem na construção do pensamento torguiano sobre Portugal. Há, contudo, dois grandes ausentes: José Régio e Jorge Dias.

Encontrámos uma afinidade particularmente forte entre os conceitos de casa/lar e pátria de Régio e os de Torga. Em A Velha Casa, Régio/Lélito descreve a casa de seus pais nos seguintes termos:

“sabia ele que a sua casa tinha alma e nervos (…) não só a personalidade da casa era insubmissa às coisas e pessoas que a povoavam, mas antes acabava por pesar sobre os seus gestos, palavras, atitudes, sentimentos…”. (Régio 1982: 149-150)

E em «Patriotismo e Patrioteirismo» diz:

“Creio eu que o sentimento patriótico é espontâneo, possa, embora, ser consciencializado, doutrinado, desenvolvido. Quero dizer que o julgo tão natural ao homem como o amor à casa em que nasceu e cresceu, ou à família de que provém – com todas as implicações de tal amor. Na verdade me não parece, na raiz profunda, senão como o seu simples alargamento.” (Ventura, 2003, p. 98)

Sendo assim, é correcto afirmar que essa casa gigante que é a pátria tem “alma e nervos” e, por isso, é insubmissa e impõe-se aos seus povoadores.

Torga, em relação à sua casa de S. Martinho, diz a Claire Cayron, quando lhe entregou a chave da casa: “Dou-lhe a minha alma” (Rocha, 2000, p. 212); quanto à ligação do conceito de pátria e de casa, embora nunca tenha sido tão explícito quanto Régio, sentimo-nos seguros para afirmar que era semelhante, essencialmente no que é fundamental: a existência duma alma nacional. É isto que mantêm a sua esperança em Portugal, apesar de ter vivido já como adulto a decadência da 1.ª República, a ditadura militar, o Estado-Novo, e quase vinte e um anos da 2.ª República, a qual, como é bem sabido, depressa o deixou profundamente desiludido.

Jorge Dias influencia profundamente Torga numa questão nuclear: o comunitarismo, através das monografias Vilarinho da Furna, Uma Aldeia Comunitária e Rio de Onor, Comunitarismo Agro-Pastoril e, com menos intensidade, com os ensaios coligidos em Ensaios Etnológicos. Estes Ensaios terão sido também importantes para Torga no que concerne a compreensão de outros três temas: cultura popular e cultura superior, paralelismo de processo na formação das nações e formação da cultura portuguesa.

Camões

Podemos, num quadro/índice, afirmar que a obra mestra do poeta que foi “génio” e “herói”, e “louco a cantar e louco a combater” (Torga, 1995, p. 54) tem para Torga as seguintes características: “beleza sem par da poesia”; “erudição”; canta “a natureza com” profunda “naturalidade e flagrância…”; “imaginação”; revela um intelectual que foi “ferozmente livre de espírito e fiel à sua missão.”; é “A Bíblia de todo o português.”; É “um espelho implacável” de todo o português; é “Um hino de exaltação nacional.”; indica aos portugueses “Um futuro que não será de ocupação, mas de comunhão.”; “significação universal (…) a mais actual e objectiva epopeia de quantas se conhecem”; “imortaliza a mais alta hora da História.” antevê “a harmonia futura” do mundo. (Torga, 1999b, pp. 1580-1586)

Para Camões (e para Torga) cada povo tem uma herança de deveres. E o dever herdado de cada português, segundo Torga, é, explorar o que de melhor havia em Camões: “aventureiro daquém e dalém mar” (Torga, 1999b, p. 1661) e “namorado e poeta.” (Torga, 1999b, p. 1584)

Ser, hoje, “namorado e poeta” não exige quaisquer alterações de relevo aos padrões camonianos. Ser “aventureiro daquém e de além mar” exige uma postura e objectivos substancialmente diferentes. Voltaremos a esta questão no capítulo «Olhar sobre o Futuro e Conclusão».

O “aventureiro” Luís de Camões é, também, fortemente responsável pelo gosto que o autor d´O Senhor Ventura tinha pelas viagens. Pensemos no feitiço das palavras do Magriço “à forte companhia” (Os Lusíadas, Canto VI, estância 54):

“Fortíssimos consócios, eu desejo,

Há muito já, de andar terras estranhas,

Por ver mais águas que as do Douro e Tejo,

Várias gentes e leis e várias manhas.” (Camões, 1996, p. 232)

Pessoa

“Foi o vidente filho universal

Dum futuro-presente Portugal

Outra vez trovador e argonauta.” (Torga, 1995, p. 67)

Com Pessoa, Torga viajará por toda a Mensagem (“(…) Tudo vale a pena/ Se a alma não é pequena.”) (Pessoa, 1972, p. 82) e pela «Ode Marítima» de Álvaro de Campos (Ah, todo o cais é uma saudade de pedra!) (Pessoa, 1972, p. 315); percorrerá os campos para se sentir próximo de Caeiro (“E os meus pensamentos são todos sensações./ Penso com os olhos e com os ouvidos/ E com as mãos e os pés/ E com a nariz e a boca.”) (Pessoa, 1972, p. 212); meditará com Ricardo Reis sobre a grandeza (“PARA SER GRANDE, sê inteiro: nada/ Teu exagera ou exclui./ Sê todo em cada coisa. Põe quanto és/ No mínimo que fazes.”) (Pessoa, 1972, p. 289).

Os navegadores, estão também, obviamente, presentes na galeria dos oráculos torguianos. Vontade, confiança, inspiração, liderança, coragem e desejo de descobrir (e não conquistar) são atributos necessários para triunfar: “E só o génio animoso/ Dum inspirado/ Tem a coragem nova de enfrentar/ O medo acomodado/ Que não deixa passar.” («O Infante») (Torga, 1995, p. 39); “Chegar à Índia ou não/ É um íntimo desígnio da vontade. (…) O próprio génio pode estar ausente/ Da façanha.” (“Vasco da Gama”) (Torga 1995: 44); “(…) só descobriu/ E nada conquistou” (Diogo Cão) (Torga, 1999b, p. 1250).

A resposta à questão 4 do ‘Plano de Intenções para a tese de doutoramento’:

“será que Miguel Torga estava de acordo com António Gedeão, quando este afirmava, no poema Homem (Gedeão, 2004, p. 9): ‘Inútil definir este animal aflito./ Nem palavras,/ nem cinzéis,/ nem acordes,/ nem pincéis/ são gargantas deste grito.’?”

pode ser procurada, numa perspectiva torguiana, a partir da máxima “O universal é o local sem paredes”. Se cada local deixar de ter paredes e olhar “em todas as direcções” de uma forma “sensível e científica” (Torga, 1969, p. 95), talvez seja possível definir o Homem. Foi isto o que o escritor de S. Martinho de Anta fez. Sem deixar de venerar os grandes vultos da cultura nacional olhou para lá das paredes da pátria e encontrou muitos oráculos de diversas áreas artísticas.

Eis o que nos diz sobre alguns oráculos estrangeiros:

Miguel Ângelo: “Moisés. Pés terrosos, humanos,/Dos caminhos saibrosos da Verdade./Tábuas da lei na mão,/ Tábuas da lei do chão,/ Única eternidade.” (Torga, 1999a, p. 61); Beethoven: “É uma beleza cósmica, de raios e de trovões, uma beleza dada por um Deus que viveu na terra por engano.” (Torga, 1999a, p. 101) “Goya. Foste a raiva do povo, a combater/ Com a luz da vingança nos pincéis./ E tiveste a fortuna de vencer.” (Torga, 1995, p. 61) Charlot: “Estoirei-me hoje dum carro eléctrico abaixo por causa de um filme de Charlot. Ia morrendo, ou pelo menos ficando sem um braço. Mas o filme mereceu o fato inutilizado e merecia também o braço a menos.” (Torga, 1999a, p. 32) Milton e Goethe “Ser do partido do Diabo é, no fundo, aspirar à mais alta das perfeições. À super-perfeição.” (Torga, 1999a, pp. 600-601). Epicteto: “Quem se submete aos homens, submeteu-se primeiro às coisas.” (Torga, 1999b, p. 1022); Horácio: “Carpe diem. Foi-nos recomendado, e bem recomendado. Mas o talvez mais clarividente alerta que em todos os tempos um poeta nos fez, não teve, nem tem, ouvidos capazes de o ouvir.” (Torga, 1999b, p. 1777); André Breton – “insubstituível Messias da nossa unidade individual e colectiva, conseguida através da libertação e mobilização de todas as forças sinceras que latejam açaimadas dentro de cada vida.” (Torga, 1999b, p. 1092); S. Francisco – “Um Cristo que integrou o próprio demónio na fraternidade cósmica. (…) anarquista, possesso da alegria da vida. Um Cristo a abrir o caminho do Renascimento só por acreditar no homem e na natureza.” (Torga, 1999b, p. 1449); Hergé – “sempre seguro de que a justiça e a perseverança podem desafiar com êxito o próprio inverosímil…” (Torga, 1999b, p. 1478); Jean Rostand: “disse-me apenas exemplarmente que, à minha maneira, interrogasse sem descanso a realidade.” (Torga, 1999b, p. 1352).

Todos os oráculos nacionais e estrangeiros, em conjunto, podem constituir “gargantas deste grito” – “o grito” “deste animal aflito.”

É imperioso saber ouvir “o grito” d’“este animal aflito.” E Torga soube.

S. Martinho de Anta(s)

Estamos no coração da vida e da obra de Adolfo Rocha/Miguel Torga. (Coimbra é um segundo coração, mas com menos amor.)

“Chego, e adeus solidão. Fico logo acompanhado por todos os meus penates. Presenças virtuais mas agentes, estimulam-me o entendimento, pacificam-me o coração, corrigem-me a pauta dos versos. Ninguém como eu continua a padecer no mundo mais amparado.” (Torga, 1999b, p. 1461)

Com os seus penates [pais e avós (essencialmente o avô paterno) e a irmã], Torga conhece o absoluto: amor, paz, inteligência e paixão pela beleza.

O quadro humano e natural em que Adolfo Rocha cresce, ajuda-o a formular a tese da “geografia psicológica”: “o indivíduo – o enraizado, claro está – exprime, quer queira ou não queira, a própria alma do chão que o viu nascer.” (Torga, 1999a, p. 227)

“Do meu Marão nativo abrange-se Portugal; e, de Portugal, abrange-se o mundo.”, (Torga, 1999b, p. 1737) disse Torga já próximo do fim da vida.

O Marão está voltado para o Reino Maravilhoso e para o Porto (“Na história portuguesa, os mais altos momentos (…) foram aqui.” (Torga, 1986, p. 59). E Portugal foi “um mundo no mundo”, “um sonho redondo” e “um destino aberto”. Esse mundo, que Portugal foi, era “um império (…) louco” (Torga, 1995, p. 54) e tinha um poeta que, como já registámos, foi “louco a cantar e louco a combater.” (Na senda do Fernando Pessoa da Mensagem a loucura tem, para o autor de Poemas Ibéricos, um valor transcendente.) “E descobrimo-nos. Encontrámo-nos universais em toda a parte do globo, mas, sobretudo, dentro da nossa própria perplexidade. (…) todos os caminhos iam dar à única maravilha que se podia ver claramente vista: o homem e os seus mil recursos de expressão.” (Torga, 1986, p. 138-139).

“As respostas eternas às perguntas do mundo”, dadas pelo oráculo Torga têm, todas elas, uma forte presença da terra e das gentes do seu Reino Maravilhoso. Vejamos alguns exemplos:

Há “carvalhos, e velhos castanheiros,/ A cuja sombra um dormitar celeste/Pode tornar os sonhos verdadeiros.” (Torga, 1978, p. 87); Os “santuários” comunitários, como Castro Laboreiro e Rio de Onor, “serão redescobertos, reconstruídos e dignificados.” (Torga, 1999b, p. 1320); A arte deve ser:”Uma super-realidade da realidade, onde todos os homens se encontrem, quer sejam intelectuais quer não.” (Torga, 1991, p. 13); “Temos de manter na redoma da lembrança, viva, como relíquia eternamente a sangrar, a lição do passado.” (Torga, 1969, pp. 60-61); “O universal é o local sem paredes.”; Torga, 1969, p. 69); A paz genuína é “lúcida e laboriosa.” (Torga, 1992, p. 157).

Coimbra

[(polo “adoptivo”) (Torga, 1999b, p. 1262)]

O interesse de Torga pelos espaços urbanos está ao mesmo nível do interesse pelos espaços rurais. E isto por duas razões: 1.ª O seu interesse pela cultura erudita e gosto por tertúlias, que ele alimentava diariamente, quer em cafés, quer em passeios depois do almoço, quer, ainda, no seu consultório. 2.ª Porque ele trouxe para a cidade, e aqui pode alimentar, o seu sentimento telúrico, não prescindindo de tratar da horta e do jardim que tinha em sua casa. Repare-se numa nota do Diário escrita numa fase já muito adiantada da vida:

“Há quantos anos dura o ritual! Saio de manhã para o consultório, e ao atravessar o jardim colho invariavelmente uma arranca de açafrão num pé que trouxe das minhas fragas e que prosperou neste saibro coimbrão. (…) No meio da consulta difícil ou do poema emperrado, levo o raminho ao nariz, e logo uma lufada dos ares da Mantelinha me aviva o faro clínico ou retempera a inspiração.” (Torga, 1999b, p. 1632)

E foi, também, nesta cidade que melhor nos revelou a importância que atribuía aos sentidos:

“Falei-lhe dos sentidos, da importância que tiveram na minha vida. (…) Como só desejei atingir, nas horas de exaltação e abstracção no mundo interior, essa plenitude a que me acostumei diariamente no mundo exterior.” (Torga, 1999b, p. 1498)

No livro Portugal diz de Coimbra:

“favoravelmente colocada entre Lisboa e o Porto, a primeira, marítima, a segunda, telúrica, uma a puxar para fora e outra a puxar para dentro, ela representa uma neutralidade vigilante, fazendo a osmose do espírito que parte com o corpo que fica. Do espírito que vai, ou deve ir, a todas as aventuras do mundo, e do corpo que tem raízes imutáveis no chão nativo.” (Torga, 1986, pp. 86-87)

É neste polo, fundamental para Torga e para Portugal, que o autor de A Criação do Mundo vive a maior parte da sua vida de adulto.

Do seu consultório, no Largo da Portagem, e da sua casa, na Rua Fernando Pessoa, o poeta perspectivou, durante meio século “o mundo e as tragédias dele.”

Muito do que Torga perpectivou, na cidade do Mondego, foi-lhe proporcionado por um sem número de gerações de estudantes universitários. Este constante contacto com jovens, durante mais de seis décadas, foi uma fonte inesgotável de reflexão e inspiração.

Se é verdade que quando estamos com Torga em qualquer sítio ou/e em qualquer tema, sentimos que nos encontramos no centro da obra do autor de Cântico do Homem, essa sensação é particularmente forte quando o escritor aborda a infância.

Vejamos um exemplo, com um poema que lhe foi inspirado, em Coimbra, numa noite de Natal, pela filha e por todas as crianças do mundo: “Estrela do Ocidente/ (…) Presépio é qualquer berço/ Onde a nudez do mundo tem calor/ E o amor/ Recomeça.” (Torga, 1999a, p. 916)

Sortelha

Torga visitou esta Aldeia Histórica em Agosto de 1977 e escreveu:

“O que mais me dói na pátria é não haver correspondência no espírito dos portugueses entre o seu passado e o seu presente. (…) Olhamos os testemunhos da nossa identidade como trastes velhos, sem préstimo, que apenas atravancam o quotidiano. Que memória individual ou colectiva se relembra nesta crónica ameada?” (Torga, 1999b, pp. 1351-1352)

Este texto, o bom estado de preservação da aldeia e o facto de possuirmos uma casa nela, levaram-nos à conclusão que nos encontrávamos num espaço ideal para desenvolver um capítulo para a tese. Poderíamos não somente desenvolver o pensamento do escritor das fragas sobre as Aldeias Históricas, mas também realizar um longo trabalho de campo. Foi o que fizemos durante cinco anos (2008-2012). Para além da consulta da bibliografia sobre a Aldeia, conversámos com muitas pessoas de diversas faixas etárias e de diversas povoações da freguesia e do concelho ao qual pertence Sortelha (Sabugal), guiámos visitas e acções de animação cultural, publicámos uma brochura intitulada A Poesia e as Pedras - Itinerário Literário em Sortelha e persuadimos duas pessoas a escreverem as suas memórias, sendo que uma delas viveu a infância no período pré-emigração e a outra durante a década de sessenta e princípios da de setenta. Torga teve sempre um enorme protagonismo nas actividades desenvolvidas. As três principais acções de animação cultural intitularam-se: O Natal em Sortelha com Miguel Torga, A Primavera em Sortelha com Miguel Torga e o Outono em Sortelha com Miguel Torga. Em todas elas houve música clássica: As Estações, de Vivaldi, compositor que o autor de Odes não refere na sua obra, mas que, segundo informação da revisora dos seus textos, vizinha e amiga, Maria da Conceição Morais Sarmento, era muito apreciado pelo escritor. Num dos encontros foi representada a peça de teatro Terra Firme, por um grupo da aldeia Quarta-Feira (anexa de Sortelha e com menos de cem habitantes).

Este trabalho ensinou-nos que o interior do país ainda está vivo; que é possível juntar, em torno da arte, quer “intelectuais, quer não” (Torga, 1991, p. 13) de todas as faixas etárias; que há milagres culturais (é o caso do grupo Guardiões da Lua, de Quarta-Feira.)

Lisboa

A capital inspira a Torga profundas reflexões sobre a História de Portugal e sobre o poder. Mas, mais importante do que isto são os frutos da sua estada na prisão do Aljube.

Torga foi preso político (em Leiria e em Lisboa) entre 30 de Novembro de 1939 e 2 de Fevereiro de 1940. Em A Criação do Mundo (que apanha o período que vai da sua 4.ª classe até cerca de 1980) o escritor dedica 90 páginas, num total de 923, ao período em que está preso (sendo 11 a Leiria e ao percurso entre Leiria e Lisboa e as restantes 79 a Lisboa). Isto significa que cerca de 0,26% do tempo de A Criação do Mundo de Torga ocupa 9,7% das páginas de A Criação do Mundo. Estes dois meses e três dias de prisão constituem um período fulcral da sua vida.

Pensamos ser correcto afirmar que Miguel Torga, no ano em que é preso, ainda não tinha solidamente organizados os seus discursos teológico (“imperativo da transcendência”), cósmico (“fascínio telúrico”) e sociológico (“imperativo da liberdade”), (Gonçalves, 1998, p. 132). A dura ascese, a que se submete no Aljube, permitiu-lhe um importantíssimo salto qualitativo no aprofundamento dos seus discursos.

Porto

A cidade do Porto merece o maior capítulo do livro Portugal. Torga teve sempre uma ligação muito forte a esta cidade, mesmo antes de a conhecer. O Porto tornou-se cedo para Torga o paradigma do trabalho honesto, da luta pela liberdade política e religiosa, a raiz de Portugal (Portus Cale) e a cidade com mais carácter nacional.

Lisboa é para o prosador a capital marítima e a cidade cosmopolita, enquanto o Porto é a segunda cidade de Portugal Europeu e a primeira de Portugal Peninsular. É no Porto que o poeta vem a ter o primeiro contacto com a arte erudita e com o mar. É, com particular agrado, que Torga constata que enquanto cada terra do mundo tem o seu cartaz gustativo o Porto tem dois.

“Um grosso, terroso, sujo como a trivialidade da natureza – as tripas; outro, subtil, etéreo, imponderável como a própria magia – o vinho fino. Um para a exigência das nossas pançadas lusitanas; outro para a sede sem fim da secura universal.” (Torga, 1986, p. 53)

O Porto é ainda para Torga a cidade onde contra a vontade da igreja se mantêm a báquica festa de S. João:

“Nessa quente noite de Verão, que a igreja baldadamente tentou arrefecer colocando-a no calendário sob a invocação do Asceta, o Porto encarna sem disfarces cristãos o velho e sanguíneo Portugal, de bombo, ferrinhos e cavaquinho, a comer, a beber, a cantar, a dançar e a extravasar em sémen a sua alegria.” (Torga, 1986, pp. 64-65)

Vila Real de Santo António

Foi aqui que Torga nos revelou um dos seus mais importantes pensamentos sobre as cidades:

“É impossível. Edificar uma cidade com carácrer em cinco meses é o mesmo que fazer um ninho de andorinha num segundo. Para que uma terra tenha cunho e magia, unidade e variedade dentro do seu todo inteiro e marcado, é preciso que seja segregada pelos homens pedra a pedra, rua a rua, cornija a cornija, com a fé e a paciência com que se escreve um longo poema ou se constrói uma religião.” (Torga, 1999a, pp. 157-158)

Elvas

Nesta cidade, tal como em Vila Real de Santo António, o autor de Rua, em poucas palavras dá-nos outra informação fundamental para compreender o seu pensamento sobre as cidades:

“Hoje foi a vez cá do burgo. (…) nunca tinha tido vagar para o medir às passadas e aquilatar nele os dons de poeta. É assim, de resto, que procedo sempre que posso. Em todas as terras da pátria, é da minha confrontação que se trata, antes de mais. Estou ou não estou certo ali? As pessoas, os monumentos e o ar que se respira cabem em qualquer das páginas que escrevi?” (Torga, 1999b, p. 1325)

Leiria

“Esta terra foi a grande encruzilhada do meu destino. Aqui identifiquei e escolhi os caminhos da poesia, da liberdade e do amor (...)”. (Torga, 1999b, p. 1432)

Quando o autor d’A Criação do Mundo foi preso pela PIDE, em Novembro de 1939, encontrava-se em Leiria. Foi na prisão desta cidade que escreveu o poema:

Exortação

“Meu irmão na distância, homem

Que nesta mesma cama hás-de sofrer:

Que nem a terra nem o céu te domem;

Nenhuma dor te impeça de viver!” (Torga, 1999a, p. 96)

Esta quadra sintetiza o essencial de: uma esmagadora parte da sua poesia; das noventa páginas que em A Criação do Mundo dedica ao tempo em que passou no Aljube; de vários contos, com particular destaque para «Vicente».

Quando Torga fala dos “caminhos do amor” escolhidos em Leiria, pensa certamente na sua opção em casar-se com a mulher que viria a ser a sua companheira durante cinquenta e cinco anos (Andrée Crabbé Rocha).

É, também, na capital da Alta Estremadura que o autor de Bichos escreve este livro sobre os bichos-homem e os homens-bicho e que se fascina (e se preocupa) com o poder de expressão de Eça de Queirós (o diarista Torga considerava fundamental “não ver pelos olhos” de outros escritores, mas, na cidade de Leiria, não conseguia deixar de ler “em cada rua uma página do Crime do Padre Amaro.”) (Torga, 1999b, p. 1131).

Registe-se, finalmente, que é a partir desta cidade que o autor de Portugal inicia as visitas sistemáticas a fim de escrever o seu “livro de peito, (…) a pátria vista e decifrada pelos olhos do corpo e da alma.” (Torga, 1999b, p. 1613).

Batalha

Em nenhum outro monumento nacional é tão fácil recordar grandes escritores portugueses quanto o é em Santa Maria da Vitória. Realçamos: Fernão Lopes, Camões, Alexandre Herculano, Oliveira Martins, Teixeira de Pascoaes, Afonso Lopes Vieira, Fernando Pessoa, Jaime Cortesão, Jorge Dias e Miguel Torga.

Estes gigantes da cultura nacional estão em perfeita sintonia com essa obra de pedra, símbolo do Absoluto nacional. Enquanto que nos Jerónimos encontramos, em toda a sua plenitude, a história dos heróis que definitivamente conquistaram o “mar sem fim”, Pessoa 1972: 82) na Batalha a glória da transição do século XV para o XVI está também presente, mas muito em especial está presente a sociedade do período dos Painéis de Nuno Gonçalves (e imediatamente anterior), a sociedade que segundo Torga tem um rosto “decidido a tudo, alheado de tudo, resignado a tudo.” (Torga, 1999b, p. 1483)

No mosteiro da Batalha corremos o risco de perder a lucidez e desvirtuar o patriotismo; mas o autor de Portugal pode dar-nos uma ajuda preciosa, pois, como afirma Manuel Alegre, ninguém “foi tão visceralmente e ao mesmo tempo tão lucidamente português.” (Rocha, 2000, p. 17)

Dos heróis sepultados na Capela do Fundador a obra torguiana privilegia o Infante de Sagres, que com o seu “génio animoso” teve a coragem “de enfrentar/ O medo acomodado/ Que não deixa passar.” (Torga, 1995, p. 39) Mas Torga nunca considerou que o génio do Infante D. Henrique era suficiente para realizar uma das maiores aventuras da humanidade. Os tripulantes anónimos das “frágeis caravelas”, (Torga, 1995, p. 22) isto é, os portugueses “do arado e do remo” foram também imprescindíveis para o sucesso das descobertas.

Nas perfeitas «Capelas Imperfeitas» Torga quis pensar (e quis que todos os portugueses pensassem) no Portugal “sempre por acabar”, (Torga, 1999b, p. 1478) mas que deve ser sempre continuado em direcção à perfeição.

Na obra do “sinaleiro da esperança” (Torga, 1999b, p. 1662) encontramos inúmeras constatações e reflexões que nos fornecem excelentes pistas para acreditarmos que será possível um constante caminhar para a perfeição.

Há que abordar esta questão olhando, em primeiro lugar, para o conceito torguiano de nação. Para Torga a nação não era um absoluto definitivo. A Humanidade conseguirá chegar a um patamar mais elevado/perfeito, como o escritor nos diz, duma forma que não deixa margens para dúvidas: “A ideia de nação (...) não é de certeza a última palavra em matéria de arrumação do mundo. Uma noção mais ampla e profunda de comunidade de sentimentos e de interesses há-de substituir-se, inevitavelmente, a essa actual fraternidade murada e compartimentada.” (Torga, 1999a, p. 748)

Contudo, este patamar ainda está muito longe, e para atingi-lo há que aperfeiçoar cada nação e manter a sua identidade cultural. O estudo lúcido da História e da Língua de cada povo nunca poderá ser negligenciado, sob pena de perder não só a Nação mas também a Humanidade.

Encontramos na obra torguiana uma mensagem dirigida a todas as nações e outra dirigida a Portugal.

À totalidade das nações (e à Humanidade) Torga aponta a viável necessidade de respeitar valores sagrados: natureza, ruralidade, passado, riso, indignação, arte, autenticidade, trabalho, liberdade, verdade, sonho, coragem e amor. Juntando todos estes valores, o autor de Cântico do Homem dá um conselho intemporal, aplicável às pessoas, às regiões e às nações: “A querer imitar e suplantar o alheio, apenas se consegue diminuir o próprio. Grande, só a multiplicação incansável do autêntico.” (Torga, 1986, p. 66)

Qual é o “autêntico” da cultura portuguesa que importa preservar, potenciar e divulgar?

O autor de Portugal afirma, com profunda convicção, que Portugal tem: um excepcional megalitismo; as fronteiras mais antigas da Europa; uma profunda identidade cultural; a iniciativa e concretização dos Descobrimentos e dos contactos civilizacionais; um incalculável património deixado pelos homens “do arado e do remo”; uma paisagem duma enorme beleza e variedade; o pioneirismo na abolição da pena de morte, pondo assim “termo ao único gesto absoluto que o homem pode fazer, e não deve nunca fazer.” (Torga, 1999a, p. 1116); uma língua “de virtualidades infindas, que em todas as latitudes e longitudes se dá bem” (Torga, 1999b, p. 1661); e um particular talento para a poesia.

“Surdo às razões do tempo e da fortuna.”

Torga considera que toda a sua vida de adulto foi vivida sob ditaduras:

A Ditadura Militar: a maioridade de Torga corresponde à sua entrada para a Universidade e ao início da Ditadura Militar. É precisamente este binómio, Universidade-Ditadura Militar, que marca, no autor de A Criação do Mundo, o início da visão apocalíptica de Portugal:

“Um golpe militar derrubara o governo constitucional, e instituíra uma ditadura. E os malefícios da presença castrense na vida administrativa do país chegavam à própria Universidade, já suficientemente autoritária e opressiva. Uma insólita reforma, que tornava ainda mais obsoletos os métodos de ensino e o sistema de exames, alarmou a academia.” (Torga, 1970, p. 80)

A ditadura do Estado-Novo, que apagou “na lembrança da grei”:

“A fome de aventura, a inquietação da liberdade, o alento da esperança, o orgulho, o brio, a alegria e a coragem – tudo fora sistemática e impiedosamente apagado na lembrança da grei.” (Torga, 1999b, p. 1185)

e que teve três momentos com grande impacto internacional: 1.º A colaboração do Estado Novo com Franco durante a Guerra Civil Espanhola. 2.º O posicionamento do Estado Novo durante a Segunda Guerra Mundial. 3.º A Guerra Colonial.

A ditadura do pós-25 de Abril: Em Abril de 1975, o autor do Diário, definiu Portugal como “um manicómio territorial onde enfermeiros improvisados e atrevidos submetem nove milhões de concidadãos a um electrochoque aberrante e desumano.” (Torga, 1999b, p. 1295)

A ditadura do pós adesão à C.E.E. Muito céptico em relação à entrada de Portugal para a C.E.E., Torga torna-se particularmente agressivo para com o poder político que incessantemente comprometia, cada vez mais, a independência nacional e desconhecia o que “demais profundo e sagrado há em nós”. (Torga, 1999b, p. 1690)

Contudo, o Orfeu Rebelde conseguiu ser “Surdo às razões do tempo e da fortuna.” porque acreditava que “Temos nas nossas mãos/ O terrível poder de recusar!” (Torga, 1992, p. 53)

UM OLHAR SOBRE O MUNDO

O autor de Cântico do Homem olha, sempre, para todos os continentes. Impressiona constatarmos o que ele, ao longo de toda a sua vida, ouve e lê sobre o mundo. Mas é a civilização ocidental que atrai mais demoradamente a sua atenção.

Reflectindo sobre a relação dos E.U.A. e a Europa diz em Dezembro de 1956: “a América calca aos pés os próprios pais. (…) Roma a submeter e a oprimir uma Grécia dividida, contraditória, céptica, que não espera da vida senão a morte.” (Torga, 1999a, p. 839)

E em Junho de 1980:

“A Europa! (…) Um génio com brasão de três mil anos abriu mão perdulária das razões da sua legitimidade, como se lhe bastassem o usufruto do mito e os pergaminhos do seu cansaço. Delegou a voz activa. Consentiu em ser apenas o eco precioso de expressões alheias, esquecido de que não é possível manter uma identidade singular por procuração.” (Torga, 1999b, p. 1421)

Os intelectuais europeus (os poetas, concretamente) também não são poupados:

“Sim, a Poesia pode ainda ser a grande mensagem da Europa ao mundo, e prolongar em liberdade a tradição do seu humanismo. Mas com a profunda e radical reforma dos seus servidores. (…) se foi possível outrora, por virtude da cegueira desses tempos, esquecer que o animal de quatro, duas e três patas do enigma (…) não era apenas um Sócrates de eleição mas também o seu escravo, quer o confesse, quer não, o Parnaso de agora sabe-o perfeitamente. (…) Só quando insubmissos e por isso dignos do seu nome, os poetas serão capazes de cumprir a sua missão divinatória por conta de todo o sofrimento humano.” (Torga, 1999a, p. 593)

Em finais da década de 80, os acontecimentos no Leste enchem-no de esperança: “Não consigo dar dimensão nestes registos telegráficos ao que se passa no Leste. É um sismo da História. Um abalo colectivo de ressurreição.” (Torga, 1999b, p. 1670)

Um olhar sobre o mundo ibérico

A Ibéria surge, com muita frequência e intensidade, na poesia e na prosa do discípulo de Camões, Cervantes e Unamuno. É, contudo, no primeiro poema e no último de Poemas Ibéricos, que encontramos as duas principais mensagens que Miguel Torga nos quis passar sobre esta península que foi durante quase dois séculos o centro do mundo. É preciso ter consciência de que:

Aqui “coube o Velho Mundo e o Novo…” (Torga, 1995, p. 7)

“O senhor D. Quixote verdadeiro” só virá quando formos capazes de pegar na “lança e no arado” e dizer “não passarão!” aos “falsos namorados.” (Torga, 1995, pp. 74-77)

Um olhar sobre o futuro e conclusão (Pensando no Mosteiro da Batalha)

Portugal

“(…)

Exilado

Na gávea do futuro,

Mais alta ainda do que no passado.”

(Torga, 1999b, p. 1048)

Torga identifica-se com as «Capelas Imperfeitas». Tal como elas, a sua obra é um “símbolo concreto de uma pátria abstracta, em gestação perpétua” (Torga, 1999b, p. 1478) e todos os portugueses deveriam completá-la “com a imaginação (…) pelo menos uma vez na vida.” (Torga, 1999b, p. 1478)

A pesquisa, que efectuámos da obra do Orfeu Rebelde não nos deixou quaisquer dúvidas de que o escritor se considerou, inúmeras vezes, um dos grandes criadores da humanidade. Só assim podemos compreender os poemas «Portugal» (citado no início, e ao longo, deste trabalho) e «Catequese»: [“Reza comigo, se te queres salvar./ (…) Reza comigo, a ler-me e a memorar/ Os versos (…) Purificada neles, terás então/ No coração/ A paz aliviada que te falta agora.”] (Torga, 1999b, p. 1739), e as suas considerações sobre a “geografia psicológica”, que o levavam a acreditar que incarnava, polarizava e testemunhava o “espírito e a essência” (Torga, 1999a, p. 227) de uma região sagrada e de uma beleza impar, isto é, a “Montanha” e o vale do Douro.

António Lobo Antunes disse que “Torga podia perfeitamente estar a falar de si mesmo”, quando se referiu a Haydn nos seguintes termos: “De vez em quando, Deus encontra homens à sua medida”. (Antunes, 2007)

Mesmo não aceitando que Torga é um homem à medida de Deus, o facto é que Portugal tem no autor de Portugal um homem cuja obra é um tesouro que, com poucas excepções (é o caso dos congressos internacionais organizados pela Universidade Fernando Pessoa), continua a ser pouco conhecido e mal divulgado. A postura dos poderes cultural e político na «Agarez alfabeta» é o exemplo mais preocupante.

Da “gávea do futuro,/ Mais alta ainda do que no passado.” (Torga, 1999b, p. 1048) Torga avista um Portugal “Outra vez trovador e argonauta.” (Torga, 1995, p. 67)

O Portugal trovador do futuro tem que ter a mesma qualidade do Portugal trovador do passado, mas preocupar-se ainda mais com “o sofrimento humano”. O Portugal “argonauta” tem que encontrar resposta à constatação/desafio de Torga, feita/o há já quarenta anos:

“Nómadas do mundo, teremos de ser agora sedentários conviventes nesta Europa onde sempre coubemos mal e nunca nos soubemos realizar. Partir era a nossa carta de alforria. Hoje os caminhos não serão já os da demanda de espaços abertos a uma afirmação tolhida no berço, mas os de um achamento interior protelado séculos a fio.” (Torga, 1999b, p. 1281)

O “sinaleiro da esperança” (Torga, 1999b, p. 1662) e outros oráculos, indicaram uma boa parte desses caminhos. Almada Negreiros, artista por quem Torga nutria uma enorme admiração (ver Torga, 1999b, pp. 1771-1772), disse em A Invenção do Dia Claro (Negreiros, 2005, p. 13): “Quando eu nasci, as frases que hão-de salvar a humanidade já estavam todas escritas, só faltava uma coisa – salvar a humanidade.” Estariam, de facto, em 1893, já escritas todas “as frases que hão-de salvar a humanidade”? Estarão, hoje, 2014, já todas escritas? Caso a resposta seja afirmativa, impõe-se perguntar o que é, então, necessário fazer para salvar a humanidade. E pensamos que a resposta será: é preciso ler/ouvir “as frases que hão-de salvar a humanidade” e proceder em conformidade.

No caso concreto do Turismo Cultural em Portugal, é nossa profunda convicção que o salto qualitativo necessário só será dado quando:

Houver uma profunda consciência turística. É preciso criar condições para passar a mensagem da Direcção Geral 23, da União Europeia, de que “O Turismo é o melhor aliado da Cultura”. Permitindo uma imersão profunda e, quase sempre, lúdica, em todas as manifestações artísticas, o Turismo Cultural coloca-nos numa espantosa diversidade de caminhos que podem levar-nos ao encontro das “respostas às perguntas do Mundo”.

Torga afirmou ter um espírito “sedento de absoluto”. Igual expressão poderia ter utilizado em relação ao corpo. Recordemos a citação feita quando falámos de Coimbra:

“Falei-lhe dos sentidos, da importância que tiveram na minha vida. (…) Como só desejei atingir, nas horas de exaltação e abstracção no mundo interior, essa plenitude a que me acostumei diariamente no mundo exterior.” (Torga, 1999b, p. 1498).

Esta sede de absoluto, quer espiritual, quer física, é fundamental para o Turismo Cultural.

Os estudantes que iniciam os cursos de turismo tragam uma sólida preparação do ensino secundário. Importa, por exemplo, convencer os bons alunos de humanísticas e de línguas que ser guia-intérprete é ser um professor em espaços que podem ir desde uma sala de aulas sobre rodas (o autocarro) até monumentos classificados pela UNESCO;

Se proceder a uma profunda revisão dos planos curriculares e dos conteúdos programáticos. Qual a importância dada à literatura nos cursos de turismo? O país d’Os Lusíadas, Mensagem, Poemas Ibéricos, Os Maias, A Velha Casa, etc. etc. merecia uma outra exigência à Formação Turística.

Nota final

A pesquisa e os contextos em que ela se desenrolou proporcionaram-nos, frequentemente, vivências duma enorme intensidade. Não faz sentido registar no texto da tese a maioria dessas vivências, mas acreditamos que se justifica publicá-las posteriormente, num livro que terá como título Factos, Sentimentos e Reflexões nos Bastidores duma Tese de Doutoramento, e que andará muito em torno da tentativa de provar que nem sempre é correcta a afirmação torguiana de que “Ao fim e ao cabo, todos vivemos e morremos em segredo. O mais profundo e significativo de nós em nenhuma circunstância vem à luz do sol.” (Torga, 1999b, p. 1726)

Referências

Antunes, A. (2007). Miguel Torga. In Visão, 20/09/2007.

Camões, L. (1996). Os Lusíadas. Porto, Porto Editora.

Gedeão, A. (2004). Poemas escolhidos – antologia organizada pelo autor. 9.ª ed. Lisboa,Edições João Sá da Costa.

Gonçalves, F. (1998). Ser e Ler Miguel Torga. Chaves, Tartaruga.

Negreiros, J. (2005). A Invenção do Dia Claro.Lisboa, Assírio & Alvim.

Pessoa, F. (1972) Fernando Pessoa – Obra Poética. 4.ª ed. Rio de Janeiro, Companhia José Aguilar Editora.

Pessoa, F. (1995) Bernardo Soares - Páginas do livro do desassossego (Selecção e organização de Nuno Júdice). Lisboa, Contexto Editora.

Régio, J. (1982). A Velha Casa – II – As Raízes do Futuro. 3.ª ed. Lisboa, Brasília Editora.

Rocha, C. (2000). Miguel Torga – Fotobiografia. Lisboa, Publicações Dom Quixote.

Torga, M. (1969). Traço de União. 2.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1970). A Criação do Mundo II. 4.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1978). Libertação. 4.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1981). A Criação do Mundo (O Sexto Dia - V). Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1986). Portugal. 5.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1991). Novos Contos da Montanha. 15.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1992). Orfeu Rebelde. 3.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1995). Poemas Ibéricos. 3.ª ed. Coimbra, Edição do autor.

Torga, M. (1999a). Diário I (vols. I- VIII). 2.ª ed. Lisboa, Publicações Dom Quixote.

Torga, M. (1999b). Diário II (vols. IX- XVI). 2.ª ed. Lisboa, Publicações Dom Quixote.

Ventura, A. (2003). José Régio e a Política. 2.ª ed. Lisboa, Livros Horizonte.

Corpo, tempo, sexualidade e envelhecimento - seus aspectos sociais na Obra da Hilda Hilst

Francisco Norberto Moreira da Silva

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do Doutoramento em Ciências Sociais (Sociologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Sociology)

Orientador | Supervisor: José Soares Martins

Resumo

Investigar a imagem (são tentativas de captar o que existe, de torná-lo compreensível, um aspecto especial; na verdade é uma cópia, seja do mundo exterior ou do mundo interior) do corpo, a representação (significado que as figuras têm no contexto do livro) do tempo, do envelhecimento e da sexualidade, que serão utilizados como eixos para analisar e compreender a construção dos aspectos sociais na velhice das obras: A obscena senhora D, Estar sendo. Ter sido e Contos d’escarnio/textos grotescos, mostrada pela escritora Hilda Hilst. Quer o texto apontar os diálogos dos personagens como uma chave para entender o processo de envelhecer: o corpo e a carne como resposta ao eterno conflito do ser humano com a certeza da existência. Caracterizar, por meio da análise do discurso, como Hilda Hilst percebe o tempo do envelhecimento na sociedade e analisar qual a visão social descrita por Hilda em relação à sexualidade do ser idoso na sociedade. A pesquisa será qualitativa descritiva e também será utilizado o estudo cultural, que possam contribuir na análise do discurso de Hilda Hilst, para entender o comportamento das personagens no seu contexto social.

Palavras-chave: corpo, tempo, sexualidade, envelhecimento | Keywords: body, time, sexuality, aging

Introdução

O presente projeto de doutorado pretende investigar sobre a relação do Corpo, Tempo, Envelhecimento e Sexualidade na velhice utilizando como pano de fundo os personagens da obra da Hilda Hilst por meio de análise do discurso com uma abordagem social. O título das obras escolhidas são os livros: A obscena senhora D, Estar sendo. Ter sido e Contos d’escarnio/textos grotescos, pois os personagens estão em plena derrelição (abandono) em relação ao processo do envelhecer.

Justificativa

A experiência do envelhecer, com uma marca identitária contemporânea, que mostra o universo do ser idoso com o mundo social/simbólico. Que seja trabalhado em sala de aula, por meio da literatura as questões ligadas ao processo do envelhecer fomentando as discussões de caráter gerontológico no meio da sociedade.

Metodologia

A pesquisa será qualitativa descritiva, tendo com base a teoria de análise do discurso de Fairclough (2008), que sugere uma análise tridimensional que engloba:

análise textual,

análise discursiva e

análise social.

Será utilizada como referência primária a obra de Hilda Hilst.

Hilda Hilst

Imagem retirada de: http://www.angelfire.com/ri/casadosol/caderno.html

“Aflição de ser água em meio à terra

E ter a face conturbada e móvel.

E a um só tempo múltipla e imóvel.”

(Hilst, 2001)

Objetivos

Geral:

Investigar a imagem do corpo, a representação do tempo, envelhecimento e sexualidade, eixos para compreender a construção do discurso de Hilda Hilst na sociedade por meio da teoria de análise do discurso tridimensional baseado na teoria de Fairclough.

Específicos:

Entender o processo de envelhecer: o corpo e a carne como resposta ao eterno conflito do ser humano com a certeza da existência;

Caracterizar, por meio da análise do discurso, como Hilda Hilst percebe o tempo do envelhecimento na sociedade;

Analisar qual a visão social em relação à sexualidade do ser idoso.

Problema

Como se dá o discurso de Hilda Hilst em relação ao corpo, tempo, envelhecimento e sexualidade na dimensão social e individual relacionado ao ser idoso?

Corpo

Pretende-se mostrar nesta dimensão as regras sociais ancoradas ao corpo na velhice, por se tratar de uma engrenagem composta, que tem a possibilidade de articular com o outro e com o mundo uma relação de interação, em que um eu passa a ser conhecido por meio de gestos e atitudes, que são vivenciadas no corpo.

Foucault (1998) indica que: mostram um corpo com variadas determinações, pois esse corpo em que se inscreve a história pessoal e social do indivíduo muitas vezes está ligado às interdições do Estado, que permeiam o controle nas relações do indivíduo. Isso leva a entender que todas as regras sociais tendem a construir um corpo pelo aspecto de múltiplas determinações.

Sexualidade

Pretende-se mostrar que a sexualidade do idoso pode ser vivenciada de forma plena quando tiver condição física para tal , que o desejo não morre com o tempo e que os personagem de Hilda Hilst servem como pano de fundo para trazer certo estranhamento – quando falam de sua vivência sexual beirando o erótico, o pornográfico.

Para Azevedo Filho (2002), a pornografia tem leis exatamente claras. O erotismo, de algum modo, tendo outro tom, parece estar junto e vice-versa. Ambos adentram, como material, o campo da sexualidade, das interdições sociais e se expressam pela transgressão e pelo grotesco.

Tempo

Pretende-se mostrar como é a relação do tempo com as questões da velhice e de finitude em especial no campo simbólico marcados por determinantes psicossociais da velhice.

Para Lacub (2007), a representação do corpo e a sexualidade foram atravessadas pelo decurso do tempo ou por uma variável que pode ser entendida como: “a temporalidade [...], que é feita por meio de uma codificação: infância, meia idade e velhice”.

Envelhecimento

Pretende-se mostrar que a individualização na velhice deve levar em conta a idade, gênero e atributos físicos, que perdem força em nome de uma clivagem social. A percepção social do velho passa por uma estigmatização da menos valia, que funciona como um fator de redução de potencialidades no processo de envelhecer.

Pessini (2006) afirma que os humanos não são simplesmente vítimas da velhice; esta não é uma experiência puramente passiva. Pelo contrário, envelhecer requer autopossessão e integração como qualquer outro estágio da vida, tal como a adolescência, a juventude e a idade adulta.

A análise do discurso

Pretende-se mostrar que as posições enunciativas estão sempre ligadas a um determinado sujeito que, ao enunciar, presume uma espécie de ritual social da linguagem partilhado pelos seus interlocutores. É a noção de contrato social que pressupõe que os indivíduos participam do mesmo corpo de práticas sociais, portanto compartilham a mesma linguagem.

Fairclough (2008) afirma que a análise do discurso (AD) é uma forma de ciência crítica que foi concebida como ciência social destinada a identificar os problemas que as pessoas enfrentam em decorrência de formas particulares da vida social. O discurso orientado linguisticamente e o pensamento social e político são relevantes para o discurso e a linguagem no estudo da mudança social.

Índice do trabalho

1. Introdução

1.1. A justificativa

1.2. O problema

1.2.1. Em primeiro lugar o corpo

1.2.2. Em segundo lugar, o tempo

1.2.3. Em terceiro lugar, o envelhecimento

1.3. Objetivos

1.3.1. Geral

1.3.2. Específicos

2. Métodos

3. Revisão da literatura

3.1. O corpo

3.2. O tempo

3.3. Envelhecimento

4. A análise do discurso segundo Fairclough

4.1. Análise crítica do discurso: enfoque social de Fairclough

4.2 Análise do discurso da obra de Hilda Hilst, a partir do modelo tridimensional de Fairclough

4.3. Análise textual

4.4. Análise discursiva

4.5. Distribuição do texto

4.6. Consumo do texto

5. A mudança sexual e literatura

6. Contexto e análise social      

7. Conclusão      

8. Referências

Bibliografia

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Maria Ondina Braga - Em Busca de um Centro

Maria Adelina Martins Vieira

Investigadora do programa de Pós-doutoramento em Hermenêutica | Researcher of the Post-doctoral program in Hermeneutics

Supervisor: Prof. Doutor Rui Torres

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Estética e Sociologia do Conhecimento) | Alumnus of the of the Doctoral program in Social Sciences (Esthetics and Sociology of Knowledge)

Orientador | Supervisor: Rui Torres

Resumo

Neste breve estudo sobre Maria Ondina Braga, propomos-nos reflectir sobre o valor diegético do tema da diáspora, por considerarmos a linha mais emblemática que percorre transversalmente toda a obra da autora aqui convocada. Em termos teóricos, procuramos alicerçar esta reflexão no estudo de autores do âmbito das literaturas portuguesa e peninsular cujo pensamento se compagina com o espírito e corporização na escrita das vivências de Maria Ondina Braga de que faz crónica, ao longo da extensa obra que nos legou.

Estando, na verdade, perante uma obra literária de cariz intimista, a nossa opção pretende conciliar aspectos intrínsecos ao acto de criação narrativa sobre os países onde a autora viveu e trabalhou ao serviço da expansão da língua e da cultura portuguesas, com dados de carácter autobiográfico que justificam a sua precoce decisão de deixar a cidade de Braga e partir.

Os textos que seleccionamos constituem-se, por conseguinte, como testemunhos vivos de uma narratividade em que a natural elegância se funde com um peculiar ritmo de escrita em que a complexidade semiótica, engendrada num plano de profundidade, se desenreda para aflorar, num plano de superfície, e se revelar portadora de um rosto de uma aparente simplicidade diferenciadora do modus faciendi litterae, dos meados do século XX.

Palavras-chave: partir, interculturalidade, solidão, universalidade, fuga, escrita, sublimação | Keywords: departure, interculturalism, loneliness, universality, escape, writing, sublimation

1. A diáspora: fuga ou (des) encontro?

“Sim, porque partir... é atirar-se a gente de cabeça. Ah, isso é. Mas regressar…” (Braga, Lua de Sangue, 1986, p. 128)

“E aí estava ela no cais de Hong-Kong, de leque, malinha, e o olhar ansioso. (…) E porque era assim uma infeliz à chegada? A todas as chegadas? Tal cada manhã ao emergir do rio do sono. (…) Tão entusiasmada à partida (...) Já correra mundo, já ali viera, e não se emendava. O peso de ser só: a chegada.” (Braga, Nocturno em Macau, 1995, p. 31)

“Que vou fazer agora? Nunca estive tão só… (…) Melhor abalar daqui, pedir transferência da escola… E transferência para onde? Em que parte do mundo voltarei porventura a encontrar-me? (...) Um sítio longe, muito longe de tudo quanto já vivi e mais perto do princípio.” (Braga, Nocturno em Macau, 1995, p. 34)

“Fui e fiquei. Todavia quem haveria de dizer, em tão progressivos reinos, ricos reinos, a falta que não senti de Braga. Não propriamente de Portugal e da pátria. Tão-pouco das pessoas. Não. De Braga.” (In Cadernos do Tâmega, n.º 10, Amarante, Dezembro 1993)

O gosto pela peregrinação em viagem manifesta-se na escrita ondiniana no período da descolonização, em Eu Vim para Ver a Terra (1965), num contexto de perturbação bélica em que ela se torna nómada como o povo que foge de uma guerra que não entende. A narrativa de Maria Ondina Braga, tal como a de Fernão Mendes Pinto, é essencialmente autobiográfica, no que se refere à aventura da fuga clandestina para Oriente e à denúncia das atrocidades cometidas contra os “pequenos”. Assim, nesta comunicação, centramo-nos sobre alguns momentos da obra de Maria Ondina Braga que fazem desta autora “um dos últimos expoentes de uma tendência orientalista na expressão literária portuguesa” como sustenta Brookshaw:

“Com longas estadias no Oriente, Maria Ondina Braga dá seguimento a uma tradição do imaginário asiático na literatura portuguesa do início do século XX, exemplificada por autores como Wenceslau de Moraes (1854-1929), o qual, depois de ter vivido alguns anos em Macau, se radicou inicialmente em Kobe e posteriormente em Tokushima, no Japão, e Camilo Pessanha (1867-1926), que viveu durante muitos anos em Macau.” (Brookshaw cit. in Bezerra, 2011, p. 32)

Pode dizer-se, pois, que estamos perante uma autora cuja opção de vida se situa à margem dos cânones consentidos, perante uma peregrinação de mulher que cedo opta por deixar a família, Braga, a cidade onde nasceu e partir, numa eterna viagem numa sucessão de movimentos circulares, entre idas e regressos. De facto, trata-se de uma viagem que nunca se sente acabada, por uma insatisfação interior, uma sede de conhecer costumes e filosofias em tudo diferentes e frequentemente opostas às de suas raízes; terras fecundas desse exotismo oriental que lhe merecem a contemplação:

No entendimento de José António Saraiva e Óscar Lopes, na obra de ensaio, História da Literatura Portuguesa, a autora “traz para a ficção e a crónica uma densa experiência, não apenas de uma vida difícil de mulher amadurecida no contacto de civilizações diferentes, como a percepção fina de certos conflitos íntimos”. Atente-se que o ensaísta, referindo-se à autora, sublinha os conceitos de “peregrina”, “angústia” e “longe”:

“Maria Ondina Braga é sobretudo uma peregrina, percorreu os diversos lugares da diáspora portuguesa, sempre em busca de si própria. O longe, antes de mais, é o exílio interior, o lugar de uma solidão antiga, onde a autora, por interpostas personagens, se procura, se constrói numa angústia interminável. Daí a recusa do universo português de Macau e a preferência pelo mundo chinês, que lhe permite um encantamento duradoiro. Com esse mundo estranho estabelece um jogo de sedução assente na sua qualidade de diferente, inalcançável. Diáspora: Deixar a terra, difundir a língua. Para regressar a si mesma, à sua solidão. E partir” (Lopes e Saraiva, 1985, p. 1144).

A cidade de Pequim torna-se, na obra Angústia em Pequim, antes de mais, o lugar do (re)encontro com esse “sonho oriental”, como se nela tivesse “habitado noutra encarnação”:

“Sonhei uma vida inteira com Pequim, e Pequim dos meus sonhos, o que costuma ocorrer nos sonhos: uma cidade ao mesmo tempo surpreendente e familiar, tal se a houvesse habitado noutra encarnação” (Angústia em Pequim,1988, p. 152).

De facto, como adiante será referido, a autora vê Pequim não só como a cidade que lhe traz evocações da infância, num conjunto de memórias renascidas que se cruzam, em sensações sinestésicas:

“Traz-me a infância, Pequim. De quando morriam os primos tísicos e se queimava papel-oriental nos quartos interiores. O sírio, magro, de ombros arqueados, a segurar metodicamente os pivetes entre duas pedras soltas. Cera derretida. Pingos de cera na toalha do oratório como pérolas: o ferro quente sobre o papel de chupar tinta-de-escrever. Cheiros íntimos, místicos e de paixão” (id; ibid, 1988, p.116)

Mas a cidade de Pequim é também, nesta obra, a sua casa:

“A minha casa em Pequim. O ar vagamente mofento da minha casa. O caruncho. Logo, porém, os fumos do incenso elevando-se no pátio” (id; ibid,1988, p. 116).

A ida para a China surge, na obra em epígrafe, como um momento alto da sua vida, motivado por um fervor e encantamento decorrentes de uma descoberta do absolutamente novo, passando a nutrir por este país um sentimento de “fervor”, relativamente a outros continentes como o europeu ou o africano que a não a tocaram tão profundamente, por falta desse exotismo sócio/ antropológico e do culto do silêncio:

“Em conversa casual, a guerra em África. Como era em África. A China. O meu fervor pela China. O silêncio que vinha da China.” (Angústia em Pequim, 1988, p. 35)

2. Diáspora: Deixar a terra, difundir a língua

“Que no meu caso, frias as ilhas a que me aventurei. Frias e florescentes, formidáveis. De tal forma que ali a língua falada se difundia até ao fim do mundo. Que eu fui pela língua.” (“Braga como Sião na Bíblia” in Diário do Minho, 23/10/1996)

Trata-se de uma personalidade que, embora tenha segura a companhia da família e do universo de amigos (nos quais vê preferencialmente personagens para o seu repertório ficcional), cedo sente emergir nela-mesma um sentimento que pulsa em estado de latência: abolir da sua vida a lei da apropriação e de partir. Este sentimento toma conta do seu querer, como se tratasse de uma fatalidade, obriga-a a esquecer-se continuamente de si-mesma, a cortar laços afectivos, para cuidar do “outro”. Estamos, de facto, perante um processo de desapropriação de seu “eu”, em função de uma missão incondicional: levar a língua e cultura maternas, desde Inglaterra até África e desta ao Império do Meio.

A língua e a cultura mátria são,pois, a um só tempo, o tesouro e o escudo que transporta no seu baú. Urge contudo distinguir e sublinhar o modo como a Maria Ondina Braga não perde de vista o seu rumo, mau grado esta babelização linguística em que passa a viver no Oriente, facto que a leva a empenhar-se com toda a dedicação e sucesso ao ensino da língua portuguesa. Com efeito, na obra Angústia em Pequim (1988), assistimos a uma identificação com o espírito do povo chinês, com o seu lado afectivo e curioso pela cultura portuguesa, trazendo-lhe momentos de sucesso que atinge o nível das suas emoções mais profundas, provocando no seu espírito estados de vigília e mesmo de delírio:

“E não é que, de emocionada - povo tanto da minha afeição jamais conheci - de emocionada, eu de noite, em lugar de dormir, a delirar!” (p. 120)

Este estado de espírito torna-se uma preciosa ajuda para vencer o estigma de que se sente vítima por parte dos representantes das diferentes culturas com quem que se encontra sozinha, na Universidade de Pequim, espaço onde é professora de língua e literatura portuguesas, facto que provoca no seu espírito um sentimento de eleição, no universo espiritual da diáspora, pelo facto de se apresentar, no meio académico, como um veículo portador da cultura portuguesa, tornando-se, deste modo, a voz transmissora do Conhecimento que, nesta passagem, como em outros momentos da obra, se apresenta um dos poucos factores provocadores de auto-sublimação:

“E eu do alto da proa a discorrer”.

A autora evoca a figura de S. António que teve os peixes como ouvintes atentos, já que, tal como ela, o não quiseram ouvir os homens da terra:

“Como é que se diz assim ou assim, professora? Como é que se escreve? E eu do alto da proa a discorrer, as minhas palavras pairando, asas abertas de águias-marinhas, a minha voz ao vento. Como é, professora? Santo António de Lisboa, conta-se virou certa ocasião, a pregar aos peixes por ninguém na terra lhe prestar atenção. E os peixes, milagre, atentos! O professor Liu sabe o sermão de cor, repete-o de fio a pavio, fiel, fervoroso.” (Angústia em Pequim, 1988, p. 19)

Na verdade, durante as duas décadas vividas no Oriente, os aspectos da cultura chinesa são os que mais cativam e motivam o espírito de Maria Ondina Braga e estimulam na sua alma todo o empenho posto na transmissão da língua e literatura portuguesas, já pela profundidade da identificação cultural do povo chinês com a língua e a literatura portuguesa, já não somente entre a classe docente, de que é exemplo a frase supracitada – “O professor Liu sabe o sermão de cor, repete-o de fio a pavio, fiel, fervoroso”. De facto, perante esta experiência a autora verifica, jubilosamente, que ela é extensiva à camada dos trabalhadores, vivências que grava e lhe servem de motivo para poder avaliar o estado de perduração e alcance do ancestral vínculo sócio-cultural da cultura portuguesa, no Império do Meio.

No momento abaixo transcrito, Maria Ondina Braga repara, por exemplo, no que ouve da boca de um professor que também exerce funções de camionista em cuja memória vivem ainda o conhecimento do canto épico de Camões, do conto de Torga, do sermão de Padre António Vieira. Assim, a ancestralidade dos elos culturais entre Portugal e a China assumem-se, ora como pontos de sedução, ora com motivações profundas que a prendem a este país:

“Vir para lidar com os Chineses assim empenhados na nossa língua e literatura custa-me a crer, de fantástico. Manhã cedo, mal acordo: onde estou? As aulas. Depressa, as aulas. Os corredores soturnos da Faculdade, os sorrisos francos. Um dos professores, um camionista, sabe de memória não só cantos inteiros dos Lusíadas como contos de Miguel Torga e sermões do Padre António Vieira. Em Pequim na capital da China! E os que traduzem Camilo e Eça de Queirós. Pela primeira vez, na revista pequinense Literatura Estrangeira, três histórias de autores contemporâneos vertidas para chinês” (Angústia em Pequim, 1988, p. 18)

Contudo, apesar da profunda identificação com o espírito desta terra, levanta-se, de súbito, no espírito desta mulher movida pelo amor à diáspora, uma interrogação quase persecutória:

“Hoje, todo o santo dia esta perseguição: porque é que vim para tão longe, que destino é o meu, e quando se me acabará este fadário?” (Angústia em Pequim, 1988, p. 137)

Em Eu Vim para Ver a Terra (1965), o leitor sente que sua alma eivada do espírito de miscigenação de quem nasceu numa cidade com uma milenar experiência de anfitriã que acolhe, com afecto, o peregrino como o estrangeiro ou o desconhecido com fome. De facto, também, no Oriente, diferem, quanto ao afecto, Macau de Hong-Kong. De facto, Maria Ondina estabelece uma comparação entre duas terras vizinhas onde o fenómeno da colonização deixou marcas opostas e indeléveis, ao longo do tempo, quanto ao seu modo particular de se relacionar com outros povos. Atente-se, pois, nas dissemelhanças entre Macau e Hong-Kong:

“Assim, enquanto Macau, pequeno e pobre, todos os dias abre as suas portas aos refugiados e expulsos da China comunista, Hong-Kong, com a sua prudência britânica e a ausência de espírito própria dos centros de turismo, fecha-lhes as suas. (…) Em Macau a alma conservou-se. Daí o orgulho que todo o português deve sentir deste pequeno rincão lusitano no Extremo Oriente, e não apenas pela presença da sua pátria nos confins da Ásia, mas porque, no mundo infinitamente velho e pervertido” (Eu Vim para Ver a Terra, 1965, p. 72)

Poderemos concluir, em síntese, que a decisão de viver entre um partir e um regresso permanentes que se queriam lentos, reside, como nos foi dado verificar, no facto de na sua interioridade, espaço ôntico e onírico que nos deixa revelados em toda a obra, existir um género de solidão que não é propriamente isolamento, mas um querer-se despojada, precocemente anunciado, de toda a sorte propriedade. Trata-se, afinal, de uma personalidade que apesar de ter segura a companhia da família e um universo restrito de amigos, cedo sente ter nascido liberta do sentimento de posse, estado que não se compagina com a sua alma que dispensa a lei da apropriação, quer se trate de pessoas ou de objectos. Este sentimento toma conta do seu querer e do seu sentir como uma fatalidade obrigando-a a sair continuamente de si-mesma, a cortar laços afectivos, para se entregar ao “outro”. Na verdade, a autora tem enraizada em si a certeza que a branca presença da humanidade é uma única promessa de verdade e o única via de encontrar o seu Centro.

Bibliografia de Maria Ondina Braga

Livros, Romances, Contos, Novelas, Crónicas, Biografias e Autobiografia

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Inteligibilidade e crédito

Isabel Maria Borges de Araújo Fernandes Basto

Freelancer

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Teoria e História da Comunicação) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Theory and History of Communication)

Orientadoras | Supervisors: Elsa Simões e/and Sandra Tuna

Resumo

Considerando a inteligibilidade garantia de que a interacção com o texto/mensagem resulta na decifração/reconstrução do significado por parte do destinatário, o contexto sociocultural das instâncias desafia a inteligibilidade ao dirigir-se a um público-alvo com dificuldades no âmbito da literacia e compreensão leitora, comprometendo o processamento da informação.

Do universo de informação escrita em linguagem técnica e destinada ao público geral comparam-se duas tipologias documentais: o folheto informativo do medicamento e o contrato de crédito ao consumo pessoal. Visando a inteligibilidade da informação técnica, inserida no âmbito da protecção ao consumidor e subsequentes deveres de informação a cumprir, a legislação regulamenta aqueles textos separadamente, sujeitando-os a supervisão. Porém, verificam-se disparidades no conceito de inteligibilidade que subjaz às regulamentações, sendo os limites do conceito distendidos num caso e contraídos noutro.

Assim, para uma das entidades supervisoras o conceito traduz todos os factores que afectam o sucesso na leitura e compreensão de um texto, exigindo calibração do registo de língua e comprovação de inteligibilidade através de testes. Para outra, traduz-se num critério de grandeza de letra, exigindo a entrega de um outro documento mais inteligível.

Sendo os contratos de adesão caracterizados pela sua imposição em bloco e sem discussão pelos destinatários, as características gráficas e tipográficas da sua apresentação influenciam a forma como são percepcionados e compreendidos. A análise de instâncias reais de uso visa caracterizar o perfil de inteligibilidade desta tipologia documental, oferecendo ao consumidor possibilidade de aceder online a versões inteligíveis.

Palavras-chave: tecnolecto, informação, inteligibilidade, legislação, defesa do consumidor, tradução intralinguística | Keywords: use of language, information, intelligibility, law, consumer protection, intralinguistic translation

Introdução

Presume-se baixa inteligibilidade da linguagem técnica económico-jurídica empregue nos enunciados dos Contratos de Crédito ao Consumo

Caracterização da população-alvo:

baixo nível de escolaridade;

baixo grau de alfabetização funcional;

baixo nível de competências de literacia;

baixo nível de literacia financeira

Caracterização da linguagem técnica:

comunicação entre técnicos dessa especialidade;

hermética: divide leigos e especialistas;

inteligibilidade restrita (não geral).

Objectivo

Aferir a inteligibilidade dos enunciados dos contratos de crédito ao consumo, através de questionários:

recolha de exemplares deste material textual, numa metodologia de fonte direta;

análise crítica do discurso;

tradução dos enunciados para termos leigos;

questionário à população – análise da inteligibilidade dos enunciados;

disponibilizar acesso à informação calibrada (online)

Inteligibilidade

Definição (Infopédia): do latim ‘intelligibile’*

Qualidade do que é inteligível*

que se ouve bem; distinto; claro

que se entende bem, compreensível

que pode ser compreendido ou conhecido pela inteligência

Audibilidade: limitada por frequências (20/20.000Hz)

Legibilidade: tamanho de letra superior a 9 pontos (Banco de Portugal)/ou/todos os factores que afectam o sucesso na leitura e compreensão de um texto (INFARMED)

Compreensibilidade: implica competências e capacidades – literacia – e resulta da interacção do leitor com o enunciado.

Legibilidade/Inteligibilidade

INFARMED

Todos os factores que afectam o sucesso na leitura e compreensão de um texto > ler é compreender:

interesse e motivação do leitor;

impressão e ilustrações;

relação entre complexidade das palavras e frases utilizadas e capacidade de leitura do receptor (comprovado por testes)

Banco de Portugal

Letra ≥9p: ler é ver

é exigível que o receptor domine conceitos jurídicos como “mora”, “cláusula penal”, “resolução do contrato” ou “reserva de propriedade”?

Crédito

Etimologicamente, o termo deriva do Latim creditum: significa "crença"; "confiança"; “empréstimo” (Infopédia).

Segundo o próprio Banco de Portugal, no Relatório sobre Literacia Financeira, de 2010, para a maioria o conselho dado ao balcão é a primeira razão da escolha do produto; 49% assume não ter lido detalhadamente a informação prestada; e 13% assume não ler por confiar no que o funcionário lhe transmite.

De acordo com a mesma fonte, no Relatório de Supervisão Comportamental de 2013, as campanhas a produtos de crédito aos consumidores foram as que registaram maiores níveis de incumprimento das normas aplicáveis, sobretudo a dissimulação ou omissão de condições de acesso e restrições, a indicação da TAEG, e a deformação dos factos na mensagem.

Contratos de Crédito ao Consumo Pessoal

‘Contratos de Adesão’:

Imposição em bloco sem discussão

Disponibilizado apenas depois de assinado

Legislação variada:

Vem em reforço dos direitos dos consumidores

Direito à informação > possibilitando comparação entre ofertas > obrigando à entrega da “Ficha sobre Informação Normalizada Europeia em Matéria de Crédito aos Consumidores” na fase pré-contratual.

Hipótese:

Existe um défice de informação ao consumidor (nível económico, escolaridade, competência leitora e literacia financeira)

Ficha Informativa Normalizada (FIN)

A FIN está dividida em quatro partes:

Elementos de identificação

Descrição das principais características do crédito (1pág.)

Custo do crédito (cerca de 3 págs.)

Outros aspectos jurídicos

A proposta da FIN revela alguma preocupação com as máximas da comunicação de Paul Grice: quantidade, qualidade, relevância e modo.

Porém, não considera todos os factores que afectam o sucesso na leitura e compreensão de um texto:

interesse e motivação do leitor;

impressão e ilustrações;

relação entre complexidade das palavras e frases utilizadas e capacidade de leitura do receptor;

Confirmando a necessidade de dotar o consumidor de um instrumento de “tradução “ do tecnolecto jurídico-financeiro contido nos contratos, sendo que apenas os contratos são vinculativos, não a FIN. Ainda assim, o preço do crédito permanecerá de difícil cálculo e consequente comparação, dado que a sua “síntese” ocupa três (3) páginas da FIN.

Referências bibliográficas

Banco de Portugal. “Relatório de Supervisão Comportamental de 2013 do Banco de Portugal.” Disponível em http://clientebancario.bportugal.pt/ [Consultado em 4/3/2014].

Banco de Portugal. “Relatório sobre Literacia Financeira do Banco de Portugal de 2010.” Disponível em http://clientebancario.bportugal.pt/ [Consultado em 4/3/2014].

INFARMED. “Relatório do INFARMED.” Disponível em http://www.infarmed.pt [Consultado em 4/3/2014].

Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2014. Disponível em http://wwww.infopedia.pt [Consultado em 4/3/2014]

Stanford Encyclopedia of Philosophy. “Paul Grice.” Disponível em http://plato.stanford.edu/entries/grice/ [Consultado em 4/3/2014].

Nota:

Com o apoio da FCT (SFRH/BD/89705/2012) no âmbito do QREN - POPH - Tipologia 4.1 - Formação Avançada, comparticipado pelo Fundo Social Europeu e fundos nacionais do MEC.

Ciência | Science

AVC e a TC no serviço de urgência

Júlio Manuel Peixoto Pinto

Centro Hospitalar Tâmega e Sousa; Instituto Superior Jean Piaget de Vila Nova de Gaia

Aluno do programa de Doutoramento em Biotecnologia e Saúde (Epidemiologia e Saúde Pública) | Student of the Doctoral program in Biotechnology and Health (Epidemiology and Public Health)

Orientador | Supervisor: Luís Martins

Resumo

Os acidentes vasculares cerebrais (AVCs) são a principal causa de morte em Portugal e um importante fator de mortalidade/morbidade e incapacidade, que é maior do que em outros países da Europa de Oeste, tornando o nosso país um problema muito sério na área da saúde pública. A razão para essa alta prevalência e mortalidade observada em Portugal deve-se ao facto dos AVCs não serem totalmente compreendidos. A técnica de CT crânio-cerebral tem sido amplamente utilizada no diagnóstico e localização de lesões AVCs agudas e crónicas com e sem relevância clínica. Na sequência do estudo realizado para a tese do meu doutoramento em epidemiologia e saúde pública, gostaria, com base em todas as observações feitas no primeiro trimestre do ano de 2012, que o artigo avaliasse a acuidade diagnóstica da TC e alertar para a importância de ocorrer no espaço mais curto de tempo aos serviços hospitalares com meios adequados para reverterem situações que após uma certa “janela de tempo” se tornam irreversíveis. O reconhecimento tomográfico dos sinais precoces na isquemia cerebral nas seis primeiras horas mostra-se extremamente útil em que o estudo tomográfico permite, não apenas a exclusão de diagnóstico de hemorragias devido à imagem densa da presença de sangue aglomerado, mas também se revela em muitos casos em focos isquémicos.

Palavras-chave: AVC, TC, SU, mortalidade, isquemia | Keywords: strokes, TC, SU, mortality, ischemia

Porquê a escolha deste tema?

Sendo a minha área de trabalho a TC, sempre me intrigou e despertou a curiosidade, qual a razão do elevado número de TCs pedidos pelo serviço de urgência para despiste de patologias de AVC, por outro lado, trabalho diariamente com a conhecida “Via Verde do AVC” característica de alguns serviços de urgência em que a utilização de TC é impreterível.

Objetivo

Este trabalho é um estudo clínico de cariz retrospetivo de todos os exames de TC Cerebrais, realizados na região de Tâmega e Sousa no 1.º trimestre de 2012, separando-se a posteriori os episódios de AVC isquémicos e hemorrágicos agudos.

A finalidade é averiguar a importância diagnóstica da TC no despiste de doenças cerebrovasculares e o seu peso na VV de AVC.

O Acidente Vascular Cerebral (AVC) é a doença cerebrovascular que abrange todas as situações patológicas cerebrais originadas em disfunções no fornecimento de sangue. No entanto, e cada vez mais se manifesta esta vertente, o acidente vascular cerebral (acrónimo AVC) protagoniza a principal causa de morte em Portugal, bem acima dos restantes países europeus (Direcção Geral de Saúde, 2007) e, desta forma, representa também um grave problema na área da saúde pública e da medicina.

Primeiro gostaria de fazer uma muito breve referência aos princípios físicos da TC que permitem entender ou interpretar as imagens que irão ditar o procedimento médico perante o potencial paciente com AVC. A TC tendo como principio o RX convencional apenas se mune de um computador para fazer um processamento de escalas de cinzas dependentes da matéria atravessada através de múltiplas projeções em volta da área a estudar, neste caso em concreto do crânio humano. Como é fácil entender matéria densa ira fornecer imagens brancas porque pouca voltagem foi detetada pelos componentes que projetarão no monitor as escalas entre o preto e o branco e vice-versa (Marchal, 2005).

Passamos então para uma breve alusão aos tipos de AVC e consequentemente qual o tipo de imagem representado.

AVC Isquémico

O Acidente Vascular Cerebral Isquémico é provocado pelo bloqueio de um vaso sanguíneo ou de uma artéria, o que impede a corrente sanguínea de atingir partes do cérebro Representa 80% de todos os AVC’s e em 25% dos casos, é precedido por um Acidente Isquémico Transitório (AIT) (Aminoff, 2005).

Figura 1 - Área de grande hipodensidade no hemisfério esquerdo, característico de AVC Isquémico

Características radiológicas:

Entre as 12 e 24 horas após o enfarte, é possível ver:

Densidade baixa nos gânglios da base;

Perda da diferenciação normal entre cinzento e branco relativo ao edema;

Entre 1 a 7 dias:

Área hipodensa na distribuição vascular em cerca de 70% dos casos;

Efeito de massa – compressão dos ventrículos;

Mais de 7 dias:

Diminuição do efeito de massa;

AVC Hemorrágico

É provocado pela rutura de um vaso sanguíneo, que leva ao derrame de sangue para dentro do cérebro ou para a área que o rodeia. Pode ocorrer de duas formas: aneurisma ou rutura de uma parede arterial. O aneurisma é um ponto fraco na parede de uma artéria que com o tempo e devido à pressão arterial acaba por arrebentar; as paredes arteriais que estejam afetadas com arteriosclerose, vão perdendo as suas características elásticas e ficam sujeitas a rebentar (Aminoff, 2005).

Figura 2 - Área muito hiperdensa no hemisfério esquerdo, com ruptura do sistema ventricular assim como presença de efeito de massa

Características radiológicas

Hiperdensidade na hemorragia;

Efeito de massa;

Local e tamanho da hemorragia é importante pois influencia o tratamento adequado.

Material e Métodos

Os dados foram obtidos através da análise dos relatórios de TCs e dos registos constantes nos processos clínicos dos doentes (Sistema de Apoio ao Médico - SAM). Neste estudo foram incluídos todos os pacientes que realizaram TC cerebral e cujo diagnóstico da alta hospitalar foi de AVC isquémico ou hemorrágico.

Posteriormente procedeu-se à seleção dos casos referentes a AVC cardioembólico, à data de alta, para estudo mais aprofundado. Foram excluídos os doentes com diagnóstico, à data da alta, de transtorno diferente de AVC e os doentes cujos processos não possuíam os exames necessários para a classificação do AVC como agudo, segundo os critérios TOAST (Adams et al., 1993).

O trabalho foi realizado após a filtragem do total de 1042 TCs em que 278 apresentaram AVC. Destes apenas 47 casos foram diagnosticados por TC como isquemia aguda e apenas 8 destes eram AVC’s agudos hemorrágicos sendo portanto 39 isquémicos agudos.

Resultados

No primeiro trimestre de 2012, foram realizados no Serviço de Imagiologia do CHTS 1042 TCs cerebrais. Destes, apenas 278 se relacionavam com patologia cerebrovascular, hemorrágica ou isquémica, crónica/aguda. De entre eles, 166 eram situações de AVC agudos e apenas 8 eram hemorragias agudas.

Neste estudo conseguimos detetar 39 casos por neuro-imagem ou seja uma percentagem de 23%.

Estes dados mostram que existe uma fraca sensibilização no que concerne a informação não tanto para os fatores de risco de AVC mas sobretudo para os tempos de recorrência aos serviços adequados no intuito de solicitar intervenção.

Discussão

Neste estudo existem algumas lacunas que dificultam a avaliação de todos os fatores relacionados diretamente ou indiretamente com a ativação da VV de AVC, por exemplo o fato dos valores obtidos pela análise minuciosa dos relatórios e registos do SAM não corresponderem com todos os casos de AVC real. Ou seja, existem doentes que não realizaram exames de TC, ou o primeiro exame para a ocorrência não apresenta ainda alterações. No entanto e face aos resultados encontrados versus a literatura, saliente-se a completa consistência dos resultados obtidos. Mas persiste ainda a necessidade de serem estudadas novas formas de o prevenir, detetar e tratar, tendo sempre em atenção a melhoria da qualidade de vida dos doentes, durante e após o tratamento.

O principal objetivo da Via Verde é diminuir o tempo de atendimento de doentes que apresentem sintomas de manifestação da doença, diminuindo assim o número de mortes e sequelas causadas por AVC.

Conclusão

Em análise a este estudo, a conclusão que fica é que em 166 casos validados à saída do doente do internamento hospitalar, dados cedidos pelo gabinete de apoio à estatística, podemos verificar que no AVC isquémico agudo apenas conseguimos fazer o despiste, através de TC, de 39 casos, sendo os outros alcançados por diagnóstico clínico, por vezes sem recurso ao TC.

Deste estudo, concluímos que a TC tem uma importância imensuravelmente elevada na primeira avaliação de um doente de AVC, nem sempre para fazer o diagnóstico duro e puro mas servindo de imediato para despiste de hemorragias, lesões ocupantes de espaço, tumores e embora nas primeiras horas tenha uma fraca sensibilidade para isquemias, não deixa de ser fundamental o seu uso no processo da VV de AVC.

Bibliografia

Adams, H., Bendixen, B., Kappelle, L., Biller, J., Love, B. e Gordon, D. (1993). Classification of subtype of acute ischemic stroke. Definitions for use in a multicenter clinical trial. TOAST. Trial of Org 10172 in Acute Stroke Treatment. Stroke 24(1), pp. 35-41.

Aminoff, M. (2005). Acidentes Vasculares Cerebrais. Neurologia Clínica, 5.ª ed. Porto Alegre, ArtMed.

Direcção Geral de Saúde (2007). Atualização do Programa Nacional de Prevenção e Controlo das Doenças Cardiovasculares. Circular Normativa. Lisboa, Direcção Geral de Saúde.

Marchal, G.(2005). Multidetector - Row Computed Tomography. Itália, Springer-Verlag, p. 133.

Moutinho, M., Magalhães, R., Correia, M. e Silva, M. (2013). Avaliação da Via Verde do Acidente Vascular Cerebral no Norte de Portugal: Caracterização e Prognóstico dos Utilizadores. In: Acta Med Port 26(2), pp. 113-122 [Em linha]. Disponível em http://www.actamedicaportuguesa.com/revista/index.php/amp/article/download/4103/3235. [Consultado em 10/01/2014].

Benefícios do ensino pela arte no desenvolvimento linguístico e comunicativo do aluno com espectro de autismo

Susana Marina Freitas Oliveira Afonso

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Desenvolvimento e Perturbações da Linguagem (Perturbações da Linguagem) | Alumnus of the Doctoral program in Language Development and Disorders (Language Disorders)

Orientadora | Supervisor: Marta Matos

Resumo

Os alunos com Perturbação do Espectro do Autismo apresentam uma perturbação global do desenvolvimento, nomeadamente na interacção social, comunicação e comportamentos repetitivos e interesses restritos. Através de práticas artísticas e criativas, a intervenção referida posteriormente irá melhorar o uso da linguagem e da comunicação no aluno com espectro de autismo. A intervenção está a decorrer em contexto escolar “Unidade de Autismo” contando com uma amostra de 6 crianças sendo 5 do sexo masculino e 1 do sexo feminino com diagnóstico de perturbações na linguagem e com espectro de Autismo. As idades estão compreendidas entre os 14/15 anos de idade. O objectivo é desenvolver a linguagem e a comunicação destes alunos por meio das artes. As sessões são semanais e privilegiam a expressão artística na promoção da Comunicação e da Linguagem.

Palavras-chave: perturbações do espectro do autismo, linguagem e comunicação, ensino pela arte | Keywords: autism spectrum disorders, language and communication, education through art

Introdução

As Perturbações do Espectro do Autismo (PEA) são condições clínicas caracterizadas por défices ao nível da interação social e da comunicação.

O atraso ou ausência total do desenvolvimento da linguagem, é geralmente, o primeiro sinal de alarme para a perturbação do espectro do autismo (normalmente nos primeiros três anos de vida) e está entre os principais critérios no diagnóstico.

As crianças e jovens com Perturbação do Espectro do Autismo demonstram dificuldades na capacidade de utilizar a linguagem e na compreensão e utilização das regras de um ou mais subsistemas linguísticos (fonológicas, morfológicas, sintáticas, semânticas e pragmáticas). As dificuldades mais acentuadas geralmente são notadas na semântica e na pragmática.

Numa perspetiva inclusiva, verifica-se a necessidade de desenvolver práticas e estratégias de intervenção que permitam uma resposta individualizada e adequada às características específicas das crianças e jovens com Perturbação do Espetro do Autismo. Perante as características de cada criança/jovem (incapacidade de falar, ou falar apenas dos assuntos pelos quais têm interesse, com um vocabulário pouco ou bem desenvolvido, vários estudos com esta população referem uma particular recetividade a alguns mediadores artísticos como é o caso da expressão plástica.

Esta foi uma intervenção pré-piloto que decorreu em contexto escolar numa escola de referência com metodologia TEACCH. Foram realizadas sessões semanais durante um trimestre que decorreram em grupo (6 jovens com perturbação do espectro do autismo), privilegiando a expressão artística na promoção e interação social.

Objetivos

Este estudo incide sobre o Espetro do Autismo e no contributo do Ensino pela Arte na promoção da Competência Comunicativa do Individuo com Autismo. A arte surge como um instrumento de expressão do ser humano, dando origem a uma linguagem de sentimentos e emoções, que ao longo dos tempos se tem vindo a assumir como um método relevante para a intervenção junto desta população.

Pretende-se:

Identificar a importância que a arte assume como instrumento de comunicação dos indivíduos com espectro do autismo;

Confirmar a possibilidade das experiências artísticas serem um meio privilegiado na resposta às necessidades das crianças e jovens com Perturbação do Espectro do Autismo.

Pretende-se ainda:

Que práticas e metodologias a adotar e quais as implicações da expressão plástica na emergência da linguagem verbal e não-verbal nos indivíduos com Espectro do Autismo;

Qual o comportamento não-verbal manifestado pela criança/jovem com Perturbação do Espectro do Autismo ao longo das sessões?

Como evolui o comportamento não-verbal da criança com Perturbação do Espectro do Autismo?

Existe um aumento da utilização dos reguladores da interação social (contacto visual, expressão facial, gestos, tom de voz…) ao longo da intervenção?

Metodologia

Foi escolhido um tema para trabalhar nas sessões desenvolvidas com estes jovens. O tema foi “O jardim” canalizando todas as atividades de expressão plástica para “Pedaços do meu jardim” (aproveitando as emoções e vivências de cada um). Naturalmente que foram explorados os jardins da escola e das casas dos alunos. Após esse trabalho cada sessão foi dedicada a uma flor como, por exemplo, o Antúrio (era apresentada e explorada a flor natural; cada aluno pintava um desenho da flor, que depois de plastificada, servia de suporte visual e de estímulo para um diálogo.

Figura 1 - Aluno com PEA a pintar a flor (imagem da autora)

Figura 2 - Antúrios pintados com lápis de cor (imagem da autora)

Figura 3 - Diálogo a partir dos cartões com flor pintada (imagem da autora)

Figura 4 - Exploração da flor natural. Atividade de expressão plástica num ambiente tranquilo e de diálogo onde prevalece a diversidade de materiais e de técnicas (imagem da autora)

Figura 5 - Decalque do desenho da flor (Antúrio) (imagem da autora)

Figura 6 - Resultado final de uma tela com técnica mista (tema: Antúrios) (imagem da autora)

Figura 7 - Pintura de cartões (tema: Túlipas) (imagem da autora)

Figura 8 - Realização de um íman em massa biscuit com o tema Túlipas (imagem da autora)

Figura 9 - Incentivo ao diálogo (imagem da autora)

Figura 10 - Avaliação da atividade (imagem da autora)

Figura 11 - Outras atividades de Expressão Plástica para sinalizar dias especiais (Dia internacional da Pessoa com deficiência) (imagem da autora)

Figura 12 - Marcadores de páginas com mensagens em pictogramas. Intercâmbio e colaboração com Cercifaf, APD Amarante e Escola Fernando Távora (imagem da autora)

Resultados

A presente intervenção permitiu-nos, através da análise dos registos recolhidos ao longo do trimestre, observar evoluções positivas no comportamento destes jovens nomeadamente a nível da comunicação e da interação social, o que permitiu avançar com a ideia deste estudo. Neste momento está a ser desenhado o passo seguinte, com novos instrumentos de avaliação, novas atividades, novas técnicas tendo como suporte esta experiência anteriormente vivida.

Figura 13 - Pintura de mural (imagem da autora)

Referências Bibliográficas

Araújo, J. (2008). As perturbações do espectro do autismo na Região Autónoma da Madeira. Dissertação de mestrado, Aveiro, Universidade de Aveiro.

Cappelo, D. (s/d). Autismo e arte-terapia psicodinâmica. Disponível em: http://www.spettroautistico.net. (Consultado em 04/01/2014).

Ciornai. S. (2005). Percursos em Arteterapia. Arteterapia e Educação. Arteterapia e Saúde. São Paulo, Summus.

Emery, M. (2004). Art Therapy as an intervention fot Autism. Art Therapy: In: Journal of the American Art Therapy Association 21(3), pp. 143-147.

Martins. A. (2011). Avaliação dos distúrbios da Linguagem no Autismo Infantil. Dissertação de mestrado, Covilhã, Universidade da Beira Interior.

Matos, C. (2012). Compreensão de Linguagem Não-Literal em crianças com Perturbação do Espectro do Autismo. Dissertação de mestrado, Lisboa, Universidade de Lisboa.

Paím, S.(2009). Os fundamentos da arteterapia. Petrópolis, Editora Vozes.

Sousa, A. (2003). Educação pela arte e artes na educação. Bases psicopedagógicas. Lisboa, Instituto Piaget.

CCS Technology roadmap for Portugal

Gisela Marta Teixeira de Sousa Oliveira

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Terra (Emissões Gasosas e Sequestração Geológica de CO₂) | Student of the Doctoral program in Earth Sciences (Gas Emissions and Geological Sequestration of CO₂)

Orientadores | Supervisors: Manuel Lemos de Sousa, Cristina Rodrigues, e/and Maria Alzira Dinis

Resumo

The processes of energy transformation and use generate waste, causing pollution. The combustion of fossil fuels always produces steam and flue gases which composition varies according to the fuel type but, Greenhouse Gases (GHG) are also generated in the combustion: carbon dioxide (CO₂), methane (CH₄) and nitrous oxide (N₂O). Depending on the chemical stability of GHG molecules to cosmic radiation, especially in the top layers of the atmosphere, and also on the possibility of GHG removal by sinks at the terrestrial surface (mainly oceans and forests), these GHG released into the atmosphere will remain there for varying periods of time. The effects of GHG in the atmosphere are time cumulative and records of GHG concentrations in the atmosphere, since 1951, demonstrate the continuous sharp increase of CO₂ concentration reaching values never before achieved. Carbon capture and storage (CCS) is the name assigned to a set of technologies aimed at reducing CO₂ emissions of industrial origin, from large stationary sources, which prevent its emission to the atmosphere. While renewable energy technologies do not comprise to the stage of development and maturity that will ensure energy supply security based exclusively on renewable energy sources, CCS technologies are considered as the transition to this sustainable model based in renewable energies, allowing the current use fossil fuels but with a significant mitigation of CO₂ emissions. The installation and operation of a CO₂ storage unit must comply with specific requirements that are regulated in the European Directive 2009/31/EC, transposed into the Portuguese legislation.

Palavras-chave: utilização racional de energia: tecnologias limpas, gases com efeito de estufa, captação de CO₂, potencial de captação na indústria, sequestração geológica de CO₂ | Keywords: rational use of energy: clean technology, greenhouse gases, CO₂ capture, capture industry potential, geologic sequestration of CO₂

1. The problem

The Earth atmosphere composition has changed in the last 200 years

(Blasing, 2014)

2. The cause...

Human activities are the cause for the increase of GHG (greenhouse gases) in the atmosphere

The origin of GHG emissions (Mean world emissions data):

Fossil fuel combustion 66%

Transport

Industrial activities

Energy supply

Buildings (air conditioning)

LULUCF 31%

Deforestation

Specialised agriculture

Land clearing

Other activities 3%

(Boden and Marland (2012)

Data from CDIAC – Carbon Dioxide Information Analysis Center (Boden et al. 2012) accessed March 2014

3. Global action

Cut 50% of world GHG emissions until 2050

Energy Technology Perspectives (2012, p. 12)

Possible scenarios:

2DS is equivalent to the World Energy Outlook (WEO) 450 Scenario through 2035: 80% chance of limiting average global temperature increase to 2°C

4DS 80% chance of limiting average global temperature increase to 4°C

6DS is the Baseline scenario (equivalent to the WEO current Policy Scenario through 2035). The average global temperature is projected to rise by, at least, 6°C in the long term (until 2050)

4. Solutions

A portfolio of technologies is needed

Energy Technology Perspectives (2012)

CC(U)S - Carbon Capture (Use) and Storage

4. EU action

CC(U)S is obligatory!

In 2012

2050 EU target: reduce EU (& PT) GHG emissions by 80-95% below the 1990 level

In 2014

2030 EU target: reduce EU GHG emissions by 40% below the 1990 level

5. CC(U)S - Carbon Capture (Use) and Storage

CCS...

Is technology intensive

Uses very recent, specific technology and large equipments

It is very expensive

Haszeldine and Yaron (2008, p. 40)

6. CCS – Capture: GHG Sources in Portugal

Agência Portuguesa do Ambiente, Departamento de Estratégias e Análise Económica (2013)

Target:

Large Stationary sources:

power and heat (fossil fuel)

cement plants

refineries

CCS is very expensive and, because of this, medium-small stationary sources or diffuse sources of CO₂, such as transport and services emission points, are not capture feasible. The industrial facility emissions threshold considered is > 400000 Mt CO₂/year.

6. CCS – Capture: Main Large Stationary Sources In Portugal

Potential

North: 3,3 M ton CO₂

South: 9,2 M ton CO₂

Threshold: > 400000 Mt CO₂ /year

Centre: 12,7 M ton CO₂

7. CO2 Storage Possibilities in Portugal

CCS Directive EU 2009/31/CE (23rd April) >> Screening criteria for selection of geological formations for CO₂ storage

Suitable sites for CO₂ sequestration are natural CO₂ reservoirs: geological formations with considerable amounts of organic matter

Coal seams….Sedimentary Basin….Petroleum systems

Other suitable sites for CO₂ sequestration are deep saline aquifers: adequate geochemical and geomechanical conditions for CO₂ retention:

Enough rock permeability (access for CO₂ pathways)

High rock porosity (space for CO₂ storing)

Adequate geochemistry (chemical trapping mechanisms)

1. Douro coalfield:

NW of Portugal

Length 53 km

Width 30 m - 250 m

Large number of small mines: 1795–1994

Abandoned mines

Douro coalfield is well described and documented by:

Lemos de Sousa (1975, 1983a, 1983b),

Jesus (2001)

Lemos de Sousa et al. (2006, 2010)

Preliminary results with sorption isotherms in core samples

Lemos de Sousa et al. (2010)

2. Lusitanian basin:

West Iberian margin

22000km 2 (2/3 onshore)

5 km thickness

225 km by 70 Km

Formed during Mesozoic - Cenozoic

NNE-SSW oriented

Porto-Coimbra-Tomar fault limited

Dias, A. (2005, p. 225)

Also well described and documented: 25 deep wells in the last 40 years

Cabaços, Coimbra & Brenha are source-rocks

Uphoff et al. (2002)

Brenha formation gas production according to Baptista (2011, p. 81)

3. Storage in Deep saline aquifers

Saline aquifers have water with high content in salts

Machado et al. (2011)

Main studies: Carneiro et al. (2011), Ioakimidis et al. (2011), Machado et al. (2011, 2007), Lemos de Sousa et al. (2009)

Seismic activity: Storage feasibilility not determined

8. CCS In Portugal – CO₂ source & sink match

8. Conclusions: why implementing CCS in Portugal?

Portugal has GHG emission targets

1990 PT GHG emissions: ~64 M ton CO₂eq (according to APA, 2013)

To achieve targets Portugal needs to cut global GHG emissions:

28 MtCO₂ until 2030

58 MtCO₂ until 2050



Potential site storing capacities:

Douro Coalfield - 60 MtCO₂

Lusitanian Basin (Brenha, Cabaços, Coimbra): to be determined

Grés de Silves ~350 MtCO₂

Portugal GHG Emission Targets:

8. Conclusions - The way ahead

Still to evaluate:

Costs for installation & operation of capture units

Risks associated with transport

Geological Risks associated with storage

Environmental Impact Assessment

Costs for installation & operation of CO₂ injection and monitoring facilities

Public information & perception...

References

Agência Portuguesa do Ambiente and Departamento de Estratégias e Análise Económica (2013). Relatório do Estado do Ambiente 2013 - REA 2013, Portugal. Amadora, Agência Portuguesa do Ambiente.

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Ciências Sociais (Turismo) | Social Sciences (Tourism)

Animação turística como factor de eleição de um destino

Elsa da Encarnação Gonçalves Tavares Esteves

Instituto Politécnico de Bragança

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Empresariais (Marketing) | Student of the Doctoral program in Business Sciences (Marketing)

Orientadoras | Supervisors: Carla Pinto Cardoso e/and Paula Odete Fernandes

Resumo

O principal objectivo do presente estudo assenta em verificar se a animação turística, como uma componente da oferta turística existente na região de Alto Trás-os-Montes, com as suas características únicas e singulares, pode estar associada aos diversos factores de eleição do destino, por parte dos visitantes nacionais e estrangeiros. A relevância associada a este estudo passa pela análise do comportamento do consumidor turístico de uma região, na qual não existem estudos desta natureza e o carácter prático utilitário para o desenvolvimento do sector de actividade. Os resultados da investigação poderão contribuir para uma requalificação das políticas de intervenção no sistema de atração turístico, pela relação que se estabelece entre o consumo e as actividades produzidas, por parte dos agentes públicos e privados do sector turístico da região.

Palavras-chave: animação turística, factores de eleição, destino, procura turística, Alto Trás-os-Montes | Keywords: tourist activities, factors of choice, destination, tourism demand, Alto Trás-os-Montes

Problema

O contributo da animação turística como fator de eleição da região Alto Trás-os-Montes.

Principais objetivos

Avaliar o contributo da animação turística como fator de eleição do destino, ao nível da procura turística (visitantes nacionais e estrangeiros).

Avaliar o contributo da animação turística na experiência turística, como fator de atração.

Região Alto Trás-os-Montes: porquê?

A região Alto Trás-os-Montes é composta por destinos rurais, com potencial turístico para atrair e fidelizar a procura turística.

O visitante sensibilizado para as zonas rurais procura descobrir ambientes naturais e conviver com as pessoas locais, envolver-se com o meio para a descoberta de uma cultura humanizada e com significados (Lopes, 2008) e deslocar-se pela prática de atividades que justifiquem a sua permanência e onde a oferta de animação assuma uma importância primordial (Jesus, Kastenholz e Figueiredo, 2008).

Metodologia de Análise

Questões de Investigação:

Q1 - Em que medida a animação turística é considerada um fator de eleição do destino?

Q2 - Em que medida a animação turística é considerada um fator de atração do destino?

Q3 - Que tipo de atividades de animação turística são mais praticadas no destino?

Q4 - Qual o contributo da animação turística para a experiência turística no destino?

Hipóteses de Investigação:

H1 - A animação turística é considerada um fator de eleição do destino.

H2 – A animação turística é considerada um fator de atração do destino.

H3 - As atividades de terra são as atividades mais praticadas pelos visitantes.

H4 – A animação turística contribui para avaliar positivamente a experiência turística.

Abordagem Quantitativa (Procura Turística)

Inquérito por questionário estruturado, por forma a:

Identificar e avaliar 36 fatores de eleição do destino

Identificar e avaliar 28 atividades de animação turística

Avaliar 10 serviços prestados pela empresa de animação turística

Avaliar a experiência turística

Identificar o perfil do visitante

Público-alvo: Visitantes nacionais e estrangeiros

Período: 1 ano (agosto de 2013 a agosto de 2014)

Locais: Empreendimentos Turísticos de oito Concelhos da região de Alto Trás-os-Montes (área geográfica de intervenção) e Empresas de Animação Turística

Justificação da área geográfica de intervenção

Tendo em conta a aplicação do questionário em empreendimentos turísticos, foi considerado o registo do número de hóspedes por Município da região do nosso estudo, Alto Trás-os-Montes, verificando-se registos em apenas oito concelhos (Anuário Estatístico da Região Norte, 2011).

Amostra

Teve-se em consideração o princípio da análise multivariada, que estabelece um mínimo de 5 casos e um máximo de 10 casos, por cada variável latente do instrumento de recolha de informação. O nosso questionário apresenta 94 variáveis, pelo que num mínimo seriam desejáveis 470 questionários e num máximo 940 questionários. Foi calculada a dimensão da amostra com base nestes dados e tendo em conta um erro amostral de 3,7% e um nível de significância de 5%, do qual resultaram 700 questionários necessários para a amostra ser considerada representativa.

Estrutura do Questionário

Cabeçalho com o propósito do estudo para esclarecer o inquirido.

Parte I:

Avaliar, numa escala de importância de Likert, 36 fatores de eleição do destino, que incluem 15 fatores motivacionais e 21 fatores de atração, identificados na revisão de literatura (Hsu et al., 2009; Kim et al., 2003; Mutinda e Mayaka, 2012; Nicolau e Más, 2006; Wu et al., 2011).

Parte II:

Identificar e avaliar, numa escala de satisfação de Likert, as atividades de animação turística praticadas, em 28 atividades selecionadas do Registo Nacional dos Agentes de Animação Turística (2013).

Avaliar, numa escala de satisfação de Likert, 10 serviços prestados pela empresa de animação turística, identificados numa investigação exploratória junto dos dirigentes de Empresas de Animação Turística, da região em estudo.

Parte II:

Avaliar, numa escala de satisfação de Likert, o grau de satisfação do visitante com os 21 fatores de atração (identificados na Parte I).

Analisar a intenção comportamental de regressar e recomendar o destino.

Identificar, através de uma questão aberta, três sugestões que percecionem a experiência turística.

Parte III:

Identificar, através de 13 questões fechadas, o perfil sócio demográfico do inquirido, como indicadores demográficos, grupo de viagem, gastos na estadia, duração da estadia, tipo de alojamento e época do ano da visita.

Consistência do questionário

Consistência Interna: aplicado o teste estatístico Alpha de Cronbach.

36 fatores de eleição do destino – 0,804 (bom indicador)

10 serviços prestados pela empresa de animação turística – 0,883 (bom indicador)

21 fatores de atração do destino – 0,782 (indicador razoável)

Consistência Externa: parecer de dois Peritos na área do turismo, do qual resultou uma avaliação positiva.

Tratamento dos dados

Modelo econométrico: “Nested Logit Model”: analisa a relação de dependência entre a escolha de um destino turístico vs. atividades de animação praticadas e vice versa.

Variáveis dependentes: destino e animação turística

Variáveis independentes: 36 fatores de eleição do destino e 28 atividades de animação turística

Modelo econométrico - Nested Logit Model

n – visitante

j – escolha do destino

g – atividade de animação praticada

Vnj – utilidade do destino j para o turista n;

Vng – utilidade da atividade de animação praticada g para o turista n;

Гnjg – utilidade máxima expectável da escolha do destino;

θj – um parâmetro que descreva a influência expectável da atividade de animação praticada na escolha do destino

Contributos da Investigação

Maior perceção e entendimento do comportamento do consumidor turístico da região em estudo.

Novos caminhos de investigação, em volta da temática da animação turística, pela sua importância no desenvolvimento turístico de regiões com destinos rurais.

Instrumento de trabalho para os diversos intervenientes da atividade turística, nomeadamente, na requalificação da oferta, pela relação que se estabelece entre o consumo e as atividades produzidas.

Limitações (até ao momento)

Recolha dos dados primários: falta de colaboração e disponibilidade dos diversos intervenientes, nomeadamente, empreendimentos turísticos, empresas de animação turística e visitantes.

Modelo Conceptual Integrativo de Destination Branding - TouristMIND: teste empírico no Porto e Norte de Portugal

Pedro Costa Carvalho

Instituto de Estudos Superiores de Fafe

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Empresariais (Marketing) | Student of the Doctoral program in Business Sciences (Marketing)

Orientadores | Supervisors: Ana Kankura Salazar e/and Paulo Matos Graça Ramos

Resumo

O objetivo deste estudo é o de compreender o processo de formação do destination branding, nomeadamente as suas dimensões e a sua inter-relação propondo um novo modelo conceptual, através de uma perspetiva integrada que estuda e relaciona os constructos de identidade da marca (associações da marca), da imagem da marca, da qualidade percebida, da satisfação e da lealdade à marca, desenvolvendo escalas consistentes que permitam uma melhor explicação dos constructos. Este artigo pretende, assim, contribuir para o avanço na conceptualização do destination branding que é identificado como um conceito crítico para o sucesso do marketing dos destinos turísticos.

Palavras-chave: destination branding, identidade da marca, imagem da marca, qualidade percebida, satisfação turística, lealdade turística | Keywords: destination branding, brand identity, brand image, quality perceived, tourist satisfaction, tourist loyalty

1. Introdução

A imagem de destinos turísticos (doravante designada pela sigla IDT), numa perspetiva de marketing, está fundamentalmente ligada ao comportamento do consumidor. Como refere Buhalis (2000) os destinos turísticos (DT) competem principalmente através da IDT, desde que a imagem que os turistas têm dos destinos antes da visita seja um fator determinante na decisão de compra do produto “destino turístico” (doravante designado pela sigla DT). Cerca de 70% dos fluxos internacionais do turismo são concentrados em apenas 10 países, assistindo-se a uma forte competitividade entre DT (Morgan et al., 2002). Ramos et al. (2000) salientavam que o turismo em Portugal devia concentrar a sua vantagem competitiva na genuinidade do seu produto com uma herança cultural específica, que potenciasse a sua diferenciação.

Pike (2009) identificou vários gaps para investigação e referiu a insuficiência de pesquisa na avaliação dos esforços de marketing dos DT por forma a melhorar o valor da marca. De acordo com Cai (2002) o núcleo do destination branding (doravante designado pela sigla DB) é a construção de uma imagem positiva dos DT que identifica e diferencia um destino de outros através de um mix de associações da identidade da marca, e Hudson e Ritchie (2009) salientam que o DB é uma abordagem emergente e poderosa do marketing para os marketers contemporâneos. Neste âmbito, o presente estudo constitui uma proposta de um modelo de DB.

O objetivo deste estudo é o de compreender o processo de formação do DB, nomeadamente as suas dimensões e a sua inter-relação propondo um modelo de DB que seja um contributo para a avaliação e monitorização do comportamento do turista e da performance dos DT, através de uma perspetiva integrada.

2. Revisão de literatura

2.1. A evolução conceptual da imagem de destinos turísticos: da abordagem centrada no produto à abordagem centrada na marca – destination branding

O conceito de IDT é um conceito complexo, mas verifica-se unanimidade na academia em caraterizar a IDT como uma construção mental desenvolvida pelo turista enquanto consumidor e uma impressão holística produzida pelo destino turístico (Echtner e Ritchie, 1991), que incluiu subjetividade na perceção (Bigné et al., 2001), e a relevância da IDT para a gestão de DT tem permitido um grande foco na sua conceptualização (Pike, 2002). O conceito de “imagem” justificou e justifica, por isso, uma atenção considerável por parte de investigadores e dos stakeholders em geral da indústria do turismo.

De acordo com Anholt (2003) os locais sempre foram marcas, tendo como objetivo o crescimento, como acontece com o turismo, e a procura de uma imagem positiva, ainda que só recentemente o marketing tenha sido considerado como importante. Este autor salienta no entanto que o branding dos locais é diferente do branding dos produtos, pois os locais (como os destinos turísticos) representam maior complexidade do que de produtos/serviços isolados. Conforme refere Pike (2009), a investigação relativa ao branding de DT, ou seja, o estudo da imagem numa perspetiva da marca dos DT, é recente. Os primeiros artigos publicados em jornais científicos só surgiram em 1998, e a primeira conferência internacional dedicada ao tema teve lugar em Macau em 2005. O conceito de marca teve pouca expressão na literatura de marketing até ao início da década de 1990, pelo que não é surpresa que esta abordagem de branding de DT tenha sido introduzida já no início do novo milénio (Grönroos, 2004).

É defendido que a formação da IDT compreende três componentes principais, a cognitiva, a afetiva e a conativa ou comportamental (Gartner, 1993). De acordo com Martín e Rodríguez del Bosque (2008) a componente cognitiva está relacionada com os atributos do destino turístico que pode ser funcional/tangível (ex: paisagem, atrações culturais), e psicológica/abstrata (ex: hospitalidade, clima). Por outro lado, a componente afetiva está relacionada com as emoções que um DT é capaz de evocar (ex: prazer, excitação). De acordo com (Gartner, 1993) a imagem conativa prende-se com o comportamento do turista relativamente ao DT visitado.

O sucesso do marketing de DT depende de um efetivo posicionamento estratégico (Echtner e Ritchie, 1991), sendo defendido, por isso, a importância de se incluírem as marcas num processo adequado de planeamento e gestão de DT, apesar da complexidade que um elevado número de stakeholders representa. A American Marketing Association (doravante designada pela sigla AMA) (https://www.ama.org) define brand (marca) como um nome, um termo, design, símbolo, ou qualquer outra caraterística que identifica um produto ou serviço de uma empresa como distinto do produto ou serviço de outras empresas. A AMA define brand image (imagem da marca) como a perceção de uma marca na mente das pessoas, enquanto reflexo de espelho (embora talvez imprecisa) da personalidade da marca ou do produto, o que as pessoas acreditam sobre uma marca através dos seus pensamentos, sentimentos e expetativas (https://www.ama.org). Blain et al. (2005) delimitaram o conceito de DB, integrando o resultado de estudos teóricos e empíricos. Estes autores definiram DB como: o conjunto de atividades de marketing que:

suporta a criação de um nome, símbolo, logótipo, assinatura da marca ou outro gráfico que facilmente identifica e diferencia um destino;

transmite consistentemente a expetativa de uma experiência memorável de viagem que está unicamente associada com o destino;

serve para consolidar e reforçar a conexão emocional entre o visitante e o destino;

permite reduzir os custos de pesquisa sobre o consumidor e identifica riscos no mercado.

Coletivamente, essas atividades servem para criar uma imagem, que influencia positivamente o consumidor na escolha do DT.

2.2. Relação das associações da identidade da marca com a imagem da marca

Para Aaker (1996) a identidade da marca oferece sentido, finalidade e significado à marca, sendo central para a visão estratégica da marca e incitadora das associações da marca e representa para a marca o seu “coração” e “espírito”. De acordo com Aaker e Joachimsthaler (2007) contrariamente à imagem de marca, que é recetora, a identidade de marca é aspiracional. Dito por outras palavras, a identidade das marcas turísticas dos territórios são a forma como os seus gestores das marcas pretendem que as mesmas sejam percebidas pelos turistas. De acordo com estes autores, a identidade da marca é um conjunto de associações da marca que implicam uma promessa por parte de uma determinada empresa/organização aos seus clientes, sendo a identidade que conduz todos os esforços de construção da marca. Existem associações da marca em 12 categorias enquadradas em torno de quatro perspetivas, a saber:

a marca como produto (alcance do produto, atributos do produto, qualidade/valor, experiência de utilização, clientes, país de origem);

a marca como organização (atributos organizativos, relação local/global);

a marca como pessoa (personalidade da marca, e relações cliente-marca),

a marca como símbolo (imagens visuais/metáforas e heranças ou tradições da marca).

Normalmente nenhuma marca possui associações nas 12 categorias, mas cada marca precisa de entre 6 a 12 dimensões para descrever adequadamente as aspirações da marca. A identidade da marca está estruturada em (a) identidade central, (b) identidade expandida, e (c) essência da marca. A identidade central é identificada como o elemento mais importante da identidade da marca, aquele que deve permitir a diferenciação no mercado, podendo incluir como elementos por exemplo: confiança, relacionamento emocional, inovação, e o valor por dinheiro. A identidade expandida inclui elementos concisos da marca, como por exemplo a criatividade para proteger a marca, a personalidade da marca, e os símbolos da marca. A essência da marca é o ícone da marca, com foco nas dimensões da identidade central que refletem a visão da marca, uma ideia que deve conquistar a alma da marca. A essência da marca deve forcar-se no que é a marca (benefícios funcionais) ou no que faz ao cliente (benefícios emocionais), e comunicar energicamente a identidade (Aaker e Joachimsthaler, 2007).

Keller (1993) classificou as associações da marca em três categorias principais, a saber: atributos, benefícios e atitudes.

os atributos são as caraterísticas de um produto ou serviço, o que o consumidor pensa que esse produto ou serviço é, ou que está envolvido na compra ou consumo.

os benefícios são o valor de um produto ou serviço associado aos atributos desse produto ou serviço, que representam o que o consumidor pensa que o produto ou serviço pode fazer por ele.

as atitudes são definidas como a avaliação global da marca, sendo importantes porque normalmente formam a base para o comportamento do consumidor (por exemplo, a escolha da marca), resultando a associação da atitude da “saliência” da marca, ou seja de associações integradas de atributos e de benefícios de produtos e serviços para o consumidor e do julgamento do consumidor em relação a essas associações.

Aaker (1996) defende que não deve haver uma fixação exclusiva da identidade da marca nos atributos do produto, justificando que uma marca é mais do que o produto, e que os atributos do produto não são a única base para a decisão do cliente, pois a marca inclui outras associações potencialmente relevantes, por exemplo a personalidade da marca, e as relações marca-cliente.

Tendo como suporte os argumentos que resultam da revisão da literatura, formula-se a seguinte hipótese:

H1a: As associações da identidade da marca permitem explicar mais significativamente a imagem do destino turístico (abordagem centrada na marca), do que apenas os atributos do destino turístico (abordagem centrada no produto).

Aaker (1996) faz uma analogia da identidade de uma marca com a identidade de uma pessoa, sugerindo a reflexão para as seguintes questões importantes que uma pessoa levanta: Quais são os meus valores essenciais? O que pretendo? Como desejo ser percebido? Que traço de personalidade gostaria de projetar? Quais são os relacionamentos importantes na minha vida? De acordo com Aaker (1991) as marcas podem tornar-se símbolos de autoexpressão de uma pessoa. Assim, uma marca pode oferecer a possibilidade de a pessoa comunicar a sua autoimagem (por exemplo de responsável, ou competente) através do uso de marcas que estimulem o encontro entre a marca e o cliente. Konecnik e Gartner (2007) sugeriram que em estudos futuros se integrassem mais dimensões da imagem, separadas, destacando a personalidade da marca. Aaker (1997) define a personalidade da marca como o conjunto de caraterísticas humanas associadas à marca. Ekinci e Hosany (2006) tinham já sugerido que a personalidade da marca dos DT pode ser usada como uma metáfora viável para a construção da marca dos DT, para entender as perceções dos visitantes e para criar uma identidade única para os DT. Nam et al. (2011) confirmaram a congruência entre a imagem dos turistas e a imagem dos turistas em relação ao DT, ou seja a autoimagem.

Considerando que a referência à personalidade da marca sobressai notoriamente no contexto das associações da marca, formula-se, assim, a seguinte hipótese:

H1b: A personalidade da marca é a associação da identidade da marca que mais contribui para a formação da imagem da marca do destino turístico Porto e Norte.

2.3. A relação entre as associações da marca e a atitude de lealdade

Como refere Aaker (1991) sem as recordações da emoção que uma marca evoca, a marca não passaria de uma commodity ou seja de objeto útil ou de conveniência. Este autor salienta que uma marca com um conjunto de associações forte gera uma imagem de marca forte. Segundo Keller (1993), as associações da marca podem ser caraterizadas pela força da ligação ao nó da marca, o que depende da forma como a informação entra na memória do consumidor ou seja da codificação (encoding) e também da forma como é mantida ou armazenada (storage) como imagem da marca. Para este autor, a congruência entre associações da marca determina a coesão da imagem da marca, e esta coesão pode determinar reações mais holísticas ou como um todo em relação à marca. Uma insuficiência de congruência entre as associações da marca leva a uma imagem da marca difusa, o que pressupõe que os consumidores estão confusos relativamente à marca, porque as associações não congruentes são menos fortes e assim menos favoráveis à marca, e porque se as associações não constituírem uma imagem da marca resultante da construção de um todo de associações serão mais facilmente afetadas pelas ações de competição do mercado.

Quer isto dizer, que uma maior favorabilidade do consumidor em relação à marca, que uma maior força da marca na mente do consumidor, e que uma maior singularidade da marca em relação à concorrência potencia uma atitude mais favorável do turista em relação à marca de um DT.

Formula-se, assim, a seguinte hipótese:

H1c: Quanto mais fortes e congruentes forem as associações da marca do destino turístico maior será o impacto na atitude de lealdade em relação à marca do destino turístico.

2.4. A relação entre a imagem da marca e a qualidade percebida na experiência turística atual

Para Grönroos (2004) uma marca não pode ser criada nem existir sem a presença do cliente, considerando que a marca como conceito é sempre uma imagem. Este autor define a marca baseada na noção de relacionamento do cliente, como o desenvolvimento continuado de relacionamentos com a marca nos quais o cliente forma uma imagem diferenciadora de um bem físico, um serviço, com base em todos os tipos de contactos com a marca a que aquele cliente está exposto.

Žabkar et al. (2010) estudaram a qualidade percebida e a satisfação em DT como antecedentes da intenção comportamental, admitindo como limitação, a necessidade de estudo da influência e interação de outros fatores, sugerindo para o efeito a imagem. Esta conclusão pode entender-se ao abrigo do defendido por Aaker (1991), ao referir que maioria dos benefícios funcionais incorpora emoções o que se prende com associações da marca.

Grönroos (2004) salienta o papel da imagem como filtro dos efeitos da comunicação e da recomendação, na medida em que uma imagem positiva confere maior recetividade em relação a informação e recomendação sobre uma determinada marca, assim como uma imagem negativa tem um efeito semelhante em sentido contrário. Este autor refere que a imagem tem a função de filtro na perceção da qualidade técnica (resultado) e da qualidade funcional (processo). Se a imagem for boa protege a performance na prestação de serviços, podendo gerar tolerância do cliente perante problemas menores ou até maiores (ocasionais), desde que não sejam recorrentes, no contexto dos processos de serviço. Contrariamente, se a imagem antes dos processos for má, os clientes reagem com maior insatisfação perante os mesmos problemas na performance de prestação de serviços. Uma imagem neutra ou de ausência de familiaridade não prejudica mas também não protege a marca.

Formula-se, assim, a seguinte hipótese:

H1d: Existe uma relação significativa entre a imagem da marca do destino turístico e a qualidade percebida na experiência turística atual.

2.5. A relação entre a imagem da marca e a satisfação

De acordo com Oliver (1980) a satisfação é um conceito pós consumo. Este autor desenvolveu o modelo da desconfirmação das expectativas, verificando-se uma desconfirmação positiva quando a perceção do cliente for superior às expetativas, e uma desconfirmação negativa quando a perceção do cliente for inferior às expetativas, pois nesse caso verifica-se uma diminuição da satisfação, existindo satisfação quando o resultado da experiência corresponde pelo menos ao que o cliente esperava antes da mesma. Para Bigné et al. (2001) a satisfação de um turista relativamente à sua experiência num destino turístico é considerada uma dimensão de essencial importância para a avaliação da IDT. Estes autores confirmam uma relação direta e positiva entre a IDT e a satisfação.

Formula-se, assim, a seguinte hipótese:

H1e: Existe uma relação significativa entre a imagem da marca do destino e a satisfação.

2.6. A relação entre a imagem da marca e a lealdade

Aaker (1991) considera a lealdade a dimensão central do valor da marca, pois é de esperar que clientes leais gerem um lucro previsível, uma vez que manter clientes representa um custo muito inferior ao custo de conquistar novos clientes, porque a fidelização cria uma barreira à concorrência e porque clientes fiéis podem recomendar a marca e assim aumentar o número de clientes. Para este autor as associações da marca são a base para a imagem da marca mas também são a base para as decisões de compra, pois uma associação da marca pode representar um importante suporte para a diferenciação da marca.

Segundo Oliver (1999) a lealdade afetiva verifica-se quando o consumidor se revela leal através da maior profundidade de compromisso (commitment), a lealdade conativa verifica-se quando o consumidor tem intenção de voltar a comprar a marca, mas esta intenção pode não resultar no ato de compra, e a lealdade atitudinal representa o compromisso de voltar a comprar a marca. De acordo com Bandyopadhyay e Martell (2007) a lealdade pode considerar-se sob duas perspetivas: a lealdade comportamental e a lealdade atitudinal. A lealdade comportamental refere-se à frequência de repetição da compra, enquanto a lealdade atitudinal refere-se ao compromisso psicológico que um cliente faz no ato da compra, como a intenção de comprar, a intenção de voltar a comprar e a intenção de recomendar uma marca a outras pessoas. Para Nam et al. (201) a abordagem atitudinal é mais apropriada para estudar a lealdade no turismo, porque os turistas podem ser leais a um destino mesmo que não o visitem.

Keller (2003) dá foco à atitude de ligação do consumidor à marca, definindo-a como uma atitude positiva, pois ainda que o cliente não escolha sempre a marca, esta estará entre as suas principais opções. Isto é, a lealdade integra-se num conceito mais amplo, o dos “relacionamentos”. Martín e Rodríguez del Bosque (2008) defendem que a lealdade não é somente julgada pela satisfação, mas também por uma imagem pré-concebida que independentemente do nível de satisfação pode representar intenções futuras de voltar e de recomendar, e que o efeito inverso também acontece. Isto é, a perceção de satisfação não garante necessariamente uma intenção futura favorável.

No estudo de Yoo e Donthu (2001), a lealdade à marca é estudada como a tendência para o cliente ser leal, o que é expresso através da intenção de comprar a marca como primeira escolha. Confirma-se a existência de uma relação positiva e direta entre a imagem e as atitudes de lealdade dos turistas (Bigné et al., 2001).

Formula-se, assim, a seguinte hipótese:

H1f: Existe uma relação significativa entre a imagem da marca do destino turístico e (a) o comportamento de lealdade em relação à marca do destino turístico, e (b) a atitude de lealdade em relação à marca do destino turístico.

2.7. A relação da qualidade com a satisfação e com a lealdade

Grönroos (2004) refere que medir expetativas na avaliação da qualidade percebida do cliente representam um problema de medição e de validade, pelos seguintes motivos, a saber: (a) se as expetativas forem medidas após ou durante a experiência do serviço, o que é medido não é realmente a expetativa mas algo que sofreu o viés da experiência, ou seja uma distorção no julgamento; (b) também não sugere fazer sentido medir expetativas antes da experiência porque as expetativas que os clientes têm poderão depois não corresponder com a experiência específica de consumo; (c) as expetativas são inerentes a perceções anteriores e as experiências são perceções da realidade.

Žabkar et al. (2010) referem-se à dificuldade em delimitar a qualidade percebida e a satisfação devido ao seu alto nível de correlação. Segundo Grönroos (2004) o valor final para os clientes surge no consumo ou utilização do serviço, e se o cliente não ficar satisfeito com a experiência, os esforços de produção prévia terão sido em vão.

Žabkar et al. (2010) comprovaram que a qualidade percebida da experiência turística permite conhecer os aspetos cognitivos do comportamento, enquanto a satisfação do turista permite conhecer, numa avaliação global, tanto os aspetos cognitivos como emocionais do comportamento, o que sugere que a qualidade tenha um impacto positivo na satisfação, justificando uma parte da perceção cognitiva.

Para Grönroos (2004), os serviços requerem uma abordagem de gestão do relacionamento de clientes, porque os serviços são iminentemente relacionais. Entende-se como um processo cada momento de contacto entre o prestador de serviço e o cliente ou vice-versa, ou seja um simples contacto telefónico de um cliente para um restaurante é um processo. Uma interação entre “cliente e prestador de serviços” significa um encontro que pode conduzir a um relacionamento, se os encontros se repetirem de forma continuada. No entanto, o autor explica que o facto de haver um relacionamento percebido (a repetição da compra é um bom indicador) não significa que os clientes sejam fiéis. Para que um relacionamento efetivo aconteça, é necessário que o cliente perceba que existe interesse entre si e o fornecedor do serviço o que significa, em certa medida, um compromisso.

Formulam-se, assim, as seguintes hipóteses:

H2a: Existe um impacto significativo da (a) qualidade percebida na satisfação, (b) do valor percebido e da qualidade percebida na satisfação.

H2b: Existe uma relação significativa entre a qualidade percebida e a atitude de lealdade à marca do destino turístico.

2.8. A relação da satisfação com a lealdade

De acordo com Oliver (1999) a satisfação consiste na resposta do consumidor relativamente à avaliação do consumo de um produto ou serviço, que reflete o cumprimento ou não por parte de quem forneceu o produto ou serviço. Mesmo quando se trata de uma repetição do consumo, a satisfação é um conceito que consiste numa avaliação pós consumo e temporária. A lealdade, pelo contrário, refere-se à preferência do consumidor pelo produto ou serviço e é mais durável. De acordo com este autor, a satisfação é uma primeira base para que haja lealdade do consumidor, embora não seja o seu elemento central. Enquanto os consumidores leais são normalmente consumidores satisfeitos, consumidores satisfeitos não se traduzem necessariamente em leais.

Bigné et al. (2001) estudaram a relação entre imagem (centrada nos atributos do produto e não na marca), qualidade, satisfação e lealdade. Estes autores comprovaram que a imagem é um fator chave no marketing de destinos turísticos, influenciando a escolha do destino, sendo um antecedente da qualidade, da satisfação e da lealdade. Provaram também que a qualidade tem uma influência positiva na satisfação e na intenção de voltar. No entanto, não ficou bem provada a relação da satisfação com a intenção de voltar a visitar o destino. Estes autores não consideraram no seu estudo as associações da marca, e a escala de satisfação teve apenas um único item, o que sugere mais investigação, como os próprios autores referiram.

Formulam-se, assim, as seguintes hipóteses:

H3a: Existe um impacto significativo da satisfação na atitude de lealdade em relação à marca do destino turístico.

H3b: A satisfação medeia a relação entre a imagem da marca e a atitude de lealdade em relação à marca do destino turístico.

3. Modelo conceptual proposto

A maioria dos estudos sobre IDT inclui a dimensão da qualidade (Pike, 2002), mas a maioria dos estudos recentes que estudam a imagem numa abordagem de branding não integram esta dimensão que é considerada fundamental (Aaker, 1991) para perceber o valor da marca. Konečnik e Gartner (2007) estudaram a relação entre o reconhecimento da marca, imagem, qualidade e a lealdade mas não incluíram a dimensão da satisfação, e sugeriram mais dimensões no estudo da imagem/associações da marca.

O modelo conceptual de DB de Qu et al. (2011) incluiu as associações da marca nas componentes da imagem (cognitiva, afetiva e única, esta última introduzida por estes autores) relacionando-as com a imagem global, sendo a imagem mediadora entre as associações da marca e o comportamento futuro dos turistas. No entanto, as associações da marca centraram-se nos atributos do produto incluindo nelas a avaliação da qualidade da experiência. Estes autores concluíram que mais associações da marca devem ser incluídas nos estudos.

Concluiu-se da revisão da literatura que não foram publicados estudos com todos os constructos considerados no modelo proposto, que integra várias associações da marca, bem como os constructos da imagem da marca, da qualidade percebida, da satisfação e a lealdade. O presente modelo (figura 1) poderá, assim, ser a contribuição para o desenvolvimento conceptual do destination branding. A revisão de literatura sugeriu a colocação das hipóteses fundamentadas na secção anterior (2). As hipóteses permitirão, por um lado testar a validade e relevância científica do modelo conceptual, e por outro lado contribuir para uma maior conhecimento sobre a imagem da marca do DT em que o modelo será testado, o Porto e Norte de Portugal.

Este modelo carateriza-se por apresentar uma abordagem integradora, estruturada com constructos identificados como importantes e relacionáveis (identidade da marca, imagem da marca, qualidade, satisfação e lealdade), para procurar avançar na conceptualização da imagem da marca dos DT e avaliar com profundidade o desempenho dos DT.

Ao testar o modelo no DT “Porto e Norte” serão identificados o perfil sociodemográfico e o comportamento de consumo do turista visando a caraterização e segmentação da procura, serão obtidos dados relativos às associações da marca/imagem da marca, à qualidade dos serviços e de outras vertentes da oferta, à satisfação da experiência turística e à lealdade do turista com o DT. Os resultados serão partilhados com as DMO do DT e com os seus demais stakeholders.

Figura 1: Modelo Conceptual Integrativo de DB – TouristMIND

4. Metodologia

Vai optar-se pela aplicação de um inquérito estruturado na recolha direta de dados, na zona pública de partidas do Aeroporto Francisco Sá Carneiro (AFSC) no Porto. Os sujeitos são turistas residentes no estrangeiro em situação de pós-consumo. Os sujeitos serão pré-qualificados antes de responderem ao questionário, excluindo-se os residentes em Portugal, os residentes no estrangeiro mas com casa própria em Portugal, e os passageiros em trânsito. Na recolha direta de dados primários através de questionário será usada uma amostra não-probabilística por conveniência. Como não estão disponíveis dados precisos sobre o tamanho da população, como é o caso no presente estudo, não é viável um procedimento de amostra probabilística (Prayag, 2009).

Serão desenvolvidas novas e consistentes escalas de avaliação dos constructos do modelo pretendendo robustecer a ferramenta de recolha de dados com o objetivo de obter dados mais confiáveis.

O questionário será desenvolvido em função dos constructos a testar, das escalas e dos itens identificadas para os medir e com as questões necessárias para analisar o perfil do turista. O tipo de escala mais utilizada neste tipo de estudos da IDT é a adaptação da escala de Likert (Echtner e Ritchie, 1991; Pike, 2002). Em estudos recentes (Pike, 2009; Prayag, 2009) de avaliação da IDT, a escala intervalar de atitude de Likert expandida para 7 pontos foi seguida pelos autores. Este intervalo de pontos será adotado para medir todos os constructos do modelo conceptual proposto e as relações entre as dimensões.

O questionário será vocacionado para ser autoadministrado embora com assistência do investigador, desenvolvido com questões simples e instruções explícitas, e será disponibilizado nos idiomas: Português, Inglês, Francês, Espanhol, Alemão e Italiano. Será efetuado um pré-teste para verificar a consistência e a fiabilidade do instrumento de recolha de dados.

5. Conclusão

O conceito de IDT é complexo (Echtner e Ritchie, 1991) mas significativamente relevante para a escolha dos DT (Buhalis, 2000). A abordagem do estudo da imagem centrada nos atributos dos DT enquanto produtos sugere ser redutora (Pike, 2009), na medida em que o branding é determinante num contexto cada vez mais competitivo dos destinos (Morgan et al., 2002), o que exige uma avaliação contínua do comportamento do consumidor e da performance dos DT.

As implicações da revisão de literatura permitem concluir que a investigação no domínio do branding de DT é recente e que carece de um maior desenvolvimento conceptual (Pike, 2002; Pike, 2009). Os avanços foram sentidos através de estudos centrados no valor da marca na perspetiva do consumidor, replicando modelos de estudo de outros setores (Aaker, 1991; Keller, 1993) no turismo (Konecknik e Gartner, 2007; Prayag, 2009), mas que não permitiram ainda o necessário avanço de conceptualização para o DB, sobretudo porque: (1) apesar de se reconhecer a importância das associações da identidade da marca (Aaker, 1991; Keller, 1993) para o branding, no caso dos DT, as associações tem vindo a ser estudadas pelos autores de forma insuficiente, ou seja não testando várias associações em simultâneo no sentido de perceber quais são as que melhor explicam a perceção da imagem da marca; (2) a relação das associações/imagem da marca com outros constructos importantes como a qualidade percebida e satisfação, ou não são considerados nos estudos ou não são incluídos em simultâneo para estudar as relações; (3) a abordagem conceptual com base no conceito DB foi notoriamente ainda pouco explorada (Cai, 2002; Pike, 2009; Qu et al., 2011). Neste contexto, o presente estudo representa a proposta de um modelo de DB, que tendo como núcleo central a imagem da marca precedido das associações da marca (não demasiado centrada nos atributos do produto) não negligencie a relevância da qualidade percebida e da satisfação, nem a multidimensionalidade da lealdade, incluindo o relacionamento do cliente com a marca.

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Educação | Education

Avaliação (através) do elearning

Maria de Fátima Ferreira Borges da Silva

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Sistemas e Tecnologias da Informação) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Information Systems and Technology)

Orientador | Supervisor: Pedro Reis

Resumo

Este projecto visa analisar o uso de recursos para avaliação no Ensino à Distância (ED) que permitam tornar este processo mais fiável e seguro. Assim, tem-se vindo a investigar e a responder a questões como: Existem métodos de avaliação específicos do ED? A sociedade terá uma melhor aceitação da avaliação no ED se os métodos de avaliação forem mais específicos e fidedignos?

Não obstante a crescente expansão do uso do ED e as muitas vantagens associadas a este método de ensino, uma das principais limitações prende-se com a avaliação. Da diversidade de métodos de avaliação disponíveis, interessa-nos aqueles específicos do ED, tanto a avaliação síncrona (através da participação dos alunos/formandos no chatroom e sala virtual) como assíncrona (através da sua participação no fórum de discussão, wiki, blogger e ferramentas de teste). Um meio de avaliação cada vez mais utilizado em ED é a elaboração de um portfolio na medida em que permite ao aluno fazer a sua própria autoavaliação e uma reflexão sobre a sua própria aprendizagem.

Este trabalho tem vindo a desenvolver a temática em duas componentes: uma componente teórica, com uma revisão crítica da literatura especializada, e uma componente prática que se baseia em dois pontos: primeiro, além do estudo de caso do sistema de avaliação da UFPUV, também a aplicação de inquéritos aos agentes envolvidos no ensino – docentes e alunos da Universidade Fernando Pessoa dos cursos em regime de elearning – sobre as boas práticas da avaliação no ED. Segundo, analisar em que medida métodos de avaliação mais seguros e credíveis poderiam contribuir para melhorar o reconhecimento social do ED. Para esta análise serão aplicados inquéritos aos agentes que recrutam candidatos com curso superiores.

Palavras-chave: elearning, avaliação, síncrona, assíncrona, aceitação social, fiabilidade, ensino à distância | Keywords: elearning, assessment, synchronous, asynchronous, social acceptance, reliability, distance learning

Objetivo do projeto

O objetivo deste projeto prende-se com a análise do uso de recursos para avaliação no ED que permitam tornar o processo de avaliação mais fiável e seguro. Assim, permitirá investigar e responder a questões como: Existem métodos de avaliação específicos do ED? A sociedade terá uma melhor aceitação da avaliação no ED se os métodos de avaliação forem mais específicos e fidedignos?

Modelo de Educação à Distância

A Educação à Distancia (ED) é um sistema de ensino e aprendizagem mediado por tecnologias que pode ser representado da seguinte forma:

Ambiente de aprendizagem colaborativo

Algumas vantagens do ED:

Autonomia

Um modelo centrado no aluno/formando

Flexibilidade de horários

Interação entre intervenientes

Facilidade de acesso

Algumas limitações do ED:

Falta de contacto humano

Ocorrência de problemas técnicos

Alguns professores/formadores utilizam o sistema de elearning apenas para fornecer informação ou colocar conteúdos já preparados para os cursos presenciais (Lameras et al., 2012)

Limitação de segurança na avaliação (Astin e António, 2012)

Falta de credibilidade atribuída ao ED

Avaliação:

Fornece informação sobre o progresso do aluno

Pode orientar a aprendizagem e o ensino

Dá crédito ao processo de aprendizagem

Mede o êxito do desempenho de alunos, professores, cursos e instituições de ensino

De acordo com Scalise e Gifford (2006, p. 7), qualquer avaliação implica “Any interaction with a respondent from which data is collected with the intent of making an inference about the respondent".

Avaliação no ED:

Limitações: autenticação; segurança; identidade

Como ultrapassá-las: fiabilidade, validade, viabilidade; plataforma síncrona

Tipos de Avaliação:

Respostas mais objetivas, menos analíticas: escolha múltipla, preenchimento de espaços, correspondências, verdadeiro/falso;

Respostas mais subjetivas e complexas: questões de resposta aberta (perguntas de desenvolvimento), participação em fóruns de discussão, atividades orais, E-portfólio, avaliação de desempenho, avaliação colaborativa.

Taxonomy Table disponível em http://pages.uoregon.edu/kscalise/taxonomy/taxonomy.html

Feedback

Um pré-requisito fundamental do processo de aprendizagem é o ‘feedback’ construtivo, oportuno e relevante, que ajuda a reduzir o fosso entre a meta e o atual conhecimento.

Avaliação e feedback devem agir como um catalisador para a mudança e conduzir os professores a moldar o seu ensino às necessidades dos seus alunos.

Componente prática

Estudo de caso do sistema de avaliação da UFPUV

Aplicação de inquéritos aos agentes envolvidos no ensino – docentes e alunos da Universidade Fernando Pessoa dos cursos em regime de elearning – sobre a fiabilidade do sistema de avaliação no regime de elearning na UFP.

Analisar em que medida métodos de avaliação mais seguros e credíveis poderiam contribuir para melhorar o reconhecimento social do ED - inquéritos aos agentes que recrutam candidatos com curso superiores.

Conclusão

Melhorar o reconhecimento do elearning exige:

identificar e aplicar boas práticas

assegurar a qualificação/formação necessária para que os professores se adaptem à comunidade virtual e promovam o ensino/aprendizagem,

consciencializar todos os utilizadores para as boas práticas neste regime de ensino/aprendizagem.

Bibliografia

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Ciências Sociais (Comunicação) | Social Sciences (Communication)

A «Gazeta de Lisboa»: informação e ilustração no Portugal do século XVIII

Patrícia Oliveira Teixeira

Universidade Fernando Pessoa

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Jornalismo) | Alumnus of the of the Doctoral program in Information Sciences (Journalism)

Orientador | Supervisor: Jorge Pedro Sousa

Resumo

Publicada semanalmente, a Gazeta de Lisboa, surgida em 1715, foi o principal periódico português do século XVIII e teve um papel relevante na consolidação do jornalismo em Portugal. Porém detecta-se uma ausência de estudos sobre a publicação, uma lacuna na produção de conhecimento historiográfico e comunicacional sobre a imprensa portuguesa. Nesta investigação, irá caracterizar-se este periódico no seu primeiro período de publicação (1715-1760), durante o qual foi redigido por José de Monterroio, e procurar-se-á provar a tese de que a Gazeta de Lisboa, ainda que de linha oficial, e constrangida por um modelo normativo e funcional de jornalismo subordinado aos interesses do Absolutismo, foi o periódico protagonista da disseminação de informações e de disseminação do espírito da Ilustração no Portugal setecentista. Será adoptada uma perspectiva vinculada ao campo das Ciências da Comunicação e dos Estudos Jornalísticos, recorrendo-se quer à análise de fontes documentais, quer a uma análise do discurso quantitativa e qualitativa, com enfoque culturológico, na linha proposta por Sousa (2004). Seguir-se-ão, genericamente, modelos de investigação de provada relevância na investigação de outros periódicos, como os usados nos trabalhos de Sousa, coord. et al. (2007, 2011 e 2013), de Silva (2005 e 2007) e de Haffemayer (2002).

Palavras-chave: Gazeta de Lisboa, José de Monterroio, história do jornalismo, século XVIII, ilustração | Keywords: Gazeta de Lisboa, José de Monterroio, history of journalism, 18th century, illustration

Objetivos

Tentando provar que a Gazeta de Lisboa, ainda que de linha oficial, e constrangida por um modelo normativo e funcional de jornalismo subordinado aos interesses do Absolutismo, foi o periódico protagonista da disseminação de informações e de disseminação do espírito da Ilustração no Portugal setecentista, e tendo em conta o primeiro período da sua publicação (1715-1760), esta investigação terá como objectivos:

Descrever formalmente a Gazeta de Lisboa e a eventual evolução do seu design;

Determinar a evolução do temário e dos enquadramentos oferecidos para o mundo ao longo do período compreendido entre 1715 e 1760, tendo por pano de fundo a marcha da história, a evolução das próprias ideias e os constrangimentos normativos e funcionais que se impunham aos jornais de então em território nacional, comparando com a actualidade;

Determinar qual a origem das informações no periódico e apurar a forma como chegou a Portugal a informação sobre as novas ideias e o que se passava na Europa e na América e até noutros pontos do mundo;

Verificar quais os dispositivos retóricos e gramaticais usados nos jornais de então, comparando-os com os dispositivos de expressão jornalística actuais

Perceber qual o grau de influência que a Gazeta de Lisboa teve na construção de um espaço público – segundo a concepção de Habermas (1989) – e de sociabilidade e na difusão das Luzes em Portugal;

Compreender quem eram os “gazeteiros” setecentistas portugueses e o que os motivava a fazer “jornalismo”, com especial destaque para o redactor da Gazeta, no período em análise, José de Monterroio, seu mentor, promotor e primeiro redactor.

Atingir estes objectivos representará um forte contributo para o conhecimento da história do jornalismo português e para que se acrescentem novos saberes ao campo dos Estudos Jornalísticos, Comunicacionais, Culturais e Históricos.

Metodologia

Recorrer-se-á a uma pesquisa bibliográfica e hemerográfica e a uma análise de documentos administrativos e legais (de forma a perceber o contexto jurídico e político no qual a Gazeta se moveu, entre 1715 e 1760) e a uma análise do discurso quantitativa (análise de conteúdo) e qualitativa da Gazeta, no período já referido, com enfoque culturológico.

Através deste modelo quantitativo-qualitativo procurar-se-á explicar o discurso deste periódico como veículo difusor de ideias e informação, em função do contexto em que o mesmo se inseriu (Iluminismo, Idade Moderna; vida na corte, progressiva expansão do capitalismo, crescimento da burguesia e do seu mercado, concentração das populações nas cidades, reformas protestantes, etc.), numa perspectiva mais cultural que crítica.

Tese

A tese – e hipótese – que se procurará sustentar é a de que a Gazeta terá sido, no panorama da imprensa setecentista portuguesa, o periódico protagonista da difusão de notícias e do cultivo do espírito iluminista entre as elites da época.

Revoluções no fotojornalismo – o caso do jornal «O Comércio do Porto»

Mônica Oréfice Delicato

Jornalista; Federação dos Jornalistas de Língua Portuguesa - Comissão de Ética

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Jornalismo) | Student of the Doctoral program in Information Sciences (Journalism)

Orientador | Supervisor: Jorge Pedro Sousa

Resumo

O estudo, em fase de finalização, consiste em verificar se as quatro revoluções do fotojornalismo propostas por Jorge Pedro Sousa, no seu livro Forças por trás da câmara – Uma perspectiva sobre a História do Fotojornalismo das Origens até ao final do Século XX, de 2004, aconteceram no jornal O Comércio do Porto, entre 1854, data da sua fundação, até 2005, data do seu fecho. A observação do contexto fotojornalístico do jornal O Comércio do Porto tem por objectivo fazer um “raio-x” das revoluções vivenciadas, diante dos períodos próximos e relevantes compreendidos: Pré-revolução – Experimentação – aproximadamente de 1842 até 1919; Primeira Revolução - Fotojornalismo Moderno – aproximadamente de 1920 a 1959; Segunda Revolução – Evolução da Actividade – aproximadamente de 1960 a 1989; e Terceira Revolução – Digital – aproximadamente a partir de 1990. A metodologia adoptada corresponde a um estudo aprofundado das fotografias publicadas através da análise iconográfica e de entrevistas com fotojornalistas, directores, chefes de redacção, arquivistas e caricaturistas. No Porto, quais serão as revoluções vivenciadas, nomeadamente no fotojornalismo do jornal O Comércio do Porto, entre 1854 e 2005? As quatro? No mesmo fluxo temporal? Quais os desafios e perspectivas dos profissionais do sector? Através dos seus exemplares, que repousam no Arquivo Municipal de Vila Nova de Gaia, e de um debruçar sereno nas suas páginas que compõem os seus 151 anos de história, poderão ser observadas a existência ou não de pistas que evidenciem as transformações do fotojornalismo, bem como a confirmação das mesmas através do contributo dos entrevistados, reunindo assim elementos necessários para o conteúdo analítico e tésico do trabalho a ser defendido.

Palavras-chave: jornalismo, fotojornalismo, história, O Comércio do Porto, análise histórica do discurso | Keywords: journalism, photojournalism, history, O Comércio do Porto, historical discourse analysis

Fotografia da autora. Reprodução de fragmento do prelo manual “Printing Press” do jornal O Comércio do Porto, exposto na mostra permanente do Museu Nacional da Imprensa (Porto), “Memórias Vivas da Imprensa”.

A pesquisa observa as revoluções do fotojornalismo no jornal O Comércio do Porto em seus 151 anos de história, partindo da teoria de Jorge Pedro Sousa (2004), que a define desde a sua gênese até a era digital.

A tese procura apresentar análises que evidenciam a existência destas revoluções através de das fotos publicadas e aproxima-se, através de entrevistas, da realidade vivenciada por profissionais da área que trabalharam no jornal.

A metodologia segue as seguintes orientações:

Análise iconográfica e iconológica de fotografias publicadas (totalizando 2039 registros captados dos exemplares do jornal), com amostra arbitrária em função dos períodos de mudanças no fotojornalismo – revoluções -, e possíveis referências históricas de acontecimentos importantes de Portugal.

Entrevistas com profissionais – quadro composto por fotojornalistas, arquivistas, chargista, diretores e chefes de redação, com períodos de trabalho em épocas distintas.

Análise quantitativa - apuração da quantidade de fotos publicadas em um dia fixo de cada ano observado).

A base da teoria de Sousa (2004) suporta os seguintes conceitos e períodos de revoluções:

Pré-revolução – Experimentação (1842 a 1919);

Primeira Revolução - Fotojornalismo Moderno (1920 a 1959);

Segunda Revolução - Evolução da Atividade (1960 a 1989);

Terceira Revolução – Digital (1990 até 2005*)

Alguns estilos fotográficos citados por Sousa (2004):

fotodocumentalismo

feature photos (peculiares)

spot news (única)

cronofotografia (sequência de movimentos)

straight photography (nitidez, precisão e não manipulação)

fotojornalística (exclusiva)

foto aérea

candid photography (não posada, não protocolar)

picture story (exercício do pensamento)

photo opportunities (limitações e controle)

foto glamour

foto-choque

photo vulgaris

Os anos consultados são próximos aos períodos das revoluções no fotojornalismo, sem desconsiderar observações de momentos históricos para o País como pode ser conhecido no quadro a seguir:

Quadro 1: Referência dos anos consultados nesta pesquisa do jornal O Comércio do Porto

Através da consulta em seus exemplares, pode-se chegar ao seguinte perfil do jornal O Comércio do Porto:

generalista

ativo de 1854 a 2005 (o segundo mais antigo de Portugal)

modelo de negócio variável – de familiar, a estatal até grupos empresariais privados

título adquirido em 2001 pelo Grupo Prensa Ibérica

espólio de exemplares – disponível no Arquivo Municipal de Vila Nova de Gaia (entre outras instituições)

Sabe-se historiograficamente que as guerras do início do século XX foram o estopim para o surgimento da profissão dos fotojornalistas. A evolução dos equipamentos (mais leves e de fácil transporte) contribuiu para a profissionalização dos fotojornalistas.

Afere-se que as primeiras fotografias publicadas em preto e branco no jornal O Comércio do Porto eram processadas pelo método do halftone a partir de 1900, inicialmente no espaço publicitário para, em seguida, passar para a componente editorial do jornal.

Uma das linhas de orientações na escolha de sua redação no início de sua história era compor seu quadro com profissionais da área de letras, com créditos pessoais e de cidadania bem firmados. O jornal esteve na vanguarda dos jornais portugueses no que se refere ao trabalho de correspondentes internacionais pois desde o início contou com colaboradores em diversos pontos.

Se na pré e primeira revolução do fotojornalismo o jornal esteve um pouco atrás dos modelos similares da imprensa norte-americana e europeia, na segunda e na terceira apresenta qualidade em suas produções locais e do exterior, assimilando os estilos mais impactantes e fotografias melhor elaboradas em termos técnicos.

Através de uma análise quantitativa, procurou-se registrar os índices de fotografias e ilustrações publicadas em p&b e cor, em um dia fixo de cada ano observado, para se perceber mais o espaço que o fotojornalismo foi ocupando no periódico em seus 151 anos. O jornal manteve a publicação de fotografias e ilustrações a p&b na maior parte de sua história e de suas páginas, como pode ser aferido.

A cor passa a ter índices de crescimento a partir da 3.ª Revolução do Fotojornalismo, na qual mantinha a capa e contra-capa coloridas e algumas páginas internas, além de suplementos especiais, como é possível verificar na Análise das Fotos desenvolvida, chegando, por exemplo, no ano de 2004 a manter um padrão mais significativo de fotos coloridas, na ordem de 24 (cor) por 70 (p&b) fotos em uma edição.

Com o trabalho de entrevistas, o estudo procura aproximar-se mais destes processos revolucionários vivenciados no jornal O Comércio do Porto, procurando dar voz aos profissionais que trabalharam no jornal.

A abordagem com os fotojornalistas permeou-se no tipo de equipamentos utilizados, evoluções tecnológicas, modos de produção, trabalho em campo, em equipe, desafios e conquistas, sistema de arquivo entre outros enfoques pertinentes.

Aos diretores e chefes de redação procurou-se conhecer as mudanças de gestão; o perfil do público; a linha editorial; o modelo de negócio; os projetos específicos de fotojornalismo; as principais editorias; dificuldades e soluções do departamento fotográfico; momentos importantes do fotojornalismo e de coberturas entre outras abordagens.

Aos arquivistas a entrevista procurou-se conhecer os sistemas de arquivo fotográfico do jornal e ao chargista, apurar sobre a inserção de desenhos em linha editorial e a possível aproximação do fotojornalismo.

O presente estudo está no processo de finalização, não há considerações gerais de momento, entretanto é possível confirmar que o jornal vivenciou as quatro revoluções propostas por Sousa (2004) e apresenta indicações dos profissionais do fotojornalismo que poderão contribuir para uma melhor compreensão dos desafios que os mesmos enfrentam no exercício de seu ofício.

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Faz sentido falarmos de jornalismo pedagógico?

Renato Ferreira

Universidade Fernando Pessoa

Investigador do programa de Pós-doutoramento em Tendências de Evolução do Jornalismo | Researcher of the Post-doctoral program in Trends in Journalism

Supervisor: Prof. Doutor Ricardo Jorge Pinto

Ex-aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Marketing e Comunicação Estratégica) | Alumnus of the of the Doctoral program in Information Sciences (Marketing and Strategic Communication)

Orientador | Supervisor: Ricardo Jorge Pinto

Resumo

Na nossa investigação de pós-doutoramento, entrevistámos comentadores políticos nacionais para nos ajudar na construção de um livro sobre o comentário político.

A todos os comentadores que entrevistámos até agora, temos perguntado se acham que faz sentido falar de “Jornalismo Pedagógico”. As opiniões dividem-se.

Acoplar ‘Pedagógico’ ao ‘Jornalismo’ foi uma ideia que nos surgiu no âmbito do doutoramento - na nossa tese, disponível no repositório institucional da UFP, escrevemos sobre essa possibilidade.

Este pequeno texto escrito exclusivamente para os “Dias da Investigação UFP – 2014”, serve apenas como um pequeno “exercício de pensamento” que ajude a validar, de certa forma, o uso da expressão/designação “Jornalismo Pedagógico”.

Palavras-chave: jornalismo, pedagogia, media | Keywords: journalism, pedagogy, media

Na nossa dissertação de mestrado, tomámos consciência da separação que Umberto Eco (1993) fez, em 1983, no artigo “A Trasparência perdida”, entre Paleotelevisão e Neotelevisão. No livro de Felisbela Lopes, Vinte Anos de Televisão Privada em Portugal (2012, p. 17), podemos ler:

“Ao fazer do convívio com a audiência o seu vector estruturante, a neotelevisão inviabiliza a ligação autoritária de tipo unidirecional que a paleotelevisão mantinha com os telespectadores, instalando progressivamente uma convivialidade, possível porque a relação passou a ser (pretensamente) bidirecional. Já não há um eu que fala para um tu como acontecia no regime pedagógico inaugurado pela TV da era do monopólio, mas um nós constituído por «duas vontades convergentes que se exprimem como vontade comum» (Negri et al., 1990)”.

A palavra ‘pedagógico’ aparece sublinhada para desta citação extraírmos a conceção de uma televisão com fins pedagógicos. Ainda que tenha sido na 'paleotelevisão' e não na que temos agora, e ainda que se trate de televisão e não de jornalismo, conseguimos, contudo, ligar de alguma forma o conteúdo dos media a uma função pedagógica – deslocando a pedagogia do local a que estamos habituados a associá-la: a sala de aula.

Mas falando agora de jornalismo e não dos media, genericamente, podemos colocar, à semelhança de Eduardo Meditsch, a seguinte questão: é o jornalismo uma forma de conhecimento? Se acharmos que sim, então a resposta à pergunta do título desta pequena comunicação poderá ser um ‘sim’. Por um lado, é certo que “o jornalismo não é uma ciência ‘mal feita’, simplesmente porque não é uma ciência e nem pode aspirar a ser tal” (Meditsch, 2008, p. 8), mas também é certo que “o jornalismo como forma de conhecimento é capaz de revelar aspectos da realidade que escapam à metodologia das ciências” (idem). Parafraseando este investigador, podemos atribuir vantagens em olharmos para o jornalismo como uma forma de conhecimento em vez de apenas como meio de comunicação: aumentamos a exigência sobre os seus conteúdos, porque conhecimento implica aperfeiçoamento pela crítica e necessita de rigor, e os jornalistas deixam de ser meros comunicadores para se transformarem em produtores e reprodutores de conhecimento, o que por sua vez implica aumentar a exigência sobre a formação profissional dos jornalistas (Meditsch, 2008, p. 9).

Se tomarmos então o jornalismo como forma de conhecimento, podemos nós falar em ‘pedagogia’ na execução desta função social? Talvez sim, se alargarmos o conceito de pedagogia. Na resenha de Verbena Lisita do livro Pedagogia e Pedagogos, para quê?, de José Carlos Libâneo, podemos ler e perceber que, quanto à concepção de pedagogia de José Carlos Libâneo (Lisita, 2007, p. 513):

“Essa visão da pedagogia fundamenta-se em um conceito ampliado de educação. Para Libâneo, as práticas educativas não se restringem à escola ou à família. Elas ocorrem em todos os contextos e âmbitos da existência individual e social humana, de modo institucionalizado ou não, sob várias modalidades.”

Será que uma dessas modalidades poderá ser o jornalismo? José Carlos Libâneo distingue três tipos de educação: a formal, a não formal e a informal. Dentro da não formal, atentemos na seguite citação (Lisita, 2007, p. 5143):

“Há, também, as práticas educativas realizadas em instituições não convencionais de educação, mas com certo nível de intencionalidade e sistematização, tais como as que se verificam nas organizações profissionais, nos meios de comunicação, nas agências formativas para grupos sociais específicos, caracterizando a educação não formal”

Sublinhámos “nos meios de comunicação” para fins óbvios. Contudo, mais uma vez a questão de fazermos a distinção entre o conteúdo dos meios de comunicação e o jornalismo – este último é apenas uma forma de apresentar conteúdos nos meios de comunicação. Assim sendo, terminamos esta pequena comunicação, no âmbito dos Dias da Investigação UFP 2014, perguntando de novo: será que a prática jornalística pode ser considerada, de algum ponto de abordagem, como uma prática pedagógica? José Carlos Libâneo, recorrendo a uma expressão de Jacky Beillerot, dá-nos uma possibilidade de rótulo para a sociedade em que vivemos (2001, pp. 3 e 4):

“Um dos fenómenos mais significativos dos processos sociais contemporâneos é a ampliação do conceito de educação e a diversificação da ação pedagógica na sociedade. Em várias esferas da prática social, mediante as modalidades de educação informais, não formais e formais, amplia-se a produção e disseminação de saberes e modos de ação (conhecimentos, conceitos, habilidades, hábitos, procedimentos, crenças, atitudes), levando a práticas pedagógicas. Estamos diante de uma sociedade genuinamente pedagógica, conforme expressão de Beillerot”

Se a sociedade em que vivemos pode ser vista como uma sociedade pedagógica, será também que podemos ver, conceber, imaginar e – principalmente – executar um tipo de jornalismo pedagógico?

Bibliografia

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Construindo um modelo digital: proposta de metodologia para o estudo do cartaz publicitário através de narrativas digitais

Eduardo Zilles Borba

Ex-aluno do programa de Doutoramento em Ciências da Informação (Comunicação Publicitária) | Alumnus of the of the Doctoral program in Information Sciences (Advertising Communication)

Orientadores | Supervisors: Francisco Mesquita e/and Luis Pinto de Faria

Resumo

Esta comunicação visa expor a sequência de actividades realizadas pelo autor durante a concepção de um modelo digital para explorar a comunicação do grande cartaz publicitário que se adapta às estruturas arquitectónicas de centros urbanos. Neste sentido, são apresentadas as soluções metodológicas utilizadas na construção de um espaço cognitivo e interactivo, baseado em interfaces hipermediáticas, que têm o intuito de tornar a acção de publicitários e investigadores mais completa, ágil, performativa e conectada. Este conjunto de acções culminou num método específico para a transposição do físico (inputs) para o virtual (outputs) na publicidade exterior. Nomeadamente, recorreu-se a quatro técnicas de pesquisa que, obrigatoriamente, percorrem o sentido transversal de descobertas de dados quantitativos e qualitativos sobre a comunicação publicitária (do real ao virtual). Em suma, através deste processo teórico e empírico, mais do que propor um modelo digital que representa aspectos fundamentais da interação entre indivíduo, publicidade e espaço urbano, são estudadas (e comparadas) as particularidades da experiência de recepção da comunicação junto a observadores em ambas realidades: a física (pedestre x cartaz x espaço urbano) versus a digital (utilizador x cartaz x ciber-urbanidade).

Palavras-chave: comunicação publicitária, publicidade exterior, modelos digitais, simuladores, metodologias em comunicação, narrativas digitais. | Keywords: advertising communication, outdoor advertising, digital models, simulators, communication methodologies, digital narratives

Introdução

O que é esta comunicação? É uma apresentação que visa expor a sequência de atividades metodológicas realizadas durante a concepção de um modelo digital específico para explorar a comunicação do grande cartaz publicitário

Porquê criar um modelo?

Foi parte das atividades de doutoramento na UFP;

Peça-protótipo fundamental para pesquisar as consequências na passagem da experiência com o Outdoor para o mundo virtual.

Para que serve o modelo?

Investigação: uma ferramenta que auxilia a evidenciar, manipular e estudar aspetos da relação entre indivíduo, publicidade e espaço urbano (escala, cores, mensagem plástica, linguística, suporte de afixação, fluxo de veículos ou pedestres);

Mercado publicitário: um instrumento que torna a ação de profissionais mais completa, performativa, ágil e conectada (resguarda o passado, analisa o presente e testa o futuro).

A construção do modelo foi uma etapa da investigação

Metodologia transversal na passagem do físico ao virtual na publicidade exterior

Fonte: adaptado de Moles (1969), Lampreia (1995), Bertol (1997), Barnicoat (2000), Garcia et al. (2001), Ishida (2001), Faria (2003), Abdullah e Sairin (2003), Thomas (2003), Ashbee (2003), Picon (2004), Pires e Gonçalves (2004), Santos (2005), Youyen (2006), Joly (2007), Cabral et al. (2007), Cairo (2008), Zuffo et al. (2009), Viana (2009), Mesquita et al. (2011), entre outros.

Inputs (do mundo real)

Coleta de dados no espaço físico

Quantitativo: diagnosticados 20 atributos imperativos na experiência de recepção da comunicação (observação indutiva participativa)

Qualitativo: agrupados em 3 categorias numa grelha avaliadora: ID, VI e AM (observação dedutiva)

Outputs (para o mundo virtual)

Sequência de atividades para a concepção do modelo digital

A) Construção estético-espacial (cenário)

Limitação do terreno (Cabral et al., 2007; Zuffo et al., 2009)

Cenário (palco “do jogo”)

Plano urbanístico da CM Porto em 2D

Dimensão e proporção dos elementos na urbe (prédios, ruas, muros, passadeiras, etc.)

Imagem do autor

Edificações e texturas (Ashbee, 2003; Picon, 2004)

Do 2D ao 3D - erguer o cenário (geometria, formas, alturas, etc.)

Fotografias de texturas (principais)

Repetição de padrões em texturas (secundárias)

Imagem do autor

B) Construção semântico-funcional (comunicação)

Exploração da imagem (20 atributos) (Cairo, 2009; Yaginuma, 2003; Goa/Iperbole)

Narrativas complementares na experiência (metadados, hiper-informação)

Estilo exploratório de navegação (não-linear)

Outputs para mecanismos de comunicação

Imagem do autor

Organização do ambiente (3 níveis) (Katz, 1991; Garcia et al., 2001)

Ver em 3D; explorar em 2D

3 níveis (vista geral » categorias » atributos)

“Ele-avatar” e “eu-avatar”

Modelo digital alojado em servidor

Imagens do autor

Considerações finais

O modelo digital para explorar o cartaz publicitário deve ser formatado a partir do entendimento aprofundado sobre a experiência original, mantendo uma sequência de atividades que tem obrigatoriamente início no real para findar-se no virtual.

As narrativas digitais surgem infinitamente mais plásticas que as analógicas, permitindo uma série de manipulações, alterações e testes com os elementos do cenário simulador (estética, funcionalidade, etc.).

A metodologia de concepção do modelo digital pode (e deve) ser reproduzível a demais formatos de publicidade exterior, bem como todo (e qualquer) território.

O modelo indica que as narrativas digitais são cada vez mais capazes de reproduzir o mundo real. Isto não significa substituir a versão original, mas, sim, servir de instrumento que potencializa nossas relações com o mundo (preservar o passado, estudar o presente, testar o futuro).

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Nota:

Eduardo Zilles Borba agradece à Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT) pelo apoio através da atribuição de Bolsa de Doutoramento referência SFRH/BD/74162/2010.

Ciências Sociais (Políticas públicas e relações internacionais) | Social Sciences (Public policies and international relations)

Performance Management in the Democratic Republic of Tanzania's "Agencification" Framework

Mwiga Wiljonsi Mbesi

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Serviço Social) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Social Work)

Orientador | Supervisor: Paulo Vila Maior

Summary

Despite of the increased visibility of executive agencies in Tanzania, the key questions regarding the performance of the public sector in terms of accountability and value for money (VFM) over the utilization of public resources remains unanswered. Empirical evidence indicates that there is little emphasis on the performance-based approach, as result, accountability remains weak and VFM unachieved. Regardless that Tanzania has a well-designed Performance management system (PMS) that provides specific tools such as strategic and operational planning, and comprehensive Monitoring and Evaluation (M&E) system; and that its PMS clearly defines the processes and procedures, legal framework and the key performance indicators to be adopted by the ministries, departments and the Executive agencies, empirical evidence reveals that the implementation of the PMS is weak, thus delivery of service to the citizens has remained inadequate.

Palavras-chave | Keywords: NPM, agencification, accountability, VFM, fraud

Introduction

This paper attempts to understand the extent to which the United Republic of Tanzania has implemented the result-based management, and the extent to which the PMS has improved quality, equity, efficiency and accountability in the public service as required by the NPM.

It attempts to answer two empirical questions:

To what extent the Tanzania’s agencification framework has implemented the result-based management as indoctrinated by the NPM?

To what extent the PMS has improved quality, equity, efficiency and accountability in the utilization of public resources?

Approach of the paper

This paper analyses the performance-based management in the United Republic of Tanzania’s “Agencification framework” as part of the empirical literature on the Tanzania’s public sector reforms, in the ongoing PhD research project, at the University of Fernando Pessoa.

The objectives of this paper have been achieved by reviewing secondary data, including published literature on public reforms, NPM and “agencification”, and the official documents from the United Republic of Tanzania.

One major limitation of this paper is the over reliance of secondary data in analyzing the case of the Tanzania’s public sector reforms. Thus, it lacks primary data which is essential for enhancing the quality and credibility of the findings.

However, the use of the published data on public reforms, NPM and “agencification” from the internationally recognized Journals, and official documents from the government of Tanzania justifies the quality and credibility of the findings to the users.

An overview of result-based management according to the NPM

NPM emphasizes on improving the performance of the public service: economy, effectiveness, and efficiency (VFM) by:

Adopting the private sectors’ management approach “Agencification”

Providing agencies’ CEOs freedom to manage.

Moving away from administrative culture of compliance, error avoidance and rigid rules and procedures

Shifting from the use of input-controls to output-controls

Politicians (Ministers) to set the performance objectives, indicators and the contracts for the agencies.

Enhancing accountability in the utilization of public resources by encouraging community-based organizations’ (NGOs, CSOs etc.) participation in decision-making, and in performing the oversight functions

Tanzania’s public sector reforms historical background

Tanzania is one of the East African counties with an estimated population of 44.93 million.

In 1961, Tanzania got its independence from British colonial administration

In 1967, the Arusha declaration introduced the socialist reforms (Ujamaa).The state provided free public services so as to create a well-educated and healthy socialist society. This went till late 1980s.

In the 1990s, under the Global economic pressure, Tanzania:

First, launched public sector reform programs (PSRPs)

Second, political liberalization and democratization, and the introduction of strategies for poverty reduction. For instance, the National Strategy for Growth and Reduction of Poverty (NSGRP) refers to as MKUKUTA (the Swahili acronym) informed by Vision 2025- committed to achieve the Millennium Development Goals (MDGs).

Reasons for reforms in the early 1990s

Failure of the public service in the late 1980s:

Civil Service lost its productivity (poor service to citizens)

Declination of the quality of governance

Poor management of public resources

Political interference increased - Civil service became a source of patronage and influence, and self-enrichment

Mounting of the perception of corruption

The lack of accountability (civil servants ceased to be held accountable for nonperformance and non-compliance)

The adoption of the NPM and agencification in Tanzania

What did Tanzania do in responding to NPM?

Generally, Tanzania embraced and adopted the NPM and the result-based approach in the public sector by:

Privatization of public undertakings;

Reforming the civil service by creating autonomous; regulatory agencies (Agencification);

Adopting the businesslike management style;

Introduction of the performance management system (PMS) to the MDAs, public institutions and the entire public sector.

The Performance Management Systems (PMS) in Tanzania

The Tanzania’s PMS comprises of the following tools:

Strategic and operational planning, Client service charter, Service delivery survey, Self assessment programmes, Performance budgets, Open Performance Review and Appraisal System (OPRAS), and comprehensive Monitoring and Evaluation (M&E) systems.

Strategically, the PMS clearly provided the processes and procedures, legal framework and the key performance indicators.

Objectives of the PMS interventions in Tanzania

To put in place the predictable, effective and efficient systems for planning, implementation, monitoring, evaluation and reporting in the public services so as to:

provide quality public service to the citizens;

improve the performance of public service institutions;

improve accountability, transparency, responsiveness, and answerability;

ensure economy, effective and efficient use of public resources;

The implementation phases:

Phase 1: from 2000 to 2007, instituting phase

Aim: to build an integrated systems for determining the results, and the operational framework.

Phase 2: commenced in 2008 to 2012

Aim: to enhance performance and accountability.

Phase 3: commenced in 2012 to June 2017

Aim: Quality Improvement Cycle.

Empirical findings

Tanzania has embraced the NPM, its agencification and PMS. However, contrary to the requirements of the NPM doctrine, empirical evidence shows that:

Result-based management approach has been partially implemented with little emphasis on the results.

Agencies faces a weak result based control, monitoring and evaluation, and a weak accountability framework.

Low level productivity in relation to expenditure levels.

The lack of transparency, answerability and responsiveness have left much to be unknown about public revenue and expenditure.

MDAs’ targets and plans are not SMART.

The legislations do not clearly provide the formal relationship between Ministers, PSs and the agencies’ CEOs.

The mechanism for Result-based accountability, linked with well-defined incentive policy for good performers and sanctions for poor performers is not strongly emphasized.

There is lack of laws of participation of society-based organizations (NGOs, CSOs etc.) in decision-making.

Punishments for non-compliance are largely not enforced, which acts as a major disincentive to the work of the oversight bodies including MP and NAO/CAG.

Government officials were found to be overriding some internal set of ethical or professional norms.

Conclusions

In spite of the increased visibility of the use of the NPM, agencification, and the implementation of the PMS in Tanzania, the key questions regarding the performance of the public sector in terms of accountability and VFM in the utilization of public resources remains unanswered.

Regardless of the adoption of the performance-based management, in practice, Tanzania has maintained its traditional way of doing things.

Empirical evidence indicates that Tanzania’s PMS is emphasizing more on input and process controls, and put little emphasis on the outcomes.

The complexity and ambiguity of the Tanzania’s legal and accountability frameworks, and lack of commitment by MDAs have resulted to the partial implementation of the PMS; a weak PMS, weak accountability mechanisms, and inefficiency use of public resource.

There is a need to review the legislation and accountability frameworks as the ones available ignored the role of community-based organizations (NGOs, CSOs etc.) in decision-making and oversight functions.

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Os mundos de Portugal no pós II Guerra Mundial (uma reflexão sobre investigação em percurso)

Daniel Flávio da Rocha e Sousa

Universidade Fernando Pessoa

Aluno do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Relações Internacionais) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (International Relations)

Orientadora | Supervisor: Cláudia Toriz Ramos

Resumo

Tendo por enquadramento temporal o período que decorre entre 1945 e 1960, a análise da existência de estudos que abordam a construção internacional para este intervalo é relativamente abundante, sendo que o estudo do caso português e da forma como se pretendeu desenhar a construção internacional lusa parece ser menos significativo.

O trabalho de investigação em desenvolvimento procura operacionalizar, pela análise de conteúdo dos “Discursos” de Salazar na construção das relações internacionais portuguesas para o período mencionado. Nesta comunicação apresentar-se-ão dados preliminares e discutir-se-á a metodologia de investigação utilizada.

A análise pretende compor, assim, um quadro distinto, indo da caracterização/tentativa ideográfica até à constatação material da acção estatal. Neste sentido, a análise de conteúdo dos “Discursos” de Salazar conduz a uma decomposição da representação projetada e procurada pelo poder em Portugal.

Palavras-chave: Relações internacionais de Portugal, o pós II guerra mundial, abordagem metodológica, metodologia | Keywords: Portuguese international relations, post World War II, methodological approach, methodology

Parâmetros de unidade:

O enquadramento temporal: 1945-1960

O final da II Guerra Mundial

Um novo mundo (?)

Realidades e Conceitos:

O final da II Guerra Mundial

Um novo mundo (?)

Europa: Organização, Reorganização e Recuperação

EUA vs. URSS: Ideologia, Poder

Geopolítica e Geoestratégia

Preferências, necessidades e constrangimentos

O mundo visto a partir de Portugal no pós II Guerra Mundial

Integridade territorial portuguesa

Vértices estratégicos: Brasil; Espanha; Inglaterra; OTAN; organismos europeus

Variáveis de uma variável:

A construção da “realidade” para Portugal: Economia, Sociedade e Religião

Os mundos do mundo, ou os mundos do homem?

Onde está a “realidade”?

As fontes

A representatividade das fontes

Seleção de fontes de 1.º e 2.º nível

Metodologia: opções, virtudes e limitações:

As opções metodológicas >> Case Study >> Single Case/Critical Case; unidade

Grounded Theory >> Método de codificação; influência de Kathy Charmaz

Ciências Sociais (Psicologia) | Social Sciences (Psychology)

Fenómeno Índigo: plano de acções criativas para os pais

Rosa Schmitz Dias

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientador | Supervisor: Milton Madeira

Resumo

O presente trabalho sobre o Fenómeno Índigo pretende ser um alerta aos Pais e uma contribuição para a Psicologia da Educação. A aceitabilidade dos Pais foi facetada na Aceitação Geral, no Conhecimento, na Consciencialização e na Sensibilidade da parte do Pais e transversalizada pelas Dimensões Fenómeno Índigo, a interrelação e as atitudes dos Pais com seus filhos Índigo e o comportamento da criança Índigo. O Doutor Vecchio (2005, p. 14) afirma que “com a família os Índigos devem aprender a prática comportamental dos valores humanos que a escola deverá, por sua vez, reforçar”. Assim como, para Losey (2009), para Carrol e Tober (2008), Virtue (2006) afirmam a importância de consciencializar-nos para orientar os Pais e educadores para esta Nova Humanidade, aflorando novos comportamentos com nível maior de exigência psicoeducacional. Para tal efeito utilizou-se um estudo de intervenção com um grupo de 11 Pais ─ com idade dos 21 aos 65 anos e com filhos na faixa etária dos 2 aos 12 anos ─ por meio de um Plano de Ações Criativas para os Pais – CriA®teÍndigo –, tendo como instrumentos Questionários com perguntas fechadas para os Pais responderem marcando um “X” na resposta que melhor lhe conviessem na Escala Likert de 1 a 5 valores; estes instrumentos foram inspirados com base na Psicopedagogia Criativa e na Psicologia da Educação com uma intervenção com design quasi-experimental que se assume como potencial instrumento de trabalho no domínio psicoeducacional. Foi observado nos resultados nas variáveis para Antes (T1) e para Depois (T2), Gênero dos filhos, Pais Não-Licenciados e Pais Licenciados diferenças significativas e muito significativas, tanto para as Facetas como para as Dimensões. Foi verificada a Aceitabilidade dos Pais por meio do Plano de Ações Criativas, o qual para além de ser veículo de intervenção, serviu também como facilitador para desmistificação do fenómeno Índigo na sociedade civil, também serviu para observar a aceitabilidade por parte dos Pais com seus filhos índigo. Os resultados alcançados foram esclarecedores, desmistificadores e eficazes e apontaram que os Pais estão preocupados com a performace e a formação dos seus filhos Índigo.

Palavras-chave: fenómeno índigo, aceitabilidade dos pais, comportamento da criança índigo, psicopedagogia criativa, psicologia da educação | Keywords: indigo phenomenon, parents’ acceptability, indigo child’s behavior, creative educational psychology, educational psychology

O Fenómeno Índigo (FÍ) começou a ter maior atenção a partir de publicações americanas nestas últimas décadas sobre as crianças Índigo (CÍ); crianças estas que apresentam um conjunto de características e comportamentos que ainda não foi classificado pela Psicologia e que configura uma Nova Era dinamizada por comportamentos exigentes e criativos por parte das crianças Índigo; os quais ainda precisam ser observados e pesquisados para receberem uma classificação adequada no âmbito da Psicologia. Pode-se observar que estas crianças apresentam alteração de comportamento sobretudo na sua interrrelação psicossocial e na sua comunicação, por possuírem uma percepção aguçada e por serem portadoras de grande sensibilidade, transparecendo uma sabedoria própria e criativa, e com capacidade acrescida de resolução de problemas. Neste sentido, Nelson Lima (in Guerra, 2005) afirma que as crianças Índigo são:

“excepcionais, que o Instituto da Inteligência (…) admite que esta nova designação a chamam de “fenómeno índigo”, transcende os aspectos da superdotação, pois tem características próprias bem evidentes (…) na sua opnião, são crianças índigo apenas as que reúnem as seguintes características gerais: sensitivas, intuitivas, tendencialmente hiperactivas (…) altamente criativas, com capacidades invulgares de memória” (p. 40).

O termo "Criança Índigo" foi criado em 1980 por Nancy Ann Tappe (Cañete, 2008) no seu livro Understanding Your Life Through Color", a qual classificou as pessoas em acordo com o brilho da sua aura, e associou a cor índigo − azul violácea – cor esta oriunda da planta da Índia, o indigueiro, do qual é extraído a cor índigo, às características destas crianças e daí o nome “Criança Índigo”. Ainda segundo a mesma autora, o fenómeno Índigo é reconhecido como uma das mais excitantes alterações na natureza humana. As crianças Índigo são fáceis de reconhecer pela expressão do seu olhar, pela maneira inteligente de agir, com uma memória espantosa e um forte desejo de viver. Apresentando um nível de exigência maior e desta forma alterando o ritmo de vidas e do comportamento dos seus Pais, esta nova geração de seres pensantes e criativos impõe-se pela própria natureza que os compõe. Neste sentido de mudanças e alterações comportamentais, Vecchio (2006) afirma que

“O homem do futuro apresenta transformações de 1 DNA, 2 cérebro e 3 comportamento formando desta forma o triângulo vital. Evidência de mudança: a médica norte-americana doutora Berrenda Fox, que está pesquisando a existência de mais duas hélices no DNA. A essas hélices adicionais também se referiu Lee Carroll em seu livro Criança Índigo. Foram inclusive mencionadas pelo doutor Todd Ovokaitys, umas das maiores autoridades mundiais em natureza do DNA” (p. 17)

Pode-se considerar que continuam a nascer Crianças Índigo cada vez mais e em maior número; e acredita-se que a evolução cultural, científica e tecnológica do mundo moderno venha a colaborar nas transformações neurológicas e metabólicas mais recentes, participando assim no surgimento de pessoas com cadeias diferentes de DNA, resultando portanto assim em uma nova geração de seres humanos com alta sensibilidade, criatividade e, portanto constituindo uma Nova Era de pessoas com nova interrelação no contexto psicossocial.

As características e comportamentos das crianças Índigo podem ser confundidos com algumas classificações comportamentais de outras crianças.

Algumas crianças apresentam comportamentos diferentes, como por exemplo o Défice de Atenção (DDA) [1], o Transtorno do Défice de Atenção com Hiperatividade (TDAH), o comportamento esquizoide ou distúrbio de comportamento, e são assim facilmente diagnosticadas, prescrito o medicamento e consequentemente medicadas; contudo, o comportamento indesejado continua a ocorrer na maioria daquelas crianças. Em acordo com Vecchio (2006) que escreve

“(quanto às Crianças Índigo) sua condição antropológica é diferente, a energia é diferente, a frequência vibracional é diferente. Os índigos são algo mais do simplesmente criaturas superdotadas” (p. 20).

Nestas classificações, observa-se a interseção de algumas características comportamentais das crianças Índigo. Estas características comuns podem eventualmente confundir o diagnóstico das crianças Índigo.

O surgimento mais frequente das crianças Índigo (CÍ) por um lado, o seu conhecimento mais aprofundado por parte da sociedade por outro lado, para além do crescimento natural deste grupo de crianças, implica nos Pais o aumentar do nível não só da sua consciência, mas da necessidade de melhorar neles a capacidade de ação criativa educativa; isto é, faz-se assim necessário o (re)criar das ações psicopedagógicas, considerando-se um prisma criativo. Consequentemente, surge a necessidade de um novo sistema educacional mais criativo, pela influência e exigência destes novos seres, os quais são dotados de uma inteligência diferenciada e dotados de uma sensibilidade que pode vir a ser embasadora de uma nova psicopedagogia do ensino-aprendizagem − sendo esta mais dinâmica, mais interessante e mais criadora e, portanto, mais atrativa – aplicável às crianças Índigo dentro de uma cultura convencional mais adequada, tendo-se por base portanto a Psicopedagogia Criativa e a Psicologia da Educação, e que se faz assim necessária. Deste modo, e em acordo com Vecchio (2006).

“o índigo, de modo especial necessita de um esquema normativo para poder sobreviver. Um deles é nutrir a mente da criança com os conhecimentos necessários para que ela possa introjetar livremente normas existentes, sem rebeldia ou trauma, ou criar as próprias normas” (p. 88).

E é daí, portanto, que surge a necessidade de uma intervenção junto aos Pais para alertá-los e motivá-los a buscar um meio para adequarem-se ao nível das exigências do seu filho Índigo − dentro do seu contexto psicossocial − e saberem lidar melhor com o mesmo; como por exemplo, o de criarem normas − seria assim poderem levar a criança a refletir em torno de uma atividade ou situação − o que achas disto…? Pensas tu mesmo sobre o assunto…, que tal? Gostarias que fosse de qual maneira? Qual sua opinião? – e desta maneira, fazerem com que o seu filho pense e expresse a própria opinião, e ajustando-se e adequando-se aos poucos àquelas crianças quanto aos valores já existentes dos próprios Pais, isto é adequando-se aos valores novos que a criança Índigo carrega e expressa. Assim, e em acordo com Leal (2007):

“Confia que o eduque (ao Índigo) com base em atitudes amorosas e atentas à sua natureza. Tenha presente que a mudança começa em si. Amor, tolerância, respeito e aceitação incondicional devem fazer parte das práticas de educação” (p. 90).

Como ver-se-á mais adiante na Metodologia uma intervenção possível é fazê-la através de um Plano de Ações Criativas o qual nesta tese foi institulado − CriA®teÍndigo/AçõesPais.

As crianças Índigo precisam de oportunidades para treinarem a sua autonomia já existente e inerente à sua própria natureza de ser Índigo; sendo que esta autonomia permite desenvolver a Inteligência Lógica, enquanto que a Inteligência Emocional vai guiá-las na utilização de conhecimentos e fornecer-lhes a Lógica da Vida para ter satisfação consigo própria e nos seus relacionamentos. Sendo assim, Vecchio (2006) afirma que:

“(…) autonomia não é independência, (mas uma adaptação á Sociedade já existente). Feliz é aquele que usa sua autonomia para ser um co-criador de seu próprio mundo e do mundo no qual escolheu viver, utilizando as inteligências múltiplas.” (p. 49-52).

Faz-se necessário realizar mudanças junto aos Pais a nível do relacionamento e do lidar com o seu filho Índigo, devendo estas mudanças começarem dentro do lar, das famílias; por isto, é basilar que os Pais tenham conhecimento, consciência e sensibilidade para escolherem/orientarem o melhor caminho para o seu filho Índigo, assim como desmitificar e fortalecer a orientação e a formação da criança Índigo a qual, num futuro próximo, será um cidadão mais preparado, mais adaptado e satisfeito no seu contexto psicossocial, criando deste modo uma nova geração de costumes e atitudes em prol maior da humanidade e gerando portanto, uma Nova Era da Psicopedagogia do Ensino-Aprendizagem.

A criança Índigo nasce com suas potencialidades para as quais são necessários os incentivos psicológicos, sobretudo os de base emocional, assim como os desafios e a estimulação, consonante com a sua motivação para desabrocharem-se e atualizarem-se os seus próprios interesses. Cada fase do desenvolvimento da criança Índigo precisa de oportunidades para desenvolver suas capacidades. Antunes (2005) lembra que a janela das oportunidades prescreve o acompanhamento da pessoa no seu desenvolvimento:

“As fibras nervosas capazes de activar o cérebro precisam de ser construídas e o são pelos desafios e estímulos a que o ser humano é submetido” (p. 16).

O Fenómeno Índigo vem sendo uma preocupação no contexto das relações sociais, tanto no meio familiar quanto no educacional. As alterações comportamentais das crianças vêm a ocorrer de uma forma veloz e dinâmica, dessa forma exigindo maior compreensão e análise sobre as mudanças no comportamento por parte dos seus Pais e educadores; por isto, faz-se necessário tornar mais conhecido os comportamentos da criança Índigo na sociedade; assim, de acordo com Guerra (2005), no que concerne a criança Índigo:

“A única forma de podermos ajudar as crianças índigos, para que desenvolvam serenamente as suas potencialidades, é através da compreensão, de amor e da criatividade” (p. 89).

A construção da criatividade faz parte da história da criança Índigo, evolui com ela, inteirando-a em vivência e ações anteriores a cada nova situação. A criança Índigo é capaz de construir e reconstruir conhecimentos, interagindo-se com ela dentro e fora da escola.

Cada fase do desenvolvimento humano, em acordo com Antunes (2005, p. 99) corresponde a uma janela das oportunidades, a qual é estimulada por meio de atividades criativas de base psicoeducacional, como por exemplo, as atividades sintetizadas no Quadro 1.

Quadro 1 - Resumo de atividades de a janela das oportunidades

As atividades sugeridas por Antunes (2005) tornam o ensino-aprendizagem por parte dos Pais sobre os seus filhos Índigo agradáveis, motivadoras e criativas, para além de desenvolver as várias inteligências as quais as crianças Índigo é já dotada ou que podem desenvolvê-las.

Os comportamentos e as atitudes das crianças Índigo vêm desafiando a psicopedagogia tradicional no seu binômio do ensino-aprendizagem; e, ao mesmo tempo, exigindo uma nova Psicopedagogia mais criativa, onde estas crianças vêm exigindo um novo modo de ser dos Pais e dos Agentes Educativos. E, nesta linha de preocupação com a adequação das atividades psicopedagógicas no processo ensino-aprendizagem às necessidades das crianças Índigo na escola, e às exigências da tecnologia mais avançada e veloz do Século XXI, podem ser citadas algumas práticas psicopedagógicas (estímulos), em acordo com Antunes (2005):

“o papel da escola, entretanto, renova-se com estudos e descobertas sobre o comportamento (da criança)” (p. 11).

sendo que para o 1º ciclo são sugeridas algumas das muitas atividades descritas por Antunes (2005):

“Ensino de uma língua estrangeira, jogos matemáticos, leitura interactiva, natação, jogos espaciais, jogos musicais, jogos corporais, linguagem dos mudos, (exploração junto à natureza), ajudar a criança a perceber suas emoções” (pp. 104-108).

e, segundo Balancho e Coelho (1996):

“Dramatização… criação de centros de interesses… o Clube de Rádio… dinamização da Biblioteca… Galeria d’Arte… Visitas de Estudo… Jornal de Escola… Oficina de reciclagem do papel… Convívios, festas, comemorações.” (pp. 66-90)

É expectável que a escola venha a complementar e fomentar os valores aprendidos com os Pais e na família para a formação das gerações futuras. Assim, é na escola que ocorre uma amplitude e consolidação deste novo modelo de formação baseado na Psicopedagogia Criativa e que vai determinar o real desabrochar das crianças Índigo.

Os comportamentos das crianças Índigo põem a ruir as pedagogias clássicas existentes na literatura e na sociedade civil regular e vêm a exigir renovações psico-educacionais com uma leitura mais consciente de formação das mesmas a fim de suprir as necessidades especiais e de elevar o potencial desta nova geração de crianças que possui novas exigências. Assim, e em acordo com Vecchio (2006):

“Estas pedagogias, ineficientes para as necessidades atuais, pertecem ao homem do pasado” (p. 20).

e, segundo De La Torre (2005):

“(…) a grande explosão da consciência (…) é o caráter dinâmico e expansivo do conhecimento humano, do avanço científico e tecnológico, do poder criativo do homem” (p. 74).

Com uma educação voltada para o afeto para com as crianças Índigo dando-lhes limites e ativando-lhes um sentimento de segurança, pode-se apontar numa direção mais sólida de uma educação formativa, de respeito e de amor aos filhos Índigo. Deste modo, a criança Índigo precisa ser ouvida e orientada tanto pelos seus Pais como pelos seus agentes educativos, organizando/desenvolvendo-lhes com valores que preencham a sua busca e a sua ânsia por um ambiente ao mesmo tempo mais estimulador e mais estável, e por uma sociedade portanto mais evoluída e mais justa, própria da cultura desta Nova Era.

Assim com o intuito de amenizar o sentimento de estranheza pelos Pais quanto ao fenómeno Índigo e ao comportamento das crianças Índigo, pensou-se que estes precisam de um alerta, de uma orientação para saberem conviver e lidar melhor com as potencialidades de seu crescimento e, saberem orientá-las convenientemente, respeitando as suas potencialidades e a sua caraterização, para a melhoria da Aceitabilidade (AC) dos próprios Pais.

Metodologia

Esta investigação foi assim elaborada a pensar num alerta aos Pais; por isso, trata-se de um trabalho de intervenção junto aos Pais que tem o intuito de esclarecer as três Facetas da Aceitação Geral (GE): o Conhecimento (CH), a Consciencialização (CL) e a Sensibilidade (SB) passadas transversalmente por três Dimensões: o Fenómeno Índigo (FÍ), a interrelação e as atitudes dos Pais com seu filho Índigo (PÍ) e o Comportamento da criança Índigo (CÍ) por meio de um Plano de Ações Criativas – CriA®teÍndigo/AçõesPais – dedicado aos Pais com os quais pretende-se familiarizar e dar maiores instrumentais para alertá-los e para lidarem melhor com o Fenómeno Índigo e com o seu filho Índigo.

Assim, por meio de um plano cronogramado e aplicado em três Módulos e desdobrado em quatro encontros, plano este caracterizado por diversas ações junto aos Pais, tais como a leitura de textos e de um desdobrável, atividades de cantar e de pintura livre num contexto dinâmico e produtivo etc num grupo de 11 Pais participantes, e tendo estes Pais a idade correspondente de 21 a 65 anos, com filhos Índigo dos 2 aos 12 anos, atendidos em duas Instituições escolares distintas, uma na cidade do Porto e outra na cidade de Vila Nova de Gaia, foi elaborada a presente pesquisa doutoral.

O desenvolvimento desta investigação deu início à elaboração da metodologia, a qual tem como objetivo a promoção da melhor Aceitabilidade (AC) − no que concerne a própria Aceitação Geral (GE) com as suas três Facetas, a do Conhecimento (CH), a da Consciencialização (CL) e a da Sensibilidade (SB), considerando-se a transversalidade com as três dimensões: o fenómeno Índigo (FÍ); a interrelação e as atitudes dos Pais com seu filho Índigo (PÍ) e o comportamento da criança Índigo (CÍ) de cada uma das facetas − por parte dos Pais (progenitores) das crianças Índigo quanto ao fenómeno Índigo, contribuindo assim para aquela Aceitabilidade (AC). Estas Facetas e estas Dimensões transversalizadas são representadas pelos Eixos 1 e 2 respectivamente, por meio da Figura 1.

Figura 1 - Eixos transversalizados das Facetas e das Dimensões da Aceitabilidade

Para alcançar este objetivo, após a recolha de dados, o mesmo foi desdobrado em:

estimular um trabalho de maior Conhecimento, de Consciencialização e de Sensibilidade próprias da Aceitabilidade, junto aos Pais da criança Índigo;

consciencializar e desenvolver nos Pais da criança Índigo o reconhecimento, as potencialidades e as necessidades de interrelação e comunicação psicossociais da criança Índigo;

sensibilizar os Pais da criança Índigo quanto à necessidade de inserir psicossocialmente o seu filho na comunidade; e,

mobilizar a sociedade civil em defesa dos direitos da criança Índigo; utilizando-se para alcançar este objetivo a promoção da Aceitabilidade (AC) e seus referidos três desdobramentos (a, b e c), alternativas criativas próprias de um Cronograma e Plano de Ações Criativas − CriA®teÍndigo/CronoAçõesPais −, de base Psicopedagógica e advindas da Psicopedagogia Criativa e da Psicologia da Educação, a fim de indicar, mostrar e esclarecer o potencial destas crianças àquele grupo de Pais.

E onde o problema, as atividades psicopedagógicas criativas junto aos Pais da Criança Índigo, a nível da Aceitação Geral (GE) facetadas através do Conhecimento (CH), da Consciencialização (CL) e da Sensibilidade (SB), transversalizadas pelas 3 dimensões (FÍ, PÍ e CÍ) próprias da Aceitabilidade (AC) do Fenómeno Índigo por parte daqueles Pais/Progenitores – e que são propostas e cronogramadas no Plano de Ações Criativas – CriA®teÍndigo/CronoAçõesPais, o qual se baseia nos ditames da Psicopedagogia Criativa e da Psicologia da Educação – são veículos eficazes para a melhoria e o robustecimento daquela Aceitabilidade por parte daqueles Pais? Por outro lado, e secundariamente, esta melhoria é diversa conforme o Gênero (dos filhos) e conforme a Escolaridade (dos Pais)?

Assim, pôde ser formulada a hipótese principal: à luz da formulação do Objetivo e do Problema levantados, a Hipótese principal que se pretende testar pode assim ser formulada: com a proposta de intervenção empírica do Plano de Ações Criativas para o Pais – CriA®teÍndigo/AçõesPais – e sua devida cronogramação, espera-se que os Pais/Progenitores da criança Índigo venham ter maior aceitabilidade quanto ao Fenómeno Índigo e ao comportamento da criança Índigo, tendo maior Aceitação Geral, mais conhecimentos, e tornando-se mais conscientes e com maior sensibilidade, representada respectivamente por suas três Facetas (CH, CL e SB), com transversalidade nas suas três Dimensões: (FÍ), (PÍ) e (CÍ).

Secundariamente, Hipóteses secundárias foram levantadas quanto às variáveis Gênero (dos filhos) e Escolaridade (dos Pais). Assim, quanto ao Gênero, supõe-se que haja diferenças na significância das melhorias da Aceitabilidade (AC) dos Pais em conformidade com o gênero dos filhos; quanto a Variável Escolaridade supõe-se que hajam diferenças significativas dos Pais Não-Licenciados e Pais Licenciados, no Pré-Teste e no Pós-Teste, tomados em separados, no concerne a melhoria da Aceitabilidade.

Variáveis: assim, as diversas variáveis que compõem a hipótese, a saber:

Variável Independente (VI): trata-se do conjunto de atividades integradas próprio do Plano de Ações Criativas para os Pais – CriA®teÍndigo/ CronoAçõesPais – de base psicopedagógica, fundamentado na Psicopedagogia Criativa e na Psicologia da Educação, a ser implementado junto aos Pais das crianças Índigo.

Variável Dependente (VD): a Aceitabilidade (AC) − no que concerne à Aceitação Geral (GE) e as suas três Facetas do Conhecimento (CH), da Consciencialização (CL) e da Sensibilidade (SB) − por parte dos Pais (progenitores) da Criança Índigo quanto ao próprio Fenómeno Índigo transversalizadas nas suas 3 dimensões (FÍ, PÍ e CÍ). Assim, a fórmula da Aceitabilidade (AC) Total pode ser formulada da seguinte maneira:

Variável Interveniente: Gênero (dos filhos) e Escolaridade (dos Pais).

Método: um trabalho delineado metodologicamente num Plano quasi-experimental de base quantitativista foi usado, como pode-se ver no design do Quadro 2.

Quadro 2 - Design quasi-experimental do tipo «Before-after»

sendo: X (da VI), a implementação do Plano de Ações - CriA®teÍndigo/CronoAçõesPais.

Grupo P/I: grupo de Pais da Amostra Definitiva de Crianças Índigo

T/V: Tempo e Variável

VI: Variável Independente

VD: Variável Dependente: Análise da melhoria da Aceitabilidade (AC) – na Aceitação Geral (GE) e nas suas 3 Facetas (Conhecimento (CH), Consciencialização (CL) e Sensibilidade (SB) transversais às 3 Dimensões (FÍ, PÍ e CÍ)) − do Tempo 1 (Pré-Teste – VD1) para o Tempo 2 (Pós-Teste−VD2), através da técnica de Inquérito por Questionário, de base quantitativista, com perguntas fechadas, em Escala Likert.

Resultados

Os resultados quanto à Aceitabilidade (AC) dos Pais, dividem-se em 3 variáveis: a Aceitabilidade dos Pais, no Total a variável Gênero e a variável Escolaridade.

Quanto à Aceitabilidade (AC): a hipótese geral foi confirmada pelos tratamentos estatísticos, isto é, o teste da diferença entre as distribuições de valores (teste não paramétrico t de Wilcoxon) e das médias (teste paramétrico em montagem RDB t de Student) de Antes (T1) para Depois (T2) demonstraram diferenças positivas e muito significativas (p<0,01) no Total, nas Facetas CH e SB e na Dimensão Fí; sendo que as diferenças foram positivas e significativas (p<0,05) a favor do Pós-teste (T2), na Aceitação Geral (GE), na Faceta CL e nas Dimensões PÍ e CÍ, demonstrando assim melhorias gerais na Aceitabilidade, como pode-se ver no Quadro 3.

Quadro 3 - Resumo das significâncias obtidas das diferenças de Pós-Teste em relação ao Pré-Teste no Total, nas Facetas e nas Dimensões

Como pode-se ver no Quadro 3, houve portanto melhorias na Aceitabilidade (AC) dos Pais a favor do Pós-Teste e pode-se assim afirmar que o Plano de Ações Criativas dedicado aos Pais – CriA®teÍndigo/AçõesPais – foi eficaz.

Pode-se visualizar na Figura 2 o histograma comparativo das Diferenças de valores do Totais Médios da melhoria da Aceitabilidade dos Pais do Antes (T1) e Depois (T2).

Figura 2 - Histograma comparativo de valores dos Totais médios da melhoria da Aceitabilidade dos Pais do Antes e Depois.

Os resultados demonstraram que os Pais estão preocupados em encontrar maior qualidade na formação do seu filho e também em lidarem melhor com o Comportamento do seu filho Índigo; os mesmos demonstraram uma melhoria muito significativa (p<0,01) no Conhecimento (CH) e na Sensibilidade (SB) para a Aceitabilidade (AC) sendo que nestas Facetas, transversalizadas pela Dimensão Fenómeno Índigo (FÍ), houve reais mudanças, logo o Plano de Ações Criativas – CriA®teÍndigo/AçõesPais – resultou positivamente quanto à sua eficácia.

Quanto a variável Gênero: os resultados quanto à variável Gênero – na primeira modalidade de análise do Pós-Teste vs. Pré -Teste − para o gênero Masculino houve diferenças muito significativas (p<0,01) no Total, nas Facetas do Conhecimento (CH) e da Sensibilidade (SB), e na Dimensão Fenómeno Índigo (FÍ), e apresentaram diferença significativas (p<0,05) na Aceitação Geral (GE) e na Dimensão Interrelação dos Pais com seus filhos Índigo (PÍ); enquanto que para o gênero Feminino houve diferenças significativas (p<0,05) no Total, nas Facetas Consciencialização (CL) e Sensibilidade (SB), e na Dimensão Fenómeno Índigo (FÍ), na melhoria da Aceitabilidade (AC) dos Pais, conforme pode-se observar no Quadro 4.

Quadro 4 - Resumo das significâncias obtidas das diferenças entre Pós-Teste vs. Pré-Teste no Total, nas Facetas e nas Dimensões para ambos os Gêneros

Para esta variável Género em sua primeira modalidade de análise, nota-se nitidamente diferenças positivas a favor do Pós-Teste no género Masculino, enquanto que para o género feminino, as diferenças são mitigadas. Assim, as melhorias da Aceitabilidade (AC) dos Pais são mais nítidas no Gênero masculino.

Na Figura 3 apresenta-se o histograma comparativo dos valores Totais médios da melhoria da Aceitabilidade dos Pais de Antes (T1) vs. Depois (T2), em conformidade com Gênero dos seus filhos Índigo.

Figura 3 - Histograma comparativo dos valores Totais médios da melhoria da Aceitabilidade conforme o Gênero do filho Índigo (Antes e Depois)

Conforme pode-se ver as diferenças entre Antes e Depois para o Gênero masculino dos filhos são superiores àquelas dos Gênero feminino das filhas quanto a Aceitabilidade (AC) dos seus Pais.

Na segunda modalidade de análise observa-se no Quadro 5 para esta variável Gênero (filhos vs. filhas) em Pré- e Pós-Teste (tomados em separado), os valores da Aceitabilidade (AC) nas meninas são um pouco superior quanto aos meninos, mas a diferença não é significativa, nem em Pré- nem em Pós-Teste para as Facetas e as Dimensões.

Quadro 5 - Resumo das significâncias das diferenças obtidas entre os Gêneros em Pré e em Pós-Teste, no Total, nas Facetas e nas Dimensões quantos a Aceitabilidade (AC).

Nota-se que não há diferenças significativas na Aceitabilidade (AC) dos Pais entre os Gêneros, nem em Pré- e nem em Pós-Teste.

Quanto à variável Escolaridade no matching do Pós-Teste vs. Pré -Teste – para os Pais Não Licenciados, houve diferença muito significativa (p<0,01) na Dimensão Fenómeno Índigo (FÍ) e significativa (p<0,05) no Total, nas Facetas Conhecimento (CH) e Sensibilidade (SB), e na Interrelação do Pais com seus filhos Índigo (PÍ), a favor do Pós-Teste; para os Pais Licenciados, houve diferença muita significativa (p<0,01) nos resultados para o Total, e significativa (p<0,05) nas Facetas Conhecimento (CH) e Sensibilização (SB), e na Dimensão Fenómeno Índigo (FÍ), a favor do Pós-Teste, quanto à Aceitabilidade (AC) dos Pais.

Quadro 6 - Resumo das significâncias das diferenças obtidas entre Pré- vs. Pós-Teste em Pais Não-Licenciados e em Pais Licenciados para o Total, as Facetas e as Dimensões

Na Figura 4 apresenta-se o histograma comparativo dos valores Totais médios entre o Antes e o Depois da melhoria da Aceitabilidade dos Pais.

Figura 4 - Diferenças de Pais Não-Licenciados e de Pais Licenciados entre Pré- e Pós-Teste

Observa-se, enfim, que estes resultados apontam para uma eficácia geral tanto para os Pais Não-Licenciados como para Pais Licenciados quanto à Aceitabilidade (AC) e a favor do Pós-Teste, mormente para os Não-Licenciados.

Conclusão

Assim, à guisa de conclusão desta investigação Doutoral, pode-se afirmar que o Plano de Ações Criativas – CriA®teÍndigo/AçõesPais – foi eficaz, tendo havido melhoria na Aceitabilidade por parte dos Pais.

Nota:

[1] DDA é o Distúrbio do Défice de Atenção, os quais apresentam três sintomas mais comuns: distração, impulsividade e hiperatividade, (Silva, 2005, p. 59)

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Promoção de hábitos de vida livres de tabaco em crianças: criação, implementação e avaliação do programa ‘Quero crescer saudável’

Maria Esmeralda Reis Barreira

Universidade Fernando Pessoa

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia da Educação) | Alumnus of the of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology of Education)

Orientador | Supervisor: Milton Madeira

Resumo

Este estudo investiga a eficácia do programa de intervenção ‘Quero Crescer Saudável’ sobre a promoção de hábitos de vida livres de tabaco em crianças do 4.º ano de escolaridade.

A amostra foi constituída por 131 crianças do 4.º ano de escolaridade, com idades entre os nove e os onze anos (69 crianças no grupo experimental e 62 no grupo controlo). Os rapazes eram 51,9% das crianças e as raparigas 48,1%.

Na sua conceção, recorreu-se à metodologia do tipo quasi-experimental com medidas de design before-after with a control group. Para o efeito, criou-se, implementou-se e avaliou-se o programa de intervenção ‘Quero Crescer Saudável’ e um instrumento de colheita de dados (questionário “Hábitos de Vida Saudáveis”). Foi assim definido como objetivo geral desta investigação, promover hábitos de vida saudáveis, livres de tabaco, em crianças do 4.ºano de escolaridade.

Os participantes no programa ‘Quero Crescer Saudável’ valorizaram a prática de exercício físico para crescer saudável, e houve a consciencialização da auto responsabilidade pelo cuidar do corpo com escolha de práticas saudáveis, como o não fumar. Adquiriram competências para explicar aos outros que fumar faz mal e como enfrentar a pressão dos pares. Compreenderam que é difícil abandonar o hábito de fumar e que um só cigarro por dia pode desencadear dependência, pelo que o melhor é não começar. Os participantes fizeram uma projeção de que não queriam fumar futuramente e de que não necessitariam do tabaco para resolverem os seus problemas, nem para parecerem mais crescidos. O programa ‘Quero Crescer Saudável’ revelou-se igualmente eficaz quer entre crianças com fumadores na família, quer entre crianças provenientes de famílias sem hábitos tabágicos.

Palavras-chave: tabaco, promoção, hábitos, criança, prevenção | Keywords: tobacco promotion, habits, child, prevention

O estudo investiga a eficácia do programa de intervenção “Quero Crescer Saudável” sobre a promoção de hábitos de vida livres de tabaco em crianças do 4.º ano de escolaridade.

Na sua conceção, recorreu-se à metodologia do tipo quasi-experimental com medidas de design before-after with a control group. Para o efeito, criou-se, implementou-se e avaliou-se o programa de intervenção “Quero Crescer Saudável” e um instrumento de colheita de dados (questionário “Hábitos de Vida Saudáveis”). Foi assim definido como objetivo geral desta investigação, promover hábitos de vida saudáveis, livres de tabaco, em crianças do 4.º ano de escolaridade.

A amostra foi constituída por 131 crianças do 4.º ano de escolaridade, com idades entre os nove e os onze anos (69 crianças no grupo experimental e 62 no grupo controlo). Os rapazes eram 51,9% das crianças e as raparigas 48,1%.

Os participantes no programa “Quero Crescer Saudável” valorizaram a prática de exercício físico para crescer saudável, e houve a consciencialização da auto responsabilidade pelo cuidar do corpo com escolha de práticas saudáveis, como o não fumar. Adquiriram competências para explicar aos outros que fumar faz mal e como enfrentar a pressão dos pares. Compreenderam que é difícil abandonar o hábito de fumar e que um só cigarro por dia pode desencadear dependência, pelo que o melhor é não começar. Os participantes fizeram uma projeção de que não queriam fumar futuramente e de que não necessitariam do tabaco para resolverem os seus problemas, nem para parecerem mais crescidos. O programa “Quero Crescer Saudável”, revelou-se igualmente eficaz quer entre crianças com fumadores na família, quer entre crianças provenientes de famílias sem hábitos tabágicos.

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Promoção da qualidade de vida e da adesão à terapêutica em indivíduos com epilepsia

Vânia Alexandra Linhares Costa

Unidade Local de Saúde do Alto Minho

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Rute Meneses

Resumo

É inegável o impacto negativo assumido pelas diferentes formas de epilepsia, bem como a necessidade de se incorporarem na prática dos profissionais de saúde resultados de novas realidades e novos desafios, como resposta à promoção da QDV e da adesão à terapêutica em indivíduos com epilepsia.

Investigações ao nível dos constructos da QDV e da Adesão à Terapêutica têm apontado associações com o coping e a espiritualidade, o que sugere a importância da compreensão de quais os preditores modificáveis, sobretudo longitudinalmente, de modo a perspectivar o desenvolvimento de intervenções a este nível.

Para tal foram desenvolvidos dois estudos transversais, dois estudos longitudinais, duas revisões sistemáticas da literatura e uma intervenção em grupo.

Os resultados revelaram que o Desinvestimento Comportamental e a Aceitação são preditores da Adesão à Terapêutica. Ao nível da QDV foram identificados como preditores: a Adesão à Terapêutica, a Esperança/Optimismo, o Desinvestimento Comportamental, Expressão de Sentimentos e Religião, longitudinalmente o Coping Activo, a Aceitação, a Negação e a Religião. Através da implementação de uma intervenção em grupo em indivíduos sem epilepsia foi possível diminuir a sintomatologia ansiosa e desenvolver algumas habilidades de vida. As intervenções ao nível da Adesão à Terapêutica e da QDV em indivíduos com epilepsia, revelaram resultados positivos a estes níveis e a relevância de outros aspectos que não apenas clínicos para o sucesso do tratamento.

Conclui-se que intervenções ao nível da promoção da adesão e da QDV devem constituir uma realidade nos contextos de saúde, na reabilitação do indivíduo com epilepsia, em Portugal.

Palavras-chave: epilepsia, qualidade de vida, adesão à terapêutica, promoção | Keywords: epilepsy, quality of life, therapeutic adherence, promotion

Introdução

Epilepsia: “distúrbio do cérebro caracterizado por uma predisposição persistente para gerar crises epiléticas e pelas consequências neurobiológicas, cognitivas, psicológicas e sociais desta condição” (Fisher et al., 2005, p. 471)

Tratamento da Epilepsia: multimodal, individual e contínuo

Objetivo:

Controlo das crises (por exemplo, medicação antiepilética, cirurgia, estimulação nervo vago)

Tratamento de aspetos psicossociais - fatores preditores e fatores precipitadores

Problema

Impacto da epilepsia no adulto:

Físico

Psicológico

Social

Económico

Comorbilidades:

Perturbações de humor e ansiedade

Psicoses

Dependência alcoólica

Em todo o mundo: 50 milhões de pessoas têm epilepsia (Engle & Pedley, 2008)

Na Europa: 6 milhões de pessoas na Europa têm epilepsia e 300 mil casos novos são diagnosticados a cada ano (European Parliament, 2011)

Em Portugal: prevalência: 5/1000 habitantes; incidência: 50 novos casos/100 mil habitantes/ano (Campos, 2009)

Estima-se que a 20-30% não obtém controlo satisfatório (Shorvon, 2009)

Insucesso tratamento: não adesão à medicação antiepilética (Alves, 2007)

Incidência, prevalência e mortalidade da epilepsia, dependem de vários fatores: idade, conhecimento sobre epilepsia, socio-económicos, riscos ambientais (WHO, 2006)

Objetivos

Estudo I: Preditores da Adesão à Terapêutica na Epilepsia - identificar se as estratégias coping e a espiritualidade são preditores da adesão à terapêutica na epilepsia

Estudo II: Preditores da Adesão à Terapêutica na Epilepsia: Estudo Longitudinal - analisar a capacidade preditiva das estratégias de coping e da espiritualidade em relação à adesão à terapêutica na epilepsia, ao longo do tempo

Estudo III: Preditores da Qualidade de Vida na Epilepsia - identificar se a adesão à terapêutica, as estratégias de coping e a espiritualidade são preditores da qualidade de vida na epilepsia

Estudo IV: Preditores da Qualidade de Vida na Epilepsia: Estudo Longitudinal - analisar a capacidade preditiva da adesão à terapêutica, das estratégias de coping e da espiritualidade em relação à qualidade de vida, na epilepsia, ao longo do tempo

Estudo V: Promoção da Adesão à Terapêutica na Epilepsia: Revisão Sistemática - identificar (propostas de) intervenções no âmbito da adesão à terapêutica na epilepsia

Estudo VI: Promoção da Qualidade de Vida na Epilepsia: Revisão Sistemática - identificar (propostas de) intervenções no âmbito da qualidade de vida na epilepsia

Estudo VII: Intervenção Cognitivo-Comportamental em Grupo: Adultos com Ansiedade e Depressão - desenvolver, implementar e avaliar a eficácia de um programa de intervenção em grupo para adultos com ansiedade e depressão

Resultados

Preditores da Adesão à Terapêutica:

Desinvestimento Comportamental (inversamente)

Utilizar Suporte Emocional e Social, Esperança/Otimismo (diretamente), em momentos de avaliação diferentes

Longitudinalmente o Desinvestimento Comportamental e Aceitação (inversamente)

Preditores da QDV:

Desinvestimento Comportamental, Expressão de Sentimentos, Religião (inversamente)

Esperança/Otimismo e Adesão à Terapêutica (diretamente)

Longitudinalmente o Coping Ativo, a Negação e a religião (predizem inversamente) e Aceitação (prediz diretamente)

Que (propostas) intervenções na Epilepsia:

Adesão à Terapêutica: identificadas 6 intervenções

QDV: identificados 10 intervenções

Programa de intervenção em grupo:

Benefícios intervenção cognitivo-comportamental em grupo para adultos: clínicos (diminuição da sintomatologia ansiosa e depressiva e melhoria da QDV), pedagógicos e profissionais

Conclusões

Referências

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Engel, J., e Pedley, T. (2008). Epilepsy a Compreensive Textbook (3.ª ed). Philadelphia: Lippincott Williams & Wilkins.

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Fisher, R., Boas, W., Blume, W., Elger, C., Genton, P., Lee, P. e Engel, J. Jr. (2005). Epileptic Seizures and Epilepsy: Definitions Proposed by the International League Against Epilepsy (ILAE) and the International Bureau for Epilepsy (IBE). In: Epilepsia, 46(4), pp. 470-472.

Shorvon, S. (2009). Epilepsy. Oxford, Oxford University Press.

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Construção de um programa de estimulação cognitiva para adultos: estudo piloto

Maria Manuela Lourenço Teixeira Rocha dos Santos

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Inês Gomes

Resumo

No actual contexto demográfico, e pelos custos não só pessoais mas também sociais e económicos que daí advêm, é dada particular relevância ao envelhecimento e às doenças neurodegenerativas. O impacto na saúde pública, do declínio cognitivo e da demência tem vindo a aumentar, pelo que urge desenvolver programas que visem estimular a cognição. É neste quadro que surge o presente trabalho, que tem como principal objectivo apresentar um programa de promoção do desenvolvimento cognitivo em pessoas idosas. Trata-se de um programa concebido especificamente para o contexto português, que, a partir de actividades lúdicas, visa treinar e estimular o funcionamento executivo, a atenção e a memória. Este programa que designámos por PEC (Programa de Estimulação Cognitiva), compreende um total de 22 jogos, em suporte informático (programa Superlab). A selecção dos estímulos e a concepção dos jogos teve por base uma análise reflexiva dos principais programas de estimulação cognitiva disponíveis internacionalmente na literatura, suportada teoricamente por modelos de promoção do desenvolvimento, ao invés de modelos remediativos ou de reabilitação. A eficácia do programa em pessoas com mais de 65 anos e sem história de défices cognitivos será analisada e discutida à luz dos principais modelos teóricos explicativos do envelhecimento humano.

Palavras-chave: envelhecimento, estimulação cognitiva, idosos, programa | Keywords: aging, cognitive stimulation, elderly, program

Um PEC porquê?

Contexto demográfico português:

Mais de 19% da população tem idade superior a 65 anos (Census, 2011, INE)

Prevendo-se que em 2050 complete 1/3 da população total

A percentagem de pessoas com 70 e mais anos é de 14% (Census 2011, INE).

Processos decorrentes do aumento da idade:

Maior vulnerabilidade dos indivíduos a doenças físicas e neurodegenerativas

Declínio sistemático e progressivo das competências cognitivas e funcionais >> Probabilidade de Défice Cognitivo Ligeiro »» Doenças Neurodegenerativas (custos elevados na saúde pública)

Diminuição da qualidade de vida desta população.

Estimulação/treino cognitivo:

Literatura refere:

Efeito positivo da estimulação cognitiva (Hofland, Willis, & Baltes, 1981; Falkenstein & Sommer, 2006)

Nomeadamente por computador (Bherer et al., 2008; Cheng, 2012; Dahlin et al., 2008; Klusmann, 2010; Mahncke et al, 2006; Peretz et al., 2011)

Efeito positivo também na autonomia e na sintomatologia depressiva na terceira idade (Gonçalves, 2007; Spector et al., 2003; Raes, Williams & Hermans, 2009; Niu et al., 2010)

Objetivos:

Melhorar os níveis de desempenho cognitivo

Prevenir DCL

Promover a qualidade de vida e o bem-estar psicológico da pessoa idosa.

PEC - Programa Estimulação Cognitiva

22 jogos para estimular as Funções Executivas (Abstracção, Planeamento e Inibição de Resposta), a Atenção e a Memória

Desenvolvido no programa SuperLab

Destinado a pessoas com mais de 65 anos e sem história de défice cognitivo

Suporte teórico em modelos desenvolvimentais em detrimento dos modelos de reabilitação ou remediativos

Permite:

Registo da exatidão de resposta

Medição dos tempos de reação

Concepção dos jogos e escolha dos estímulos baseada nos principais programas de estimulação cognitiva internacionais.

Estudo Piloto: validação da estrutura e características do PEC, nomeadamente, ao nível da clareza das instruções e/ou percepção dos estímulos.

Material:

Ficha de Identificação

MMSE (Mini Mental State Examination)

PEC (Programa de Estimulação Cognitiva)

Resultados:

Permitiram o ajuste de algumas instruções e

Alteração de alguns estímulos visuais e verbais.

1.ª Fase – Estudo Piloto (em conclusão). Os dados permitirão distribuir os jogos – 2 sessões semanais; 30m cada

2.ª Fase – Estudo Experimental para avaliação da sua eficácia (pré e pós-teste)

Bibliografia

Bherer, L., Kramer, A., Peterson, M., Colcombe, S., Erickson, K. e Becic, E. (2008). Transfer effects in task-set cost and dual-task cost after dual-task training in older and younger adults: further evidence for cognitive plasticity in attentional control in late adulthood. In: Exp. Aging Res. 34(3), pp. 188-219.

Cheng, Y., Wenyuan, W., Feng, W., Wang, J., Chen, Y., Li, Q., Zhang, X. e Chunbo, L. (2012). The effects of multi-domain versus single-domain cognitive training in non-demented older people: a randomized controlle trial. In: BMC Medicine 10 (30).

Dahlin, E., Stigsdotter-Neely, A., Larsson, A., Backman, L., e Nyberg, L. (2008). Transfer of learning after updating training mediated by the striatum. In: Science 320, pp. 1510-1512.

Falkenstein, M. e Sommer, S. (2006). Os benefícios do tempo. In A. Ferrari (Ed.). Viver Mente & Cérebro. São Paulo, Duetto, pp. 26-31.

Gonçalves, C. (2007). Estimulação e promoção de memórias autobiográficas específicas como metodologia de diminuição de sintomatologia depressiva em pessoas idosas. Tese de mestrado. Braga, Universidade do Minho.

Hofland, F., Wills, L. e Baltes, B. (1981). Fluid intelligence performance in the elderly: Intraindividual variability and cognitions of assessment. In: Journal of educational Psychology 73, pp. 573-586.

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Peretz, C., Korczyn, A., Shatil, E., Aharonson, V., Birnboim, S. e Giladi, N. (2011). Computer-based, personalized cognitive training versus classical computer games: a randomized double-blind prospective trial of cognitive stimulation. In: Neuroepidemiology 36, pp. 91-99.

Raes, F., Williams, J. e Hermans, D. (2009). Reducing cognitive vulnerability to depression: a preliminary investigation of memory specificity training (MEST) in patients with depressive symptomatology. In: Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry 40(1), pp. 24-38.

Spector, A., Thorgrimsen, L., Woods, B., e Orrell, M. (2006). Making a difference: An evidence-based group program to offer cognitive stimulation therapy (CST) to people with dementia. London, Hawker.

Cognitive plasticity of mental schemas: effects of a socio-cognitive intervention in groups of pairs in school social networks

Debora Elijah

Elijah Social Cognitive Skills Centre

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Alumnus of the of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientador | Supervisor: Milton Madeira

Abstract

A Clinical Social Cognitive Intervention Program (PROSCIG) was implemented, aiming to improve appropriate psychosocial competences (capabilities) and mitigation of the inadequate in peer groups of children in a state primary English school for 10-11 in the UK (Stephens, 1995; Spence, 1995), based on the changeability of mental representations in the semantic network, in the modules: Social Perception, Problem Solving and Self-Monitoring.

The research sample consisted of (6+6=) 12 subjects in the Experimental Mixed Group (EGmix) and Mixed Control Group (CGmix) of the 1st collection, and (6+5=) 11 subjects of the two experimental groups: Experimental Average Group (EGave) and Experimental Low Group (EGlow) of the 2st collection. A before-after with Control Group experimental design was applied in 3 EGs and in the CGmix. The 51 PROSCIG sessions (independent variable – IV) lasted, on average, an hour, and were applied two to three times weekly over a period of five months. In the EGs, children were submitted to PROSCIG, whereas to individualized placebo activities with the same parameters in the CGmix. The results are presented by: group/psychometric instrument, group/audio-video; subject/instrument, and appreciation of doctoral student; under analyses: of intra-group Before vs. After in the (3+1=) 4 groups, and of inter-group of the 3 EGs vs. the CGmix: the main areas of improvement (p< 0.001) for the 3 EGs were in psychosocial interaction and cooperation, in assertiveness, in responsibility, in empathy, in commitment, in self-control, in help, in security and in communication

Palavras-chave: cognitive plasticity, socio-cognitive intervention in group, interaction- cooperation | Keywords: cognitive plasticity, socio-cognitive intervention in group, interaction- cooperation

Every day, children and adolescents are “called” to address a wide range of psychosocial challenging situations such as when entering school, the classroom, the playground and in different social situations, such as peer pressure. For that these individuals should be aware and watchful for social cues, social cues that are inserted at the time supposed the concrete assemblage of two people who together will develop a succession of exchanges that occur (Schneider, 2000; Vaughn et al., 2009). Hoglund et al. (2008) conceptualize social competence as a multifaceted construct that includes both the cognitive ability to understand that different people may hold unique perceptions of the same information (Chandler and Lalonde, 1996), and also the social or interpersonal capacity to consider and co-ordinate other people’s perspectives of an event with one’s own view (Selman, 1980, 2003; Bierman, 2004). Social competence develops over time, in part through social experiences with peers and prepares children for challenging social interactions because it enables them to forecast and understand how others might interpret and react to social events (Selman, 2003).

Clinical Social Cognitive Intervention Program (PROSCIG) in peer Groups pupils of the English state primary school, aged 10-11 years in UK, in transition to secondary school was implemented, aiming to improve appropriate psychosocial competences (capabilities) and mitigation of the inadequate (Stephens, 1995; Spence, 1995), based on the changeability of mental representations in the semantic network, in the modules: Social Perception, Problem Solving and Self-Monitoring. The children create their own mental representations in a semantic network of representations from an improvement in their cognitive plasticity, as they generalize and standardize and build their mental schemas (Anderson, 1983), as well as to build new and more sophisticated and flexible modularities (in Fodor,1983), thus forming new mental schemas which generate interaction and cooperation, psychosocial strategies, during participation in this peer group in school, or verify, thus forming new mental schemas of generated psychosocial strategies for peer interaction and cooperation during participation in this peer group at school, or verify how these children create and transform their own psychosocial representations, their mental schemas and their modularities from the improvement of cognitive plasticity. On a more specific level this intervention aims to analyze and test in what areas and at what levels of psychosocial social-cognitive skills does an effective improvement of these skills exist.

The author believes that this type of socio-cognitive intervention programme, when implemented since primary school, in the different stages of cognitive, social and emotional development, will help parents and teachers to form a framework of social rules between peers, thus enabling the creation of a semantic network of psychosocial adjustment. This semantic network is influenced by the social skill created at individual level, as well as at group level, resulting in the resizing of the socio-cognitive competence. With PROSCIG clinical social intervention programme, we intended to create new strategies for social problems solving, created in a space in the school environment (for example, meeting point – name of the group), as well as to reconfigure social roles, social identity, as well as self-esteem, self-confidence of these children in a social emotional process, establishing a new social identity of the group, which will resize that self-confidence, assertiveness, self-esteem and even raise the cooperation spirit in the members of the group. PROSCIG aims to create opportunities, in school children, to acquire psychosocial interaction and cooperation cognitive skills when tasks are psychosocially shared by peers and through them (enabling to produce a mental schema generator), in which these children experience social and cognitive situations of different levels within the peer group, creating an awareness about the "obscure areas" of the underlying psychosocio-cognitive skills, which may occur during changes through the cognitive plasticity of mental representations in the representations semantic network, meaning that the more the mental schema is "incorporated" in the mind, the more children become capable of internalizing internal changes, which, consequently, are later developed and implemented in social behaviours.

PROSCIG group sessions had the average duration of one hour each and were held twice a week within a period of six months, thus in 51 group sessions. The sessions include behavioural and cognitive techniques, based mainly on Cognitive Behaviour Therapy (CBT) which aims to reduce maladaptative behaviours by changing underlying cognitive processes and also based on Spence’s (1995; 2003) theoretical framework to promote the development of psychosocial skills of social problem-solving (generate alternative solutions), to manage interpersonal situations with parents, with teachers, with peers, at home, at school, in the community and to redefine and change the beliefs and thoughts of the participants and also to assist in the consolidation of the modules and the areas and levels covered in the intervention. In short, in each session, the modelling, the role-play, the feedback and the psychosocial reinforcement were used to develop new acquisitions in social problem-solving skills, as well as new dimensions of psychosocial interaction and cooperation levels between peers. In each session specific tasks were carried out, involving interaction and cooperation; in a first moment, there were interactions between two members of the group, then three and, finally, between the 5 to 6 members, all together.

The sample of three Experimental Groups and of one Control Group used 27 children from a first data collection and 15 children from a second, chosen through 4 instruments (SSQ, SCPQ, SDQ and SSIS) and the WISC-IV English (to assess IQ) and, together with data obtained from the school on school performance, children with severe intellectual disabilities were eliminated. Thereafter, those 4 instruments, plus the FQS, were used to assess DV (in the periods Before versus After), thus forming, in the 1st collection, the Experimental group (EGmix of 6 subjects) and the Control (CGmix of 6 subjects), of High and Low psychosocial skills (mixed) and, in the 2nd collection, the experimental groups (EGaverage, of 6 subjects, and EGlow, of 5 subjects), represented by both genders. A before-after with Control Group experimental design was applied in 3 EGs and in the CGmix. The 51 PROSCIG sessions (independent variable – IV) lasted, on average, an hour, and were applied two to three times weekly over a period of five months. In the EGs, children were submitted to PROSCIG, whereas to individualize placebo activities with the same parameters in the CGmix. The author secured that the sessions of the 3 EGs had an identical format among each other and were similar to those of the CGmix.

The results are presented by: group/psychometric instrument, group/audio-video; subject/instrument, and appreciation of doctoral student; under analyses: of intra-group Before vs. After in the (3+1 =) 4 groups, and of inter-group of the 3 EGs vs. the CGmix: 1) the main areas of improvement (p < 0.001) for the 3 EGs were in psychosocial interaction and cooperation, in assertiveness, in responsibility, in empathy, in commitment, in self-control, in help, in security and in communication; 2) the EGmix results were very Significant (p< 0.001); 3) the PROSCIG shows that it is mainly in the EGmix and the GElow that new psychosocial cognitive connections are created when they produce their own mental representations and, 4) the results of the GCmix placebo activities only had effects on improved educational achievement resulting from having worked individually.

In conclusion, this study has contributed to a greater understanding of levels of social-cognitive interaction and cooperation in school children, particularly in peer groups; it has also enabled to demonstrate the importance of the formation of social-cognitive skills mixed groups, as these function as a high-standard model of socio-cognitive skills for the subjects with Low competence. Thus, it can be said the PROSCIG programme can be a training tool and a preventive measure to prevent behaviours in the perspective of maladjusted behaviours. In fact, programmes that promote psychosocial skills should start at the appropriate time: in pre-school and/or in family environment in order to promote proactive behaviours in the child’s future. To achieve these goals, it is necessary that the teachers and therapists’ training curricula include the development of social-emotional skills, so that they can provide appropriate methods and strategies for the socialization that programmes of skills development contemplate.

References

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Bierman, K. (2004). Peer rejections: Developmental processes and intervention strategies. New York, Guilford Press.

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Fodor, J. (1983). The modularity of mind. Cambridge, MA, MIT Press.

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Vaughn, B., Shin, N., Kim, M., Coppola, G., Krzysik, L., Santos, A., Peceguina, I., Daniel, J., Veríssimo, M., DeVries, A., Elphick, E., Ballentina, X., Bost, K. and Newell, V. (2009). Hierarchical models of social competence in preschool children: A multi-site, multi-national study. In: Child Development 80(6), pp. 1775-1796.

A criatividade no contexto clínico: das narrativas ao discurso do sujeito colectivo para uma prática intercomunicada

Mary Lúcia Marinho Costa

Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária - EMBRAPA; Faculdade Ciências da Vida - FACIVI; Psicoclínica - consultório

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadora | Supervisor: Marta Matos

Resumo

Este trabalho de tese de doutoramento explorou as práticas psicoterápicas contemporâneas nas suas interacções com a criatividade, com o objectivo de compreender a representação social desta no contexto clínico, a partir do pensamento e das práticas de profissionais que actuam nas clínicas pública, social e privada, na região de Minas Gerais, Brasil.

A hipótese considerada é que a criatividade não está suficientemente situada no trabalho clínico segundo três aspectos: a constatação da escassez de estudos sobre a temática, o que vai na contramão do debate actual sobre a contribuição da criatividade em diversos âmbitos; a evidência da relação implícita entre as práticas psicoterápicas e as criativas, observada no quotidiano da práxis, porém, sem a validação e o reconhecimento explícito; e o terceiro agrega aos anteriores a necessidade de construir conhecimento e desenvolvimento pessoal contextualizado para actuar com protagonismo e qualidade.

O referencial teórico integrou os conceitos da psicologia clínica e social, da filosofia compreensiva, do pensamento sócio-histórico e da psicopedagogia criativa, bem como o referencial metodológico e a pesquisa de representação social de enfoque quali-quantitativo operacionalizada pelos instrumentos do Discurso do Sujeito Colectivo. Essas abordagens mantêm coerência e complementaridade entre si, acrescidas à interdisciplinaridade e dialogicidade que proporcionam.

A pesquisa empírica realizada investigou o sentido, o significado e a utilidade atribuídos à criatividade por psicoterapeutas em consonância com suas experiências no âmbito das psicoterapias.

No cômputo dos resultados obtidos por meio da análise dos discursos construídos, foi possível identificar, nomear e atribuir valor à criatividade aplicada ao contexto clínico, o que possibilitou representar o pensamento dos profissionais nas questões dimensionadas e, de modo geral, afirmar seu lugar como prática implícita nas psicoterapias. Esses resultados podem contribuir para dar conta das demandas características da clínica contemporânea, no que concerne ao paciente, ao processo e ao terapeuta.

Palavras-chave: criatividade aplicada, psicoterapias, representação social, discurso do sujeito colectivo | Keywords: applied creativity, psychotherapy, social representation, collective subject discourse

Clique aqui para assistir à comunicação.

Posters

O corpo como objecto de marca(s): Modificações corporais e a procura de significado num território não demarcado

Marta Alexandra Fernandes Rodrigues

Universidade Fernando Pessoa

Aluna do programa de Doutoramento em Ciências Sociais (Psicologia) | Student of the Doctoral program in Social Sciences (Psychology)

Orientadores | Supervisors: Zélia Teixeira e/and Luís Santos

Resumo

O presente poster é reflexo da tese de doutoramento intitulada “O Corpo como Objecto de Marca(s): Modificações corporais e a procura de significado num território não demarcado” e pretende sobretudo discorrer sobre o fenómeno das modificações corporais e discursos contemporâneos sobre metamorfoses do corpo, prendendo-se com o objectivo de olhar para o universo da modificação corporal na óptica dos seus profissionais e usuários. Trata-se de um domínio ainda algo obscuro e desconhecido para muitos e, deste modo, mostra-se fundamental clarificar as diferentes práticas de modificação corporal no sentido da convergência de noções para uma compreensão mais alargada deste universo. Reflectir sobre o Corpo num mundo definido pela globalização, pela tecnologia, pela indústria da cosmética, assente em ideais de juventude, de preservação deste invólucro que é cada vez mais duradouro, e que se quer o mais saudável possível, obriga a situar-nos num mapa de significados onde as noções de saúde, beleza, transformação, cuidado, investimento, identidade, entre muitas outras, se entrelaçam num emaranhado de ligações que constituem um verdadeiro desafio, cuja aceitação e compreensão exige tempo, disponibilidade, flexibilidade e ultrapassa os limites deste espaço de escrita e reflexão. Transformar o corpo surge como uma prática que desde sempre esteve presente na história das sociedades, acompanhando a evolução humana e o desenvolvimento tecnológico. Usufruindo deste mesmo progresso, a recolha de dados e o contato com os 40 participantes (20 profissionais e 20 usuários de m.c.) ocorreu através de uma entrevista online, no chat duma página do facebook criada exclusivamente para este efeito. Consequentemente, apresentamos uma investigação de índole qualitativa sustentada no método Grounded Analysis com vista à elaboração de uma teoria fundamentada nos dados obtidos.

Palavras-chave: modificações corporais, corpo, significado, profissionais, usuários, investigação online | Keywords: body modifications, body, meaning, professionals, users, online research

Imagens retiradas de: http://www.piercingeasily.com/corset-piercing-examples, http://news.bme.com/page/18/?s=suspension, https://ecofrenhealth.wordpress.com/tag/japan e http://www.polyvore.com/rick_genest_zombie_boy/collection?id=3958664

Caracterização da amostra

A presente amostra é maioritariamente masculina, composta na totalidade por 24 indivíduos do sexo masculino e 16 do sexo feminino, sendo que a prevalência de homens se verifica em ambos o grupos em investigação, respetivamente 11 para o grupo dos usuários e 13 para o grupo dos profissionais. O mesmo fenómeno se verifica para o estado civil, em ambos os grupos a maior parte dos sujeitos é solteira (32 casos, no total).

A abrangência da recolha da amostra foi nacional (continental e ilhas) e, há exceção de 2 sujeitos todos residem em Portugal e os 40 participantes falam a língua portuguesa.

Todos os elementos são adultos, sendo que os usuários se distribuem num intervalo entre os 21 e os 37 anos de idade (média de 26,7) e os profissionais pertencem a uma faixa etária similar, entre os 19 e os 35 anos de idade (média de 28,05). Quanto à sua instrução académica, os grupos repartem-se do seguinte modo: 3º ciclo (cinco casos); ensino secundário (22 casos), ensino superior (11 casos) e frequência de curso profissional (dois casos).

Tabela 1 - Dados relativos à prática das modificações corporais – grupo de Profissionais e Usuários

Resultados das entrevistas semi-estruturadas

Tabela 2a) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 2 – O que determinou (esteve na base, levou…) a sua escolha de fazer uma m.c.? - grupo de Usuários

Tabela 2b) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 2 – O que determinou (esteve na base, levou…) a sua escolha de fazer uma m.c.?- grupo de Profissionais

Tabela 3 a) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 9 – Sendo a dor uma inerência das m.c. como viveu esta condição?- grupo de Usuários

Tabela 3 b) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 9 – Sendo a dor uma inerência das m.c. como viveu esta condição?- grupo de Profissionais

Tabela 4 a) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 12 – Num meio em que as m.c. ainda são uma exceção, como é que acha que os outros se sente em relação às suas m.c.? - grupo de Usuários

Tabela 4 b) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 12 – Num meio em que as m.c. ainda são uma exceção, como é que acha que os outros se sente em relação às suas m.c.? – grupo de Profissionais

Tabela 5 a) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 13 – Para si, qual é o significado desta escolha (ter realizado m.c.)?- grupo de Usuários

Tabela 5 b) - Categorias de 1.ª e 2.ª ordem obtidas na questão 13 – Para si, qual é o significado desta escolha (ter realizado m.c.)?- grupo de Profissionais

A dor é uma presença de relevo nos discursos recolhidos, assumindo o caracter de sofrimento muitas vezes inerente ao processo ou como um “mal necessário”. Surge indubitavelmente como um fator que não é suficientemente forte para se constituir obstáculo à realização das modificações corporais.

Talvez porque à dor se sobreponha a necessidade de marcar, de ser marcado, em suma, de deixar uma marca.

Uma marca no corpo, na identidade, no viver com determinado estilo.

Sem dúvida, marcas que marcam… e que aqui ficam em jeito muito reduzido de exemplos de vozes e de experiências, com uma riqueza por vezes que fica por debaixo da pele.

Os determinantes encontrados tanto para usuários como para profissionais estão longe de ser simples ou únicos. Sobressaem os significados pessoais, quer como forma de identificação e diferenciação, quer como marcas de momentos ou até de posições.

A estética é apenas uma das componentes contempladas, e o leque abre-se na diversidade.

Já da reação dos outros emergem com peso as referências que sublinham o negativo, em ambas as subamostras. A descriminação e a condenação ainda imperam nos olhos dos outros.

Referências

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Pires, B. (2005). O corpo como suporte da Arte. São Paulo, SENAC.

Ensaios clínicos de técnicas restauradoras dentárias com sistemas adesivos ER e SE na Clínica Pedagógica da FCS-UFP

Patrícia Manarte Monteiro

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Biotecnologia e Saúde (Epidemiologia e Saúde Pública) | Alumnus of the of the Doctoral program in Biotechnology and Health (Epidemiology and Public Health); Orientadores | Supervisors: Paulo Melo e/and Conceição Manso

Liliana Costa

Docente da Faculdade de Ciência das Saúde | Teacher at the Faculty of Health Sciences

Sandra Gavinha

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Biotecnologia e Saúde (Epidemiologia e Saúde Pública) | Alumnus of the of the Doctoral program in Biotechnology and Health (Epidemiology and Public Health); Orientadores | Supervisors: Paulo Melo e/and Conceição Manso

Maria Conceição Manso

Docente da Faculdade de Ciência das Saúde, CIAGEB – Universidade Fernando Pessoa, REQUIMTE-Universidade do Porto | Teacher at the Faculty of Health Sciences, CIAGEB – Universidade Fernando Pessoa, REQUIMTE-Universidade do Porto

Universidade Fernando Pessoa

Resumo

Introdução: A eficácia dos procedimentos restauradores é medida pelo sucesso clínico das restaurações ao longo do tempo, mediante as diferentes técnicas de restauração e sistemas adesivos ER e SE aplicados. Objectivos: Comparação da eficácia clínica de restaurações de classe II com compósitos, segundo duas técnicas de aplicação e usando adesivos Self-Etch, all-in-one (SE) e Etch-and-Rinse (ER-2). Materiais e Métodos: Dois ensaios clínicos prospectivos, duração 2 anos e 18 meses aprovado pela Comissão de Ética da FCS-UFP, em pacientes adultos (26 pacientes) da Clínica Pedagógica da FCS-UFP. Técnicas restauradoras: incremental modificada e incremental; Compósitos: Ceram-XTMmono e Surefill; Sistemas adesivos: Prime & Bond®, Xeno™V, XPBond®; Restaurações avaliadas (parâmetros estéticos, funcionais, biológicos) pelos critérios do USPHS, por examinadores calibrados (ICC≥0,910); A comparação do desempenho clínico (percentagem de sucesso) das restaurações foi realizada com testes não paramétricos (α=0,05). Resultados: apresentam-se os registos das taxas de dropouts de pacientes e de restaurações, as taxas de sucesso clínico global, de parâmetros estéticos, funcionais e biológicos para cada uma das investigações efectuadas. Conclusões: Os compósitos podem ser utilizados com êxito em restaurações posteriores com diferentes técnicas incrementais. Os adesivos SE e ER analisados apresentam um desempenho clínico satisfatório em restaurações de classe II com compósitos.

Palavras-chave: ensaios clínicos, adesivos, restaurações dentárias, desempenho clínico, medicina dentária | Keywords: clinical trials, adhesives, dental restorations, clinical performance, dentistry

Introdução e Objectivos

A eficácia dos procedimentos restauradores é medida pelo sucesso clínico das restaurações ao longo do tempo, mediante as diferentes técnicas de restauração e sistemas adesivos ER e SE aplicados. Comparação da eficácia clínica de restaurações de classe II com compósitos, segundo duas técnicas de aplicação e usando adesivos Self-Etch, all-in-one (SE) e Etch-and-Rinse (ER-2).

Material e Métodos

Dois ensaios clínicos prospectivos, duração 2 anos e 18 meses aprovados pela Comissão de Ética da FCS-UFP, em pacientes adultos (26 pacientes) da Clínica Pedagógica da FCS-UFP. Técnicas restauradoras: incremental modificada e incremental; Compósitos: Ceram-XTMmono (CXM) e Surefill (SU); Sistemas adesivos: Prime & Bond®, Xeno™V, XPBond®; Restaurações avaliadas (parâmetros estéticos, funcionais, biológicos) pelos critérios do USPHS, por examinadores calibrados (ICC≥0,910); A comparação do desempenho clínico (percentagem de sucesso) das restaurações foi realizada com testes não paramétricos (=0,05).

Resultados

Aos 18 meses, as restaurações SE (n=36; 0%dropout) e ER (n=35; 2,8%dropout) mostraram taxas de sucesso estético de 100% e 97,1% (T.qui-quadrado; p=0,070), respectivamente. A TIO (Fig. 1) constitui a técnica de aplicação de compósito.

Figura 1 - Avaliação clínica (níveis de Hickel et al) das restaurações de Classe II nas duas técnicas adesivas self-etch (SE) e etch-and-rinse (ER) segundo os parâmetros estéticos: análise longitudinal aos 18 meses.

Figura 2 - Avaliação clínica (níveis de Hickel et al.) das restaurações de Classe II nas duas técnicas adesivas self-etch (SE) e etch-and-rinse (ER) segundo os parâmetros funcionais: análise longitudinal aos 18 meses.

Figura 3 - Avaliação clínica (níveis de Hickel et al.) das restaurações de Classe II nas duas técnicas adesivas self-etch (SE) e etch-and-rinse (ER) segundo os parâmetros biológicos: análise longitudinal aos 18 meses.

Resultados

Aos 2 anos, as restaurações Grupo A- CXM/TIO (n=30; 14,3% dropout), Grupo B- CXM e SU/TIM (n=31; 11,4% dropout) e Grupo C- SU/TIO (n=31; 11,4% dropout) mostraram taxas de sucesso global de 96,7%, 96,8% e 100% (Tabela 1), respectivamente. O sistema adesivo usado (ER) foi o Prime & Bond NT.

Fig.1 - TIO (Grupos A e C): 1- 1.º incremento de compósito na parede gengival da classe Il; 2- 2.º incremento aplicado em contacto com as paredes axial lingual/bucal e 1.º incremento de compósito; 3- 3.º incremento na parede contra-lateral; 4- incremento final oclusal (Monteiro et al., 2010).22

Fig.2- TIM (Grupo B): 1- Aplicação de CXM na parede gengival da classe II; Aplicação de SU sobre o CXM; Conformação/adaptação do CXM às paredes cavitárias; Fotopolimerização 20 seg. da dupla camada de compósitos; 2- incremento final de CXM oclusal (Monteiro et al., 2010).

Tabela 1 - Taxas de sucesso (% de alfa e bravo) das restaurações de classe II realizadas no grupo A (CXM/TIO), Grupo B (CXM+SU/TIM) e Grupo C (SU/TIO): follow-up aos 2 anos

Fontes: Hickel et al., 2007; Cvar e Ryge, 2005.

As restaurações com CXM e SU/TIM (Fig. 2) e com CXM/TIO (Fig. 1; Tabela 2) revelaram alterações estéticas significativas (teste Fisher, p<0,05). Aos 2 anos, 3,3% das restaurações com CXM/TIO fracassaram (teste de Fisher, p>0,05) funcional e biologicamente e daquelas com CXM e CXM 3,2% e SU/TIM mostraram insucesso biológico (teste de Fisher, p>0,05). A avaliação longitudinal revelou menor eficácia estética e funcional nas restaurações com CXM e SU/TIM (teste de McNemar, p<0,05).

Tabela 2 - Resultados da análise longitudinal aos 2 anos e diferenças no desempenho clínico das restaurações classe II, quando realizadas pela TIO (Grupos A e C) e pela TIM (Grupo B).

Fontes: Hickel et al., 2007; Cvar e Ryge, 1971.

Legenda: **NA: Não aplicável. § Desempenho clínico aceitável. ¶ Causa de fracasso das restaurações

Conclusão

Os compósitos podem ser utilizados com êxito em restaurações posteriores com diferentes técnicas incrementais. Os adesivos SE e ER analisados apresentam um desempenho clínico satisfatório em restaurações de classe II com compósitos.

Bibliografia

Cvar, J. e Ryge, G. (2005). Reprint of criteria for the clinical evaluation of dental restorative materials. 1971. In: Clin Oral Investig 9(4), pp. 215-32.

Hickel, R., Roulet, J., Bayne, S., Heintze, S., Mjör, I., Peters, M., Rousson, V., Randall, R., Schmalz, G., Tyas, M. e Vanherle, G. (2007). Recommendations for conducting controlled clinical studies of dental restorative materials. In: Clin Oral Investig 11(1), pp. 5-33.

Monteiro, P., Manso, M., Gavinha, S. e Melo, P. (2010). Two-Year Clinical Evaluation of Packable and Nanostructured Resin-Based Composites Placed With Two Techniques. In: JADA 141(Mar), pp. 319-329.

Cárie e próteses removíveis numa população de idosos

Sandra Gavinha

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Biotecnologia e Saúde (Epidemiologia e Saúde Pública) | Alumnus of the of the Doctoral program in Biotechnology and Health (Epidemiology and Public Health); Orientadores | Supervisors: Paulo Melo e/and Conceição Manso

Patrícia Manarte Monteiro

Ex-aluna do programa de Doutoramento em Biotecnologia e Saúde (Epidemiologia e Saúde Pública) | Alumnus of the of the Doctoral program in Biotechnology and Health (Epidemiology and Public Health); Orientadores | Supervisors: Paulo Melo e/and Conceição Manso

Maria Conceição Manso

Docente da Faculdade de Ciência das Saúde, CIAGEB – Universidade Fernando Pessoa, REQUIMTE-Universidade do Porto | Teacher at the Faculty of Health Sciences, CIAGEB – Universidade Fernando Pessoa, REQUIMTE-Universidade do Porto

Universidade Fernando Pessoa

Resumo

Introdução: A presença de valores elevados de CPO e ICR nos portadores de prótese parcial removível (PPPR) permite pensar numa associação entre o aumento destes índices e a presença de uma PPR. Objectivos: Pretendeu-se avaliar os índices CPO e ICR e factores clínicos/comportamentais que influenciam o seu incremento, numa população de idosos PPPR. Material e Métodos: Estudo observacional, transversal, com 372 indivíduos (≥60 anos; 78,8 (±9,1) anos, 69,9% mulheres, 257 dentados) e residentes em 22 lares do Distrito do Porto, seleccionados probabilisticamente (clusters). 147 (39,5%) eram PPPR. Realizou-se análise descritiva/inferencial (α=0,05) e regressão logística múltipla (método backward stepwise, p=0,05/0,10 para inclusão/exclusão de factores) utilizando SPSS©vs17.0. Resultados: 68,6% são desdentados parciais e desses 14,1% são portadores de próteses removíveis acrílicas (PPRA) e 5,4% portadores de próteses removíveis esqueléticas (PPRE). Os valores do índice CPO nos PPRA foi de 24,4 (±5,0) e 21,0 (±5,2) para os PPRE. O ICRi nos PPPR foi 43,5%. Os PPPR que não escovavam os dentes apresentaram valores mais elevados de ICRi. Os dentes pilar (DP) apresentavam valores de ICRi de 58,6% (±41,0%) nos PPRA e 61,6% (±35,4%) nos PPRE registando-se situações em que todos os DP tinham cárie de raiz. A variável “higiene da prótese” foi o único factor significativo retido pelo modelo de regressão logística para explicar a existência de lesões nos DP das próteses Conclusão: Regista-se um aumento de cárie coronária e/ou radicular nos idosos PPPR sem controlo. A determinação dos factores que influenciam este estado de saúde oral dos idosos, torna-se igualmente a linha de investigação a desenvolver.

Palavras-chave: idosos, cárie dentária, cárie radicular, próteses removíveis, dentes pilar | Keywords: elderly, dental caries, root caries, removable prosthesis, abutment teeth

Introdução

A presença de valores elevados de CPO e ICR nos portadores de prótese parcial removível (PPPR) permite pensar numa associação entre aumento destes índices e a presença de uma PPR.

Objetivo

Pretendeu-se avaliar os índices CPO e ICR e factores clínicos/comportamentais que influenciam o seu incremento, numa população de idosos PPPR.

Material e Método

Estudo observacional, transversal, com 372 indivíduos (≥60anos; 78,8 (±9,1) anos, 69,9% mulheres, 257 dentados) e residentes em 22 lares do Distrito do Porto, seleccionados probabilisticamente (clusters). 147 (39,5%) eram PPPR. Realizou-se análise descritiva e inferencial (α=0,05), e regressão logística múltipla (método passo a passo regressivo, p=0,05/ 0,10).

Resultados

Observou-se que 68,6% são desdentados parciais (tabela 1) e desses 14,1% são portadores de próteses removíveis acrílicas (PPRA) e 5,4% portadores de próteses removíveis esqueléticas (PPRE) (tabela 2). Os valores do índice CPO nos PPRA foi de 24,4 (±5,0) e 21,0 (±5,2) para os PPRE (tabela 3). O ICRi nos PPPR foi 43,5%. Os PPPR que não escovavam os dentes apresentaram valores mais elevados de ICR (tabela 4). Os dentes pilar (DP) apresentavam valores de ICRi de 58,6% (±41,0%) nos PPRA e 61,6% (±35,4%) nos PPRE registando-se situações em que todos os DP tinham cárie de raiz (tabela 5). A variável “higiene da prótese” foi o único factor significativo retido pelo modelo de regressão logística para explicar a existência de lesões nos DP das próteses.

Tabela 1 – Descrição relativamente à condição de desdentação

Tabela 2 – Descrição relativamente ao tipo de reabilitação (n=372) e inferência para a população

Tabela 3 - Índice CPO dos indivíduos portadores de próteses. Indicação das estatísticas mais relevantes (média (desvio padrão), mediana (amplitude inter quartil), e mínimo e máximo).

a, b – letras diferentes indicam medianas significativamente diferentes, de acordo com o teste U de Mann Whitney.

Tabela 4 - ICRi (%) dos idosos portadores de próteses parciais removíveis por género, faixa etária, número de escovagens diárias e a data da última visita ao Médico Dentista com indicação das estatísticas mais relevantes (média, desvio padrão, mediana (amplitude inter quartil), e mín. e máximo).

a, b – letras diferentes indicam medianas significativamente diferentes, de acordo com o teste U de Mann Whitney.

Tabela 5 - Cárie radicular dos indivíduos portadores de próteses. Indicação das estatísticas mais relevantes (média (desvio padrão), mediana (amplitude inter quartil), e mínimo e máximo).

Conclusão

Regista-se um aumento de cárie coronária e/ou radicular nos idosos PPPR sem controlo. A determinação dos factores que influenciam este estado de saúde oral nos idosos, torna-se igualmente a linha de investigação a desenvolver.

Perspectivas epistemológicas que norteiam o desenvolvimento da espiritualidade na formação continuada de professores

Carlos Alberto Guilherme de Albuquerque

Autarquia do Ensino Superior de Garanhuns - AESGA

Investigador do programa de Pós-doutoramento em Ciências da Educação | Researcher of the Post-doctoral program in Sciences of Education

Supervisor: Milton Madeira

Resumo

A falta de visão de desenvolver a inteligência espiritual, na educação, sempre foi um grande mal para a sociedade, que tem buscado fórmulas prontas para resolver a violência que vem crescendo nas escolas.

Palavras-chave: espiritualidade, colapso, consciência, fé, relacionamento | Keywords: spirituality, collapse, consciousness, faith, relationship

O homem moderno, sobretudo a maioria dos jovens, não sabe lidar com suas limitações e com suas dores e frustrações. Muitos querem que o mundo gire em torno de si. Para enxergar alguma coisa além das suas necessidades próprias, eles apresentam grandes dificuldades. A busca incessante pelo prazer, a agressividade, a alienação social nesse ambiente e a dificuldade de se colocar no lugar do outro se cultivam amplamente.

A educação falha e, concorre para que eles não possam alcançar seus objetivos e, conseqüentemente não rompe com a rigidez com que se identificam. A falta de visão de compreender a urgente necessidade de desenvolver a inteligência espiritual, na educação, sempre foi um grande mal para a sociedade, que tem buscado fórmulas prontas para resolver a violência, que vem crescendo nas escolas.

Imagem retirada de: http://ativismoquanticodotcom.files.wordpress.com/2013/02/img_0668.png

Para reverter esse quadro, a UNESCO recomenda que a educação deve adotar uma postura ética e espiritual, mais acentuada, onde o desabrochar da espiritualidade deverá ser a grande tendência do século XXI. O papel do professor observador, por estar inserido na educação no seu constante diálogo com os alunos e a comunidade como um todo, é além demais do que é altamente urgente e imprescindível.

A proposta da Física Quântica é de um novo relacionamento quântico entre a mente e a consciência, na construção da realidade do universo material, por aqueles que vivenciam a experiência alcançada pela capacidade de colapsar todas as funções de ondas de suas consciências com a função de onda maior do onisciente Deus, através do amor, da fé, da caridade, da humildade e do perdão, que se constituem nas formas mais elevadas de inteligência espiritual, conforme nos ensina o homem de Nazaré. A consciência disso tudo é a forma mais bela de espiritualidade verdadeiramente celestial.